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Juan Geree

John Geree ( c.  1600 – febrero de 1649) fue un clérigo puritano inglés , predicador y autor de varios tratados sobre cuestiones teológicas y políticas de la época, que fue silenciado por no conformista, pero luego reinstalado. Su hermano mayor, Stephen Geree (1594-1665), también ministro y autor puritano, mantuvo su ministerio durante la Commonwealth y la Restauración en Surrey. [1] [2]

Orígenes y educación

Stephen y John Geree nacieron en Yorkshire y estudiaron en Magdalen Hall, Oxford . Stephen, el mayor, se convirtió en estudiante allí en 1611, a los 17 años, y realizó los cursos de lógica y filosofía, obteniendo la licenciatura en 1615. [3] Fue ordenado diácono por el obispo de Bath y Wells en marzo de 1616, y sacerdote por el obispo de Llandaff en diciembre de 1623. [4] John ingresó en la universidad en 1615, a los 14 años, ya sea como batler o sirviente. Se graduó como BA el 27 de enero de 1619 y obtuvo su MA el 12 de junio de 1621, el mismo día en que John Tombes obtuvo su BA en la misma universidad. [5]

Juan Geree

John Geree hizo una temprana aparición impresa en 1625, con una epístola dedicatoria a las conferencias reunidas de William Pemble de Magdalen Hall, publicada después de su muerte como Vindiciae Fidei: Un tratado de justificación por la fe . [6] En noviembre de 1627 fue autorizado como predicador en las diócesis de Londres, Gloucester y Worcester, y como predicador y coadjutor en Tewkesbury , Gloucestershire . [7] En 1629 publicó en Oxford Un catecismo sobre la Cena del Señor. Por negarse a ajustarse a las ceremonias de la Iglesia de Inglaterra fue silenciado por Godfrey Goodman , obispo de Gloucester , y se vio obligado a vivir "con la ayuda de sus hermanos". [8] Sin embargo, durante la última parte de la década de 1630 continuó desafiando la suspensión en Tewkesbury, y en 1641 tenía un grupo de seguidores entusiastas allí. [9]

En 1641 fue restituido a su cura por el Comité de Ministros Saqueados . [10] A partir de esta fecha sus sermones o tratados se reanudaron, empezando por La caída del Anticristo , dedicado al propio Comité, y La alegría de Judá en el juramento , un sermón que celebraba el Pacto Parlamentario , pero que encontraba incoherente la interpretación que Henry Burton le daba. Al año siguiente predicó con autoridad en un ayuno público en nombre de Irlanda (un sermón impreso en Dublín y Londres), y en 1644 publicó Vindiciæ Ecclesiæ Anglicanæ , un tratado que mostraba la necesidad de reforma y la expulsión de ministros escandalosos, pero que sostenía que el ministerio reformado no tenía por qué implicar la separación de la Iglesia de Inglaterra . Afirmaba el principio del bautismo infantil .

Con estas credenciales fue propuesto, examinado y designado para oficiar la Cura de St Albans en Hertfordshire a principios de 1645/6, [11] y su The Character of an Old English Puritane, or Non-Conformist apareció en 1646. [12] El movimiento bautista fue muy activo en el noroeste de Hertfordshire: Vindiciae Paedo-Baptismi y Vindiciae Vindiciarum (dedicadas al alcalde y burgueses de St Albans) de Geree estaban dirigidas contra los argumentos de su antiguo compañero de estudios John Tombes (a quien llama su "antiguo amigo"), y de Edward Harrison de Kensworth , quien fue efectivamente el fundador de los bautistas de St Albans. [13] Su creencia era que el sacramento del bautismo debía concederse solo a aquellos en edad y entendimiento para poder confesar su fe. Opositor decidido al episcopado , en 1646 publicó también Un caso de conciencia resuelto , para demostrar que el rey podía consentir en su abolición sin romper su juramento de coronación . En otro tratado condenó la práctica de la astrología judicial .

