La Primera Aliá ( en hebreo : העלייה הראשונה , romanizado : HaAliyah HaRishona ), también conocida como Aliá agrícola , fue una importante ola de inmigración judía ( aliá ) a la Palestina otomana entre 1881 y 1903. [1] [2] Los judíos que migraron en esta ola provenían principalmente de Europa del Este y de Yemen , estimulados por los pogromos y la violencia contra las comunidades judías en esas áreas. [3] [4] [5] Se estima que 25.000 [6] judíos inmigraron. Muchos de los inmigrantes judíos europeos durante el período de finales del siglo XIX y principios del XX se dieron por vencidos después de unos meses y regresaron a su país de origen, a menudo sufriendo hambre y enfermedades. [7]
Durante la primera aliá se establecieron asentamientos agrícolas llamados moshavas . Los inmigrantes se dedicaron a diversas profesiones, entre ellas la agricultura, el comercio y el comercio. [ cita requerida ]
Al principio de este período, la población judía en la Palestina otomana era de alrededor de 26.000 personas. Durante la Primera Aliá, llegaron muchos inmigrantes de distintos países de Europa, África y Asia. Al final de este período, la población judía en la Palestina otomana había crecido hasta aproximadamente 55.000 personas.
El uso del término "Primera Aliá" es controvertido porque había habido una ola previa de inmigración a la Siria otomana a partir de mediados del siglo XIX (entre 1840 y 1880, la población judía en la Siria otomana aumentó de 9.000 a 23.000). [8] [9] Sin embargo, casi todos los judíos de Europa del Este antes de la Primera Aliá provenían de familias judías tradicionales que se inspiraron en las ideas tradicionales de la santidad de la tierra combinadas con
La migración a la Palestina otomana a finales del siglo XIX y principios del XX tuvo lugar durante un período de emigración masiva global desde Europa del Este al mundo occidental. Desde principios del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial , aproximadamente 65 millones de personas, incluidos alrededor de 4,5 millones de judíos, emigraron a países de Europa central y occidental y las Américas, incluidas América del Norte y del Sur, Australia y Sudáfrica. La mayoría de los emigrantes judíos fueron de Europa del Este a los Estados Unidos, con destinos adicionales en América del Norte y del Sur, Europa Occidental, Australia y Sudáfrica. Una pequeña minoría de los emigrantes judíos se trasladó a Palestina durante las primeras oleadas de migración, y algunos de ellos se establecieron allí.
Entre las razones de la migración masiva desde Europa del Este se encontraban las dificultades económicas resultantes del rápido crecimiento demográfico. [11] La comunidad judía de la Zona de Asentamiento en Rusia occidental, Galicia y Rumania, en particular, sufría dificultades económicas. La mayoría de los emigrantes judíos (que migraron principalmente a América) eran familias que buscaban escapar de la persecución y aspiraban a mejorar su seguridad personal y económica. [12] La persecución antisemita tanto por parte de las autoridades como de la población local en Europa del Este, principalmente en el Imperio ruso, intensificó la migración judía. Entre los incidentes antisemitas destacados en este contexto se incluyen el « pogromo de Kiev » en 1881, las « Leyes de Mayo » en 1882 y la expulsión de los judíos de Moscú en 1890.
Esta migración a la Palestina otomana estuvo influenciada por la extensa actividad sionista en Europa del Este, que inspiró un sentido de conexión histórica y religiosa entre el pueblo judío y la antigua tierra, a pesar de su difícil entorno político y económico en comparación con otros destinos de migración.
