Acaz ( hebreo : אָחָז , ʼĀḥāz , "ha sostenido"; griego : Ἄχαζ, Ἀχάζ Akhaz ; latín : Achaz ) [1] una abreviatura de Joacaz II (de Judá), " Yahweh ha sostenido" ( hebreo : יְהוֹאָחָז , Moderno : Yəhō 'aḥaz , tiberiano : Yŏhō'āḥāz ; [2] acadio : 𒅀𒌑𒄩𒍣 Ya'úḫazi [ ia-ú-ḫa-zi ]) [3] fue el duodécimo rey de Judá , e hijo y sucesor de Jotam Acaz tenía 20 años cuando comenzó a reinar sobre Judá y reinó durante 16 años.
Acaz es retratado como un rey malvado en el Segundo Libro de los Reyes (2 Reyes 16:2).
En opinión de Edwin R. Thiele , Acaz fue corregente con Jotam desde 736/735 a. C., y su reinado en solitario comenzó en 732/731 y terminó en 716/715 a. C. [4] Sin embargo, William F. Albright ha fechado su reinado entre 744 y 728 a. C.
El Evangelio de Mateo incluye a Acaz de Judá en la genealogía de Jesús . También se lo menciona en Isaías 7 e Isaías 14:28.
El reinado de Acaz comenzó a la edad de 20 años, en el año 17 del reinado de Peka de Israel . Se describe en 2 Reyes 16; Isaías 7–9; y 2 Crónicas 28.
Inmediatamente después de su ascenso al trono, Acaz tuvo que enfrentarse a una coalición formada por el norte de Israel, bajo el mando de Peka, y Damasco (Siria), bajo el mando de Rezín . Estos reyes querían obligarlo a unirse a ellos para oponerse a los asirios, que estaban armando una fuerza contra el reino del norte bajo el mando de Tiglat-Pileser III (Pul). Isaías aconseja a Acaz que confíe en Dios en lugar de en aliados extranjeros, y le dice que pida una señal para confirmar que se trata de una profecía verdadera (versículo 7:11). Acaz se niega, diciendo que no pondrá a prueba a Dios (7:12). Isaías responde que Acaz tendrá una señal, ya sea que la pida o no, y la señal será el nacimiento de un niño, y la madre del niño lo llamará Emanuel , que significa "Dios con nosotros" (7:13-14). [5]
Para protegerse, Acaz pidió la ayuda de los asirios. Tiglat-Pileser saqueó Damasco y se anexionó Siria. [6] Según 2 Reyes 16:9, la población de Siria fue deportada y Rezín ejecutado. Tiglat-Pileser atacó a Israel y "tomó Ijón , Abel Bet-Maaca , Janoa , Cedes y Hazor . Tomó Galaad y Galilea , incluida toda la tierra de Neftalí , y deportó al pueblo a Asiria". Tiglat-Pileser también registra este acto en una de sus inscripciones. [7]
Gracias a la intervención de Asiria, y como resultado de su invasión y sometimiento del reino de Damasco y del reino de Israel, Acaz se vio libre de sus molestos vecinos, pero su protector reclamó y mantuvo a partir de entonces la soberanía sobre su reino. Esta guerra de invasión duró dos años (734-732 a. C.) y terminó con la captura y anexión de Damasco a Asiria y del territorio de Israel al norte de la frontera de Jezreel. Mientras tanto, Acaz proporcionó ayudantes a Tiglat-Pileser. Esta apelación a Asiria se encontró con la firme oposición del profeta Isaías, quien aconsejó a Acaz que confiara en el Señor y no en la ayuda externa. Acaz, durante todo su reinado, estuvo libre de los problemas con los que se vieron acosados los gobernantes vecinos, quienes de vez en cuando se rebelaron contra Asiria. Así fue como, en 722, Samaria fue tomada y el norte de Israel fue incorporado totalmente al imperio asirio. [8]
Acaz se dejó llevar fácilmente por el glamour y el prestigio de los asirios, tanto en la religión como en la política. En el año 732 fue a Damasco para jurar homenaje a Tiglat-pileser y a sus dioses, y, fascinado por un altar que vio allí, mandó construir uno igual en Jerusalén, que, con un cambio correspondiente en el ritual, convirtió en un elemento permanente del culto del Templo. También se hicieron cambios en la disposición y el mobiliario del Templo, "por causa del rey de Asiria" (2 Reyes 16:18). Además, Acaz instaló un observatorio astrológico con sacrificios acompañantes, a la usanza del pueblo gobernante. En otros aspectos, Acaz rebajó el carácter del culto nacional.
2 Reyes 16:3 registra que Acaz ofreció a su hijo en el fuego a Moloc (o hizo que su hijo pasara por el fuego ), una práctica condenada por Levítico 18:21. [8] Las palabras pueden referirse a una ceremonia de purificación o una ofrenda sacrificial. [9] El relato en 2 Crónicas 28:3 se refiere a hijos (plural).