Dejó St Albans en 1647, siendo nombrado predicador en St Faith bajo la dirección de St Paul's , [14] una parroquia cuya congregación (incluyendo muchos libreros) se reunía en una cripta dentro de la antigua catedral de San Pablo en Londres. Su residencia en febrero de 1648 estaba en Ivy Lane, Paternoster Row . En Londres, como en otros lugares, sus sermones fueron atendidos en gran parte por puritanos. Produjo una cuarta edición de The Spirituall Mans Directorie de William Fenner , con su propio prefacio de recomendación, tablas ampliadas y notas para los analfabetos. [15] Su caso de conciencia había sido respondido, o "cribado", por Edward Boughen , a quien se unió nuevamente con el tamiz del tamiz roto en 1648. En el mismo año presentó la publicación de un tratado de Thomas Shepard , anteriormente del Emmanuel College, Cambridge , que había emigrado a Cambridge, Massachusetts en 1635 para continuar su ministerio allí. [16] A petición de «un piadoso parlamentario», predicó contra el consumo de bebidas saludables.

Un sermón predicado por Geree en mayo de 1648, Sobre la sangrienta guerra , para persuadir a la paz, se encontró con una respuesta de ciertos "oradores zurdos" que lo tomaron como una difamación contra el ejército, y fue publicado en defensa propia. Entró en controversia con John Goodwin , declarando que la reclusión y encarcelamiento de ciertos miembros del Parlamento por parte del ejército no era defendible ni por la razón ni por la religión, y fue respondido por Goodwin y Samuel Richardson . Su defensa de la reforma había tomado un camino cauteloso para evitar la rebelión: murió en febrero de 1649, poco después de la ejecución del Rey. Richard Baxter informó que Geree estaba en contra de la guerra del Parlamento y que "murió al enterarse de la muerte del Rey". [17] El ministro que predicó su discurso fúnebre dijo a los hermanos que era pobre e hizo una colecta para sus hijos. [18] Geree confió su educación a su esposa, que lo sobrevivió. [19]

Esteban Geree

En septiembre de 1627, Stephen Geree fue nombrado predicador autorizado para las diócesis de Londres, Lincoln, Gloucester, Coventry y Lichfield. [20] Para entonces estaba casado con Margaret, y su hija fue bautizada en St Margaret Moses en Londres en enero de 1627/8, pero murió poco después. En enero de 1628/9 se le concedió una licencia similar para la diócesis de Winchester y para la parroquia de Wonersh , cerca de Guildford , Surrey. Allí fue instituido y suscrito como Vicario Perpetuo bajo el patrocinio laico de George Duncombe ( armiger ) de Albury [21] en Navidad de 1629. [22] Durante los siguientes diez años, varios de sus hijos fueron bautizados en Wonersh. [23]

Geree estaba protegido en Wonersh por la influencia de su patrón, especialmente a través de Lady Elizabeth Aungier (hija de Lord Francis Aungier de East Clandon [24] ), quien por su primer matrimonio con Simon Carryll (fallecido en 1619), de Great Tangley Manor en Wonersh, [25] era cuñada de Duncombe. [26] Sus muy extensas conexiones, sobre todo en Hatchlands Park , mantuvieron su propia posición dentro de la esfera de influencia de More (de Loseley Park ) y Onslow (de Cranleigh ). Como viuda de Tangley, el nuevo matrimonio de Lady Elizabeth en 1624/5 con John Machell [27] trajo afinidad con sus primos Sir Nathaniel Rich y Dame Margaret Wroth , cuya hermana Dame Elizabeth Morgan murió como feligresa en Chilworth al lado de Wonersh en diciembre de 1632. [28] El hijastro de Lady Aungier, Mathew Machell, en 1635 se casó con su hija Elizabeth Carryll, [29] quien murió de viruela en 1639 dejando un hijo pequeño, John Machell [30], para heredar una considerable fortuna que luego descendió a los vizcondes de Irvine de Temple Newsam en Yorkshire .

En 1635, Geree, aunque contaba con la aprobación de estas familias, fue denunciado ante el visitador del arzobispo Laud, Sir Nathaniel Brent, por negarse a leer una declaración que legalizaba la práctica de deportes los domingos. [31] El lunes de Pascua de 1639, aprovechó la ocasión de la muerte de Elizabeth Machell para hacer y publicar un extenso sermón fúnebre, El ornamento de las mujeres , con una dedicatoria [32] que mostraba su servicio a Lady Elizabeth, a su hermano Gerard (segundo barón de Longford) y a su hermana Lady Letice Holcroft . [33] Sin embargo, desde finales de 1640 una pausa de diez años en el registro de Wonersh sugiere alguna interrupción en el ministerio de Geree allí: pero en 1644 estableció su ortodoxia como ministro reformado en su tratado La doctrina de los antinomianos refutada (una respuesta a Tobias Crisp ), y en abril de 1645 la rectoría y cura de la iglesia parroquial de Trinity en Guildford le fue confiscada tras la expulsión de Thomas Wall como ministro escandaloso. [34]

