Kyabje Khenchen Jigme Phuntsok, ( tibetano : འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་འབྱུང་གནས། , transliteración de Wylie : 'jigs med phun shogs 'byung gnas) (1933 - 7 de enero de 2004), fue un lama Nyingma y Terton de la región de Sertha . Su familia eran nómadas tibetanos . A la edad de cinco años [1] fue reconocido como "una reencarnación de Lerab Lingpa (las rab gling pa, 1856-1926). Conocido también como Nyala Sogyel (nyag bla bsod rgyal) y Terton Sogyel (gter ston bsod rgyal), Lerab Lingpa fue un visionario tántrico ecléctico y muy influyente del área tibetana oriental de Nyarong (nyag rong)." [1] Estudió Dzogchen en el Monasterio de Nubzor, recibió la ordenación de novicio a los 14 años y la ordenación completa a los 22 (o 1955). En 1980 fundó Larung Gar , la academia monástica budista tibetana más grande.
Jigme Phuntsok fue el lama más influyente de la escuela Nyingma del budismo tibetano en el Tíbet contemporáneo (según Khenpo Samdup, que fue su discípulo). Maestro de meditación budista tibetano y reconocido maestro de la Gran Perfección (Dzogchen), fundó el Instituto Budista Sertha en 1980, conocido localmente como Larung Gar , un centro de estudios no sectario con aproximadamente 10.000 monjes, monjas y estudiantes laicos en su número más alto. Desempeñó un papel importante en la revitalización de la enseñanza del budismo tibetano tras la liberalización de la práctica religiosa en 1980.
Jigme Phuntsok también fue un extraordinario Terton (descubridor de tesoros budistas), que descubrió numerosos textos con tesoros en el Tíbet, así como en otras partes de China y la India. En la década de 1990, comenzó un llamamiento a los pastores tradicionales de yaks tibetanos para que se abstuvieran de la venta comercial de su ganado por razones espirituales y culturales, que ha dado lugar al Movimiento contra la Matanza.
Khenchen Jigme Phuntsok nació en 1933, el tercer día del primer mes del año del Pájaro Acuático , en la región de Golog Serthar Amdo del Tíbet , o la accidentada región de Washul Sertar de la región cultural tibetana de Amdo , una vasta extensión de praderas de altiplano. Adoptó a Manjusri como su deidad personal y se dice que tuvo visiones de él varias veces, incluida una en 1987 cuando visitó el Monte Wutai , la morada montañosa sagrada de Majushri en China.
A la edad de cinco años, Khenpo fue reconocido como la reencarnación de Tertön Sogyal , gurú del decimotercer Dalai Lama Thubten Gyatsho, y se convirtió en monje en Nubzur Gonpa, una rama del monasterio Palyul en Sertar. Se interesó cada vez más en el Dzogchen , recibió entrenamiento religioso formal con Thubga Rinpoche en Changma Rithro en Dzachukha, y fue seleccionado para convertirse en el Khenpo , o abad, del Monasterio Nubzur a la edad de veinticuatro años. [1]
Desde el ascenso de la República Popular China , el camino espiritual de Khenpo cambió mucho, hasta el punto en que en 1959 se retiró con un grupo de monjes fieles a las remotas montañas de Sertar, y pastoreó un pequeño rebaño de cabras y ovejas. Allí se dedicó a la meditación y dio enseñanzas a un pequeño número de personas y pudo continuar su práctica espiritual, [1] [2] aunque aparentemente no se vio afectado por la violencia y la destrucción de la Revolución Cultural. Al final de esta, en 1976, la fama de Khenpo Jigme Phuntsok había crecido exponencialmente. Sus enseñanzas y sus imágenes circularon por toda la meseta tibetana. [1]
En 1980, el 10.º Panchen Lama visitó a Khenchen Jigme Phuntsok en su retiro de montaña, que se convirtió en el Instituto Budista Sertar, independiente y privado. [3] En 1987, Khenpo guió a cientos de sus estudiantes del Instituto Serthar en una peregrinación a las montañas sagradas del Monte Wutai en la provincia china de Shanxi . En el camino, en Beijing, se reunió nuevamente con el 10.º Panchen Lama, quien impartió enseñanzas sobre las 37 Prácticas de los Bodhisattvas. Durante la reunión, el Panchen Lama bendijo y respaldó oficialmente a Larung Gar y le otorgó su nombre como Serta Larung Ngarik Nangten Lobling (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling), o Academia Budista de las Cinco Ciencias Serta Larung. [1]
Las enseñanzas de Khenpo durante la peregrinación ayudaron a abrir el budismo tibetano a los estudiantes de más allá de la meseta, [1] después de una reunión de más de 5.000 personas, incluidos tibetanos, chinos , mongoles y otros practicantes budistas. En el monte Wutai, las reuniones para las enseñanzas de Khenchen Jigme Phuntsok aumentaron a 10.000 en ocasiones. También realizó retiros en lugares sagrados y en cuevas, y autorizó a los prolíficos reveladores de tesoros Khandro Tāre Lama y Namtrul Jigme Puntsok.