Después de los pogromos generalizados en el Imperio ruso, conocidos como el " Pogrom de Kiev " (1881), se publicó el panfleto " ¡Autoemancipación !" de Leon Pinsker y se estableció la organización " Hibbat Zion " (Amantes de Sión). Sus miembros abrieron sucursales en muchas ciudades y pueblos, lo que llevó a un despertar nacional entre parte de la población judía en las áreas de la Zona de Asentamiento , que se extendió más allá de las fronteras de Rusia. El aumento del antisemitismo hizo popular al movimiento sionista, reemplazando la actitud de integración en las sociedades europeas. [13] El 11 de enero de 1882, se celebró el primer congreso de Amantes de Sión, el Congreso Sionista de Focșani . Sus participantes representaban a unos 70.000 activistas, lo que representaba un tercio de los judíos rumanos en ese momento. [13] Mosheh Halevy Goldrin, un líder y visionario, llamó a la convención “la Unión para el Asentamiento Agrícola” y presentó un plan audaz para organizar la emigración grupal a Palestina y Siria y establecer comunidades agrícolas allí. [14]
Allí se creó el Comité Central para el Asentamiento de la Tierra de Israel y Siria, la primera organización que se ocupó de los grupos de inmigrantes organizados en la Tierra de Israel. El comité organizó expediciones desde Galați en el Danubio hasta la Tierra de Israel, trayendo emigrantes de las comunidades judías de Rumania. Gracias a las actividades del comité, unas 600 personas, de los aproximadamente 1000 primeros inmigrantes, se asentaron en nueve moshavas, entre ellas Rosh Pina y Zichron Yaakov. En 1883, el comité atravesó dificultades financieras y transfirió los activos de Zichron Yaakov al barón Rothschild . [15]
La Primera Aliá tuvo lugar entre 1881 y 1903 y no salió como estaba previsto porque los sionistas se quedaron sin fondos. [16] La organización Rothschild ayudó al movimiento sionista financiándolos y comprando grandes asentamientos y creando nuevos asentamientos. [17]
Después de la primera ola a principios de la década de 1880, hubo otro pico en 1890. El Imperio ruso aprobó oficialmente la actividad de Hovevei Zion en 1890. El mismo año, el " Comité de Odessa " comenzó a funcionar en Jaffa . El propósito de esta organización era absorber a los inmigrantes a la Siria otomana que llegaron como resultado de las actividades de Hovevei Zion en Rusia. También la situación de los judíos rusos se deterioró a medida que las autoridades continuaron expulsando a los judíos de los negocios y el comercio y Moscú fue limpiada casi por completo de judíos. [18]
Las autoridades otomanas reconocieron la oleada de inmigración judía al país ya en noviembre de 1882. Desde principios de la década de 1880 comprendieron que formaba parte de un plan nacional judío más amplio. En consecuencia, tomaron medidas para limitar las opciones de entrada de los judíos al país. Se impusieron restricciones, a pesar del permiso del sultán para el asentamiento judío otorgado durante una reunión con dos representantes judíos de Rumania en mayo de 1882. El alcance de la inmigración disminuyó debido a estas restricciones y a las dificultades a las que se enfrentaban los inmigrantes. [19]
La inmigración judía a la Palestina otomana procedente de Europa del Este se produjo como parte de las emigraciones masivas de aproximadamente 2,5 millones de personas [20] que tuvieron lugar hacia finales del siglo XIX y principios del XX. Un rápido aumento de la población había creado problemas económicos que afectaron a las sociedades judías de la Zona de Asentamiento en Rusia, Galicia y Rumania . [16]
La persecución de los judíos en Rusia también fue un factor. En 1881, el zar Alejandro II de Rusia fue asesinado y las autoridades culparon a los judíos por el asesinato. En consecuencia, además de las Leyes de Mayo , importantes pogromos antijudíos arrasaron la Zona de Asentamiento. Un movimiento llamado Hibbat Zion (amantes de Sión) se extendió por la Zona (con la ayuda del panfleto de Leon Pinsker Autoemancipación ), al igual que el movimiento similar Bilu . Ambos movimientos alentaron a los judíos a emigrar a la Palestina otomana. [21]
En 1882, muchos judíos que se preparaban para inmigrar y varias organizaciones que estaban a punto de finalizar la compra de tierras para establecer asentamientos se vieron sumidos en el caos y decidieron no inmigrar debido a las restricciones otomanas.