Al mismo tiempo, el ministro de la parroquia de Abinger fue destituido por escandaloso (por predicar vehementemente contra el parlamento), y en 1646 Geree, después de haber sido examinado por la Asamblea de Teólogos , fue puesto para suceder al ministro que lo reemplazó temporalmente. [35] El advowson estaba habitualmente en los señores del señorío de Abinger, que fue reunificado en posesión de Richard Evelyn de Wotton en 1622, la mitad que había pertenecido a Sir John Morgan fue vendida a Evelyn por la hija de Morgan. [36] George Evelyn (hermano de John Evelyn el diarista) sucedió a su padre en 1641, habiéndose casado con una nieta de George Duncombe. [37] Duncombe murió en 1647 [38] y Lady Elizabeth Aungier en 1650, en su testamento liberando a Geree de todo el dinero que le debía, y dándoles £ 5 a cada uno a él y a su hijo John. [39]

Bajo ese sostenido patrocinio familiar, Geree mantuvo Abinger por el resto de su vida. Su hijo Joseph fue bautizado allí en 1647. Fue alentado por Thomas Hussey Sr. de Shere , Surrey, y de Londres, ciudadano y tendero . [40] En una acción que reflejaba los tiempos inusuales, en una reunión de la sacristía en 1654, Geree asignó 35 pies cuadrados de tierra dentro de la iglesia de Abinger a Hussey, para que construyera un banco al lado del púlpito, en un contrato de arrendamiento de 1000 años por una renta de granos de pimienta, mediante escritura sellada y atestiguada. [41] Hussey era nieto de Sir Thomas Wroth (1518-1573) y Mary Rich por el lado materno. [42] La última obra publicada de Geree, The Golden Mean , que abogaba por una administración más frecuente de la Cena del Señor, apareció en 1656. Al año siguiente, dos de sus hijos, John (de Abinger) y Stephen (un comerciante de seda de Soper Lane, Londres), estaban bajo observación como personas sospechosas cuando vinieron de Calais a recoger a un hombre que había sido recientemente prisionero en el Upper Bench y regresaron a Francia con él. [43]

El 26 de septiembre de 1660, Geree ofició el matrimonio del señor Francis Hamond con su hija Elizabeth Geree. Esta ocasión fue elegida por EM Forster para ejemplificar la edad de John Evelyn, en el cuarto episodio del Abinger Pageant de 1934. [44] En 1662, Geree se casó. El 28 de enero de 1664/5 tuvo lugar el entierro de su esposa, y el 9 de febrero la siguió hasta el cementerio. John Geree, probablemente su hijo, fue autorizado como coadjutor de Shalford en febrero de 1667/8, instituido como vicario de Farnham en 1669 y como rector de East Clandon en marzo de 1675/6. [45] Puede que sea el John Geary que se matriculó en Magdalen Hall el 9 de diciembre de 1653. [46] Stephen Geree tuvo numerosos descendientes.