Khenpo realizó extensos viajes por el Tíbet con el Panchen Lama y por el resto de China enseñando el linaje de la escuela Nyingma y descubriendo tesoros ocultos. En 1990, tras las invitaciones del 14º Dalai Lama y Penor Rinpoche , visitó Nepal y la India, donde enseñó en varios monasterios, incluido el Instituto Nyingma en Mysore . [2] En Dharamsala , el 14º Dalai Lama dio y recibió iniciaciones y enseñanzas con Khenpo durante dos semanas [4] en una continuación de la relación del 13º Dalai Lama y Terton Lerab Lingpa. El mismo año, la Reina de Bután con Dilgo Khyentse invitó a Khenchen Jigme Phuntsok a visitarlo, y se impartieron enseñanzas al rey. [1]
En 1993, Khenpo fue invitado por los centros de Dharma budista para realizar una gira y enseñar en Europa y América del Norte. [2] Allí, se desilusionó con la comercialización de las enseñanzas budistas en Occidente. Khenchen Jigme Phuntsok amplió su número de seguidores durante las giras de enseñanza en los Estados Unidos, Canadá, Alemania, Inglaterra, Francia y durante las giras de enseñanza en Asia en Japón , Taiwán , Hong Kong , India , Nepal y Bután . Las ofrendas financieras que se le hicieron durante esta gira financiaron un importante programa de construcción en el instituto.
Las autoridades chinas acosaron repetidamente a Larung Gar. En 1999 y 2001, las autoridades chinas registraron el lugar y en abril de 2000 iniciaron una "reeducación patriótica" de los monjes y monjas residentes. [5]
El 18 de abril de 2001, las autoridades chinas emitieron una orden de demolición y una orden de reducción de estudiantes para Larung Gar [6] como informó en detalle el Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia (TCHRD). Después, alrededor de 8.000 estudiantes fueron expulsados y 3.800 residencias y cabañas de meditación fueron demolidas. Un informe conjunto de 2017 de Tibet Watch y Free Tibet sobre Larung Gar afirma que Khenchen Jigme Phuntsok se negó a expulsar a los estudiantes antes de que comenzaran las demoliciones, [7] y fue recluido en régimen de incomunicación durante un año [8] [7] en un hospital militar en Chengdu , condado de Barkham, como resultado. [6] El TCHRD también afirma que a su médico personal Rigzin se le prohibió la entrada al hospital. Varias fuentes informan que su salud se deterioró al mismo tiempo, pero regresó a Larung Gar y continuó enseñando en 2002-2003. La Campaña Internacional por el Tíbet informa que la Oficina de Seguridad Pública de Serthar ocupó los edificios monásticos del instituto y que las autoridades chinas mantuvieron a Khenchen Jigme Phuntsok bajo vigilancia constante. [9] A finales de noviembre de 2003, su hermana menor, Ani Mundron, murió en Larung Gar.
Después de enfermarse durante una clase el 3 de diciembre de 2003, fue llevado al hospital Barkham, [9] luego fue programado para una cirugía de corazón en Chengdu a las 10:00 am hora local el 29 de diciembre de 2003. Un entonces estudiante y traductor chino, Khenpo Sodargye, afirma que se había realizado una operación de corazón. [10] Pero después de ser admitido en el Hospital Militar 363 en Chengdu, Khenchen Jigme Phuntsok murió allí en la tarde del 6 de enero de 2004, a la edad de 72 años. [11] [12] Fuentes afirman que la causa real de su muerte sigue siendo un misterio. [5] [9]
La última enseñanza impartida por Khenchen Jigme Phuntsok fue impartida desde el hospital de Chengdu durante una llamada telefónica a sus estudiantes en Larung Gar: “No pierdan su propio camino; no perturben las mentes de los demás”. [10]
En 1980, Jigme Phuntsok fundó Larung Gar , conocida como Academia Budista Larung Gar y por su nombre oficial otorgado por el décimo Panchen Lama, Serta Larung Ngarik Nangten Lobling (gser rta bla rung lnga rig nang bstan blob gling) o Serta Larung Five Science. Academia Budista. [1]
Está formada por varias instituciones monásticas y laicas y se encuentra en el valle de Larung, cerca de la ciudad de Sêrtar , prefectura de Garzê , provincia de Sichuan . El objetivo de la academia ha sido proporcionar una formación ecuménica en el budismo tibetano y satisfacer la necesidad de renovación de la meditación y la erudición en todo el Tíbet tras la Revolución Cultural de China de 1966-76. [13]
A pesar de su ubicación remota, creció desde un puñado de discípulos reunidos en la casa de Khenpo hasta convertirse en uno de los centros más grandes e influyentes para el estudio del budismo tibetano en el mundo, contando con más de 10.000 monjes, monjas y discípulos laicos en el año 2000. [14]
En general, el cuerpo estudiantil de la academia estaba formado por monjes, monjas, "poseedores de votos" laicos de origen tibetano y chino y practicantes tántricos. Estudiaban en cuatro divisiones religiosas principales del Instituto: Ngarig Nangten Lobling, Pema Khandro Duling Nunnery, Lektso Charbeb Ling y el Comité Religioso Internacional.
