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Jerónimo Osório

D. Jerónimo Osório da Fonseca (1506 [1] - 20 de agosto de 1580) fue un obispo , historiador y polemista humanista  católico portugués . [2] Su sobrino, un canónigo de Évora también llamado Jerónimo Osório, escribió una extensa reseña de su vida y pensamiento ( Vita ) para presentar su edición de las Obras Completas de su tío (dedicadas al rey Felipe I de Portugal ) publicadas en 1592. [3 ]

Vida

Vida joven y educación

Osório era natural de Lisboa y