Obras

Obras de John Geree

Obras de Stephen Geree

Referencias

  1. ↑ K. Gibson, «Geree, John (1599/1600–1649), clérigo de la Iglesia de Inglaterra, que también incluye a Stephen Geree (1593/4–1664)», Oxford Dictionary of National Biography . A. Gibson, «Geree, John (1601?–1649), puritan divine», Dictionary of National Biography , 1885-1900, Volumen 21.
  2. ^ B. Brook, Vidas de los puritanos, 3 vols. (James Black, Londres, 1813), III, págs. 102 y 265.
  3. ^ Anthony a Wood, Athenae Oxonienses (impreso para Tho. Bennet en la Media Luna en el cementerio de la iglesia de San Pablo, Londres 1692), II, pág. 132.
  4. ^ CCEd, ID de persona: 69582. ID de registro de cita: 249668.
  5. ^ Atenase Oxonienses , I, 838–39; II, págs. 64–65.
  6. ^ ( Richard Capel ), Vindiciae fidei, o Un tratado de justificación por la fe: donde ese punto queda totalmente aclarado y vindicado de las cavilaciones de sus adversarios. Pronunciado en ciertas conferencias en Magdalen Hall en Oxford, por William Pemble, Maestro de Artes de la misma casa: y ahora publicado desde su muerte para beneficio público (Impreso por Iohn Lichfield y William Turner, para Edward Forrest, Oxford 1625). Lea el texto completo en Umich/eebo (abierto).
  7. ^ Identificación de persona CCEd: 69581.
  8. ↑ Athenae Oxonienses , II, págs. 64-65.
  9. ^ DC Beaver, Comunidades parroquiales y conflictos religiosos en el valle de Gloucester, 1590-1690 (Harvard University Press, 2009), págs. 179-92 (vista previa de Google).
  10. ^ Atenase Oxonienses , II, p. 64.
  11. ^ W. Urwick, No conformidad en Herts: Ser conferencias sobre los dignatarios no conformistas de St Albans (Hazell, Watson & Viney Ltd., Londres 1884), págs. 131-34.
  12. ^ Para el texto de esta obra, consulte el sitio web The Reformed Reader.
  13. ^ WT Whitley, 'Edward Harrison de Petty France', The Baptist Quarterly VII no. 5, págs. 214-20; DG Turner, 'Los orígenes de los bautistas de St Albans', The Baptist Quarterly XXXVII no. 8, págs. 402-09.
  14. ↑ Athenae Oxonienses , pág. 64.
  15. ^ Ver el texto completo, incluida la carta de Geree, en Google (abrir).
  16. ^ Algunos casos selectos resueltos: especialmente, tendiendo al correcto ordenamiento del corazón, para que podamos caminar cómodamente con Dios en nuestros llamamientos generales y particulares: etc. En una carta a un amigo piadoso en Inglaterra. Por Thomas Shepard, MA Ex alumno de Emmanuel-College en Cambridge, Inglaterra: después ministro de Cambridge en Nueva Inglaterra (Impreso por M. Simmons, para Iohn Rothwell, en el Sun and Fountain en el cementerio de la iglesia de San Pablo, Londres 1648). Texto completo en Google (abrir).
  17. ^ R. Baxter, Una apología para el ministerio de los no conformistas: ... escrita en 1668 y 1669, en su mayor parte, y ahora publicada como una adición a la defensa contra el Dr. Stillingfleet, y como un relato a los silenciadores de las razones de nuestra práctica (Impreso para T. Parkhurst y D. Newman, Londres 1681), pp. 144-45 (Umich/eebo) (abierto).
  18. ^ Atenase Oxonienses , II, p. 65.
  19. ^ Testamento de John Geree, pastor de Santa Fe la Virgen, ciudad de Londres (PCC 1649).
  20. ^ Identificación de persona CCEd: 69582.
  21. ^ HE Maldon (ed.), 'Parroquias: Albury' (Manor of Weston), A History of the County of Surrey Vol. 3 (VCH, Londres 1911), págs. 72-77. (British History Online, consultado el 12 de junio de 2016).
  22. ^ ID de registro de nombramiento de CCEd: 249668.
  23. ^ Registros parroquiales anglicanos. Woking, Surrey, Inglaterra: Surrey History Centre, Ref. WON/1/1.
  24. ^ JEM, 'Aungier, Francis (1558-1632), de Gray's Inn, Londres y East Clandon, Surr.; más tarde de Longford y Dublín, Irlanda', en PW Hasler, La historia del Parlamento: la Cámara de los Comunes 1558-1603 , (Boydell y Brewer, 1981). Historia del Parlamento en línea
  25. ^ HE Malden (ed.), 'Parishes: Wonersh', A History of the County of Surrey , vol. 3 (VCH, Londres 1911), págs. 121-27. (British History Online, consultado el 11 de junio de 2016)
