Juana ( en griego koiné : Ἰωάννα , romanizado: Iōanna , también en griego : Ἰωάνα ), esposa de Chuza ( en griego: γυνὴ Χουζᾶ ), [2] es una mujer mencionada en los evangelios que fue curada por Jesús y que más tarde lo apoyó a él y a sus discípulos en sus viajes. Es una de las mujeres registradas en el Evangelio de Lucas como acompañante de Jesús y los doce apóstoles y como testigo de la resurrección de Jesús . Su esposo era Chuza, quien administraba la casa de Herodes Antipas , el gobernante de Galilea ; este es el origen del epíteto distintivo que comúnmente se asocia a su nombre, diferenciándola de otras figuras llamadas Juana o Joanne . [3]
Su nombre proviene del hebreo : יוֹחָנָה , romanizado : Yôḥānāh ( trad. 'Yahvé ha sido misericordioso' ). [a] [6] : 143–145
Es reconocida como santa en las tradiciones católica y ortodoxa oriental y entre otros cristianos, como los anglicanos . [1]
A Juana se la identifica como "la esposa de Chuza", mayordomo de Herodes Antipas, cuando se la menciona como una de las mujeres "curadas de malos espíritus y enfermedades" que acompañaron a Jesús y a los Apóstoles, y "le proveyeron de sus bienes" en Lucas 8:2-3.
En Lucas 24:10 , se menciona a Juana por su nombre, junto con María Magdalena y María de Cleofás , entre las mujeres que llevaron especias aromáticas a la tumba de Jesús y encontraron la piedra removida y la tumba vacía. Los relatos de los otros evangelios sinópticos no mencionan a Juana como parte del grupo de mujeres que observan el entierro de Jesús y dan testimonio de su Resurrección .
En la tradición ortodoxa, se la honra como "Santa Juana la Mirradora" ( en griego : Αγία Ιωάννα η Μυροφόρος ) y se la conmemora entre las ocho mujeres que llevaron mirra el "Domingo de las Mirradoras ", dos domingos después de Pascua (Pascua ortodoxa). A partir de esta conmemoración, en el Calendario revisado de los Santos de la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri se la conmemora como una de las Santas Mirradoras el 3 de agosto, junto con otras mujeres presentes en la tumba de Jesús en los relatos del Nuevo Testamento. Estas incluyen a María de Cleofás (también llamada María, la madre de Santiago el Menor y José) y Salomé . [7] Asimismo, se la conmemora en la Iglesia Episcopal el 3 de agosto, como se indica en las Fiestas Menores y Ayunos 2022 como: "Juana, María y Salomé, mujeres portadoras de mirra". [8]
Aunque no se menciona por su nombre, Juana es vista como una de las mujeres que se unió a los discípulos y a María, la madre de Jesús , en el aposento alto en oración. Se cree que estaba entre el grupo de 120 que eligieron al apóstol Matías para llenar la vacante que dejó Judas , además de estar presente en el día de Pentecostés . [9]
Richard Bauckham defiende la identificación de Juana, la esposa de Chuza, con Junia, mencionada en la carta de Pablo a los Romanos 16:7 , siendo "Juana" su nombre judío y "Junia" su nombre romano. Juana es mencionada como uno de los miembros del ministerio de Jesús en el Evangelio de Lucas, viajando con él entre los otros doce y algunas otras mujeres, de ciudad en ciudad. [10]
Después de esto, Jesús recorría las ciudades y aldeas proclamando la Buena Noticia del Reino de Dios. Estaban con él los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Chuza, el mayordomo de la casa de Herodes; Susana; y muchas otras. Estas mujeres contribuían al sostenimiento de los discípulos con sus propios recursos.
— Lucas , 8:1-3
Juana también es mencionada junto a María Magdalena y otras mujeres como las primeras que visitaron la tumba y la encontraron vacía, y es a este grupo de mujeres, incluida Juana, a quien Jesús se le aparece por primera vez y les ordena que le digan a los discípulos que se reúnan con él en Galilea en Mateo 28: 8-10 . Bauckham señala que Pablo describe a Junia como miembro de la comunidad cristiana antes que él, y dado que el propio Pablo se convirtió dentro de los tres años posteriores a la muerte de Jesús, eso requeriría que Junia haya sido miembro de la comunidad desde un período muy temprano.
Mientras que Juana es una adaptación griega helenizada de un nombre hebreo, [11] Junia es un nombre latino. Los judíos a menudo adoptaban un segundo nombre latino que era casi equivalente en sonido a su nombre original. Juana y Junia actúan como equivalentes en sonido en las lenguas nativas, lo que Bauckham dice que es indicativo de la identificación entre los dos. Finalmente, Pablo describe a Junia como "prominente entre los apóstoles". Dado que Junia es descrita como uno de los primeros miembros de la comunidad, y como uno de los miembros más destacados, el hecho de que no se la nombre en otro lugar es indicativo, como sostiene Bauckham, de que ella y Juana son la misma persona, dada la alta prominencia de Juana durante el ministerio de Jesús. [6] : 172–80
Se la conmemora el 27 de junio"... También se la conmemora el Domingo de las Mirrófilas.