La inmigración se reanudó en 1890 por varias razones, entre las que se destacan:
El primer grupo de inmigrantes procedentes del Yemen llegó aproximadamente siete meses antes de que la mayoría de los judíos de Europa del Este llegaran a Palestina. [ cita requerida ]
Debido a los cambios en el Imperio Otomano , los ciudadanos podían moverse con mayor libertad y en 1869, los viajes mejoraron con la apertura del Canal de Suez , que redujo el tiempo de viaje desde Yemen a la Siria otomana. Algunos judíos yemeníes interpretaron estos cambios y los nuevos desarrollos en la "Tierra Santa" como señales celestiales de que el tiempo de la redención estaba cerca. Al establecerse en la Siria otomana, desempeñarían un papel en lo que creían que podría precipitar la era mesiánica anticipada. La emigración de Yemen al Mutasarrifato de Jerusalén ( Siria otomana ) comenzó a principios de 1881 y continuó casi sin interrupción hasta 1914. Fue durante este tiempo que aproximadamente el 10% de los judíos yemeníes se fueron. De 1881 a 1882, unos pocos cientos de judíos abandonaron Saná y varios asentamientos cercanos. Esta ola fue seguida por otros judíos del centro de Yemen que continuaron mudándose a las provincias de Siria otomana hasta 1914. La mayoría de estos grupos se trasladaron a Jerusalén y Jaffa . En 1884, algunas familias se establecieron en un barrio recién construido llamado Pueblo Yemenita Kfar Hashiloach ( hebreo : כפר השילוח ) en el distrito de Silwan en Jerusalén , y construyeron la Antigua Sinagoga Yemenita . [24] [25]
Antes de la Primera Guerra Mundial , hubo otra ola que comenzó en 1906 y continuó hasta 1914. Cientos de judíos yemeníes se dirigieron a la Siria otomana y decidieron establecerse en los asentamientos agrícolas. Fue después de estos movimientos que la Organización Sionista Mundial envió a Shmuel Yavne'eli a Yemen para alentar a los judíos a emigrar a la Tierra de Israel. Yavne'eli llegó a Yemen a principios de 1911 y regresó a la Siria otomana en abril de 1912. Debido a los esfuerzos de Yavne'eli, alrededor de 1.000 judíos abandonaron el centro y el sur de Yemen, y varios cientos más llegaron antes de 1914. [26]
La Primera Aliá sentó las bases para el asentamiento judío en Israel y creó varios asentamientos: Rishon LeZion , Rosh Pinna , Zikhron Ya'akov , Gedera , entre otros. Los inmigrantes de la Primera Aliá también contribuyeron a la creación de ciudades y asentamientos judíos existentes, en particular Petah Tikva . Los primeros barrios de Tel Aviv ( Neve Tzedek , 1887; y Neve Shalom , 1890) también fueron construidos por miembros de la Aliá, aunque no fue hasta la Segunda Aliá que Tel Aviv se fundó oficialmente. [ cita requerida ]
Los asentamientos establecidos por la Primera Aliá, conocidos en hebreo como moshavot son:
judía a Palestina. Entre 1880 y 1907, el número de judíos en Palestina aumentó de 23.000 a 80.000. La mayor parte de la comunidad residía en Jerusalén, que ya tenía una mayoría judía al comienzo de la afluencia. [Nota: Mordecai Elia, Ahavar Tziyon ve-Kolel Hod (Tel Aviv, 1971), apéndice A. Entre 1840 y 1880, el asentamiento judío en Palestina aumentó en número de 9.000 a 23.000.] La Primera Aliá representó sólo unos pocos miles de los recién llegados, y el número de Biluim entre ellos no era más que unas pocas docenas. La inmigración judía a Palestina había comenzado a aumentar en la década de 1840, tras la liberalización de la política interior otomana (las Reformas Tanzimat) y como resultado de la protección brindada a los inmigrantes por los consulados europeos establecidos en ese momento en Jerusalén y Jaffa. La mayoría de los inmigrantes provenían de Europa central y oriental (el Imperio ruso, Rumania y Hungría) y no estaban inspirados por la ideología sionista moderna. Muchos de ellos estaban motivados por una combinación de ideología tradicional (por ejemplo, la creencia en la santidad de la tierra de Israel y en la redención del pueblo judío mediante el retorno a Sión) y consideraciones prácticas (por ejemplo, el deseo de escapar de las condiciones cada vez peores de sus tierras de origen y de mejorar su suerte en Palestina). Las ideas protosionistas que ya se habían cristalizado en Europa occidental a finales de la década de 1850 y principios de la de 1860 estaban ganando terreno en Europa oriental.