  26. ^ W. Bruce Bannerman (ed.), The Visitations of the County of Surrey made and taken in the years 1530..., 1572... and 1623 (Las visitas al condado de Surrey realizadas y tomadas en los años 1530..., 1572... y 1623 ), Harleian Society XLIII (1899), págs. 88-89. Véase también el epitafio de Duncombe en la iglesia de Albury, en J. Aubrey, The Natural History and Antiquities of Surrey (E. Curll, Londres 1728), vol. IV, págs. 72-73, 75.
  27. ^ Testamento de John Machell de Wonersh (PCC 1647).
  28. ^ Testamentos de Sir John Morgan de Chilworth (PCC 1621), de Dame Elizabeth Morgan (PCC 1633) y de Sir Nathaniel Rich (PCC 1636). HF Waters, Genealogical Gleanings in England , Vol II (Sociedad Genealógica Histórica de Nueva Inglaterra, Boston 1901), págs. 871-74.
  29. ^ WH Challen, 'John Machell, MP, Horsham', Notas y consultas de Sussex XVI (1964), págs. 114-121.
  30. ^ BM Crook, 'Machell, John (1637-1704), de Hills Place, Horsham, Suss.', en BD Henning (ed.), La historia del Parlamento: la Cámara de los Comunes 1660-1690 (Boydell y Brewer 1983), lea aquí; P. Watson, 'Machell, John (1637-1704), de Hills Place, Horsham, Suss.', en D. Hayton, E. Cruickshanks y S. Handley (eds), La historia del Parlamento: la Cámara de los Comunes 1690-1715 (Boydell y Brewer 2002). Lea aquí
  31. ^ 'Registros y Vicarios de la Parroquia', Iglesia de Wonersh, San Juan Bautista, sitio web.
  32. ^ El adorno de las mujeres. O, Una descripción de la verdadera excelencia de las mujeres: Pronunciado en un sermón en el funeral de M. Elizabeth Machell, el lunes de Pascua, siendo el 15 de abril de 1639. Por Stephen Geree, ministro de la Palabra de Dios en Wonnersh, cerca de Guildford en Surrey. (Impreso por T. B[adger] para L. F[awne] y S. G[ellibrand] y se venderán en el lugar de la Serpiente de Bronce, en el cementerio de la iglesia de San Pablo, Londres, 1639). Leer en Google. Ver también Early English Books Online
  33. ^ Esposa de Sir Henry Holcroft, diputado, véase VCD Moseley y R. Sgroi, 'Holcroft, Sir Henry (c.1586-1650), de Long Acre, Westminster y Greenstreet House, East Ham, Essex' en A. Thrush y JP Ferris (eds), The History of Parliament: the House of Commons 1604-1629 , (Cambridge University Press, 2010), Historia del Parlamento en línea.
  34. ^ AR Bax, 'Los ministros saqueados de Surrey', Surrey Archaeological Collections IX (1888), págs. 233-316, en la pág. 280.
  35. ^ HE Malden, 'Notas: Registros de Abinger', Surrey Archaeological Collections XXX (1917), págs. 105-09. Bax, 'Ministros saqueados de Surrey', págs. 235-241.
  36. ^ HE Malden, 'Parroquias: Abinger', A History of the County of Surrey Vol. 3 (VCH, Londres 1911), págs. 129-134. (British History Online, consultado el 7 de junio de 2016)
  37. ^ Testamento de Richard Evelyn (PCC 1641): Evelyn llama a Duncombe su "cuñado" por ese motivo.
  38. ^ Testamento de George Duncombe de Albury Surrey (PCC 1647). Él y John Machell se designaron mutuamente como ejecutores, pero ambos murieron el mismo año.
  39. ^ Testamento de Elizabeth Machell de Wonersh, Surrey (PCC 1650).
  40. ^ Testamento de Thomas Hussey de Londres (PCC 1655).
  41. ^ Malden, 'Notas: Abinger Registers', págs. 108-09.
  42. ^ JJ Howard y JL Chester (eds), La Visitación de Londres Anno Domini 1632, 1633 y 1634 , Vol I, Harleian Society XV (1880), pág. 407.
  43. ^ AR Bax, 'Personas sospechosas en Surrey', Surrey Archaeological Collections XIV (1899), págs. 164-89, en las págs. 185-86.
  44. ^ Sunil Kumar Sarker, Un compañero de EM Forster , vol. 1, (Atlantic Publishers and Distributors, 2007), págs. 112-13.
  45. ^ CCEd, Identificación personal: 93192.
  46. ^ J. Foster (ed.), Alumni Oxonienses 1500-1714 (Oxford, 1891), págs. 542-68. (British History Online, consultado el 11 de junio de 2016)
  47. ^ Impresión de 1647, texto en Umich/eebo.
  48. ^ Véase en Umich/eebo.
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  52. ^ Texto disponible en el sitio web de The Reformed Reader.
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