Ngarig Nangten Lobling estaba formado por 2.500 monjes tibetanos.
El convento de monjas Pema Khandro Duling es el hogar de estudio de aproximadamente 5.000 monjas, a finales de los años 90, procedentes de todas las regiones del Tíbet. Más de la mitad de las que llegaron a Serthar son mujeres y el plan de estudios permitió a las monjas conseguir un codiciado título de Khenpo, o Khenmo para mujeres, por primera vez en la historia del Tíbet. El ingreso al número relativamente pequeño de conventos de monjas que existen en otras zonas del Tíbet es limitado, pero Serthar estaba abierto a prácticamente todo aquel que realmente quisiera convertirse en estudiante de la visión ecuménica de Jigme Phuntsok. La sobrina de Khenpo, Jetsunma Mume Yeshe Tsomo, es reconocida como la tulku de Khandro Mingyur Pelkyi Dronma [1] (mkha' 'gro mi 'gyur dpal gyi sgron ma, du), y dirige la orden de monjas. También conocida como Ani Mumsto, en 2017 fue directora del Instituto Sertar. [15]
Lektso Charbeb Ling es la sección que formó a más de 1.000 “poseedores de votos” laicos tibetanos y practicantes tántricos de Sêrtar y otras regiones del Tíbet.
El Comité Religioso Internacional supervisaba a 1.000 discípulos de regiones de la República Popular China y estudiantes de otros países asiáticos. Aproximadamente el diez por ciento de los casi 10.000 estudiantes que asistían a la academia eran de etnia Han . El tibetólogo Glenn Mullin dijo: "Es interesante ver cuán fuerte se ha vuelto el budismo tibetano en toda China en estos días. Hay pequeños centros de estudio y práctica casi en todas partes del país. Algunos se han vuelto explosivamente enormes, como el lugar de Khenpo Jigmey Puntsok en Kham, que siempre tiene más de 10.000 estudiantes y aprendices de tiempo completo en residencia". [14] Asistían a clases separadas impartidas en chino estándar, mientras que las clases más grandes se impartían en tibetano estándar .
La Academia Budista de las Cinco Ciencias Sertha Larung ha funcionado con un comité ejecutivo permanente de siete lamas eruditos, pero las decisiones importantes se confirmaron e implementaron solo después de consultar con Jigme Phuntsok.
La academia ha sido el hogar de más de 500 khenpos (titulares de licenciaturas en teología) y es ampliamente reconocida por la alta calidad de su educación, tanto religiosa como secular. Se han enseñado los idiomas inglés, chino y tibetano, así como estudios informáticos modernos, junto con el plan de estudios budista tradicional no sectario.
" Terma " es un término tibetano que significa "tesoro" y se refiere a textos budistas, objetos rituales como estatuas o cofres que pudieron haber sido escondidos por Padmasambhava u otros maestros budistas. Descubrir termas es una tradición muy importante de la escuela Nyingma del budismo tibetano.
En el Tíbet moderno, Jigme Phuntsok fue un intelectual y erudito religioso, así como un famoso Tertön (revelador de tesoros). Hay muchas historias míticas y carismáticas sobre su capacidad para descubrir Terma. En 1990, descubrió un sitio sagrado que había sido un palacio del legendario rey Gesar . Eso condujo a una excavación arqueológica que sacó a la luz antiguas piedras de construcción y varios cofres del tesoro. [2] Sus hallazgos de nuevos sitios sagrados y cuevas relacionadas con budas y reencarnaciones anteriores son numerosos en el Tíbet. También encontró lugares sagrados en otras partes del mundo. Durante su visita al Monte Wutai en China e India, por señales milagrosas recordó recuerdos de vidas anteriores y descubrió sitios de retiro de meditación que antes eran desconocidos. [2]
La capacidad de Jigme Phuntsok para descubrir Terma ha jugado un papel importante en inspirar devoción en el renacimiento del budismo tibetano en el Tíbet contemporáneo. [ cita requerida ] Es particularmente conocido en Occidente por "Una rama del Kilaya Tantra Gurkhukma llamada: El Único Kilaya del Vínculo Sagrado del Corazón". [16]
Jigme Phuntsok fue el primero en iniciar el Movimiento contra la Matanza en la década de 1990, después de observar un aumento en la tasa de matanza de ganado en los hogares tibetanos y en la forma en que el ganado sufría durante el transporte a los mercados internos chinos. Como maestro religioso, pidió a los pastores tradicionales que redujeran la venta de ganado a los mercados comerciales o que dejaran de hacerlo por completo. Sus estudiantes y muchos otros lamas hicieron llamamientos similares a los pastores para que se abstuvieran de vender su ganado para el sacrificio comercial. Un gran número de pastores respondieron haciendo un juramento de dejar de hacerlo durante un período de tres años (o para siempre). Hoy en día, la práctica de los pastores de abstenerse de la actividad comercial con sus rebaños de yaks se ha convertido en un movimiento que comenzó en Sertha y se extendió a las áreas geográficas más amplias de la meseta tibetana oriental y a las áreas pastorales étnicamente tibetanas de Sichuan, Qinghai , Gansu y la Región Autónoma del Tíbet (TAR).