Su gobierno es considerado por el historiador deuteronomista como desastroso para el estado religioso del país, y gran parte de la obra reformadora de su hijo Ezequías tuvo como objetivo deshacer el mal que había hecho Acaz. [8]
Murió a la edad de 36 años y fue sucedido por su hijo, Ezequías . Debido a su maldad, “no fue llevado al sepulcro de los reyes” (2 Crónicas 28:27). Una idea de la negligencia de Acaz en el culto al Señor se encuentra en la declaración de que el primer día del mes de Nisán que siguió a la muerte de Acaz, su hijo Ezequías comisionó a los sacerdotes y levitas para abrir y reparar las puertas del Templo y eliminar las impurezas del santuario, una tarea que tomó 16 días. [10]
Según los rabinos talmúdicos, que citan 2 Crónicas xxviii. 19-25, Acaz fue el rey que persistió en su maldad incluso frente a todas las pruebas a las que fue sometido, y no se arrepintió (Sanh. 103a, Meg. 11a). Peor que esto, amenazó la religión de Israel hasta sus mismos cimientos, con el fin de destruir toda esperanza de regeneración. Cerró las escuelas y las casas de culto para que no fuera posible ninguna instrucción, y la Shekinah (o Gloria de Dios) abandonara la tierra. Fue por esta razón que Isaías tuvo que enseñar en secreto (Yer. Sanh. x. 28b; Gen. R. xlii.), aunque Acaz siempre se sometió humildemente a las reprimendas del profeta, su único rasgo redentor (Sanh. 104a). [11] Abi salvó la vida de su hijo Ezequías, a quien su impío esposo, Acaz, había designado como ofrenda a Moloc. Al ungirlo con la sangre de la salamandra, le permitió pasar ileso por el fuego de Moloch (Sanh. 63b). [12]
Ha habido un considerable debate académico sobre las fechas reales de los reinados de los reyes israelitas. Los eruditos han intentado sincronizar la cronología de los acontecimientos a los que se hace referencia en la Biblia con los que se derivan de otras fuentes externas.
Los calendarios para calcular los años de los reyes de Judá e Israel estaban desfasados por seis meses: el de Judá comenzaba en Tishri (en otoño) y el de Israel en Nisán (en primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten limitar las fechas de inicio y/o fin de un rey a un rango de seis meses. En el caso de Acaz, los datos bíblicos permiten fechar el comienzo de su corregencia con Jotam en algún momento del intervalo de seis meses que comienza el 1 de Nisán del 735 a. C. Según el calendario judío, que comenzaba el año de reinado en Tishri (un mes de otoño), esto podría escribirse como 736/735, o más simplemente 736 a. C. Su padre fue removido de la responsabilidad por la facción proasiria en algún momento del año que comenzó en Tishri del 732 a. C. [13] Murió en algún momento entre el 1 de Tishri del 716 a. C. y el 1 de Nisán del 715 a. C., es decir, en 716/715, o más simplemente en 716 a. C.
Rodger Young ofrece una posible explicación de por qué se le asignan cuatro años adicionales a Jotam en 2 Reyes 15:30 y por qué el reinado de 16 años de Acaz (2 Reyes 16:2) se mide a partir del momento de la muerte de Jotam en 732/731, en lugar de cuando Jotam fue depuesto en 736/735. Teniendo en cuenta el faccionalismo de la época, Young escribe:
[C]ualquier registro como el de 2 Reyes 16:2 que reconozca estos últimos cuatro años para Jotam debe haber venido de los anales de la corte antiasiria y anti-Acaz que prevaleció después de la muerte de Acaz. A Acaz se le dan dieciséis años en estos anales, contando desde el comienzo de su reinado en solitario, en lugar de los veinte o veintiún años que se le acreditarían si el conteo comenzara desde 736t [es decir, 736/735 a. C.], cuando depuso a Jotam. [14]
A mediados de la década de 1990 apareció en el mercado de antigüedades una bulla de 10 mm de ancho. En el reverso de la bulla se ve la huella del papiro que selló, así como la doble cuerda que lo mantenía unido. Contiene una huella dactilar en el borde izquierdo. Como muchas bullas, se conservó gracias a que se coció al fuego, presumiblemente de manera incidental (se quemó una casa o una ciudad), como en un horno. La inscripción dice: "Perteneciente a Acaz (hijo de) Yehotam, rey de Judá". Dado el proceso que se utilizó para crear y conservar las bullas, son prácticamente imposibles de falsificar, por lo que la mayoría de los estudiosos creen que esta bulla es auténtica. Lleva el sello del rey Acaz de Judá, que gobernó desde el 732 hasta el 716 a. C. [15] [16]
Un sello de cornalina anaranjada que data del siglo VIII a. C. también menciona a Acaz. Su inscripción dice: "Perteneciente a Ushna, sirviente de Acaz". Si bien se desconoce quién es Ushna, el sello se refiere a Acaz, rey de Judá, que se menciona en 2 Reyes 16. Este artefacto actualmente forma parte de la colección de sellos antiguos de la Universidad de Yale. [17]
Otra fuente importante sobre la historicidad de Acaz proviene de los anales de Tiglat-Pileser III , que mencionan tributos y pagos que recibió de Acaz, rey de Judá y Menahem , rey de Israel. [18] [19] Además, en 2015, Eilat Mazar descubrió una bula real del rey judío Ezequías , hijo bíblico de Acaz, que dice "Perteneciente a Ezequías [hijo de] Acaz rey de Judá", y data de entre 727 y 698 a. C. [20]
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