Durante la rebelión tibetana de 1959 tomó la decisión crucial de permanecer en el Tíbet en lugar de huir a la India . Entre 1960 y 1980 volvió a llevar una vida nómada para evitar la Revolución Cultural .
En 1980, Jigme Phuntsok fundó el Instituto Budista Serthar (también llamado Instituto Budista Larung Gar), cerca de la ciudad de Sêrtar ( Seda china ). La popularidad del instituto creció hasta que hubo 8.500 estudiantes en el sitio, incluidos alrededor de 1.000 de etnia china, así como estudiantes de Taiwán, Hong Kong, Singapur y Malasia.
En 1987, Jigme Phuntsok conoció al décimo Panchen Lama y se hizo amigo de él . En 1989, también conoció al decimocuarto Dalai Lama , a quien se negó a denunciar, para gran disgusto del Partido Comunista Chino. Después de esto, el gobierno chino le negó el permiso para viajar por cualquier motivo durante un período de tiempo.
Khenpo viajó extensamente por el Tíbet y China, enseñando y revelando termas. En 1990, por invitación de Kyabjé Penor Rinpoche, visitó la India, donde enseñó en varios monasterios, incluido el Instituto Nyingma en Mysore. En Dharamsala , el Dalai Lama reanudó las conexiones que él y Khenpo habían tenido en sus vidas anteriores al recibir enseñanzas de Khenpo durante dos semanas. En el verano de 1993, visitó varios centros de Dharma en la India, Bután, Hong Kong, Singapur, Malasia, Taiwán, Estados Unidos, Canadá y Francia, incluido Lerab Ling, donde impartió iniciaciones y enseñanzas, incluidas las iniciaciones de las termas de Tertön Sogyal, Tendrel Nyesel y Vajrakilaya, así como sus propios tesoros terma de Manjushri y Vajrakilaya, y enseñanzas Dzogchen.
En 1999, el Frente Unido del Trabajo de Sichuan lo presionó para que apoyara al Dalai Lama y le exigió que redujera el número de estudiantes del instituto (a 150 o a 1.400, según los informes). Jigme Phuntsok se negó.
En el verano de 2001, varios miles de miembros de la Policía Armada Popular y de la Oficina de Seguridad Pública llegaron al lugar, arrasaron sus estructuras y dispersaron a los estudiantes. [7] Fue detenido por el gobierno y mantenido incomunicado durante un año, luego liberado debido a su mala salud, aunque al parecer estaba bajo vigilancia constante. En diciembre de 2003, Khenchen Jigme Phuntsok enfermó durante una clase, fue ingresado en un hospital de Barkham y luego trasladado a otro hospital de Chengdu. Se dice que la causa real de su muerte en el hospital militar de Chengdu sigue siendo un misterio. [5]
En 1938, cuando tenía cinco años, Terton Wangchuk (gter ston dbang phyug) y Mura Tulku Pema Norbu (nub gzur sprul sku padma nor bu, 1918-1958) lo reconocieron como una reencarnación de Lerab Lingpa (las rab gling pa, 1856-1926). También conocido como Nyala Sogyel (nyag bla bsod rgyal) y Terton Sogyel (gter ston bsod rgyal), Lerab Lingpa fue un visionario tántrico ecléctico y muy influyente del área tibetana oriental de Nyarong (nyag rong).
Se informó que murió en el hospital militar «363», donde anteriormente estaba recibiendo tratamiento médico.
Es interesante ver cuán fuerte se ha vuelto el budismo tibetano en toda China estos días. Hay pequeños centros de estudio y práctica en casi todas partes del país. Algunos se han vuelto explosivamente enormes, como el lugar de Khenpo Jigmey Puntsok en Kham, que siempre tiene más de 10,000 estudiantes y aprendices de tiempo completo en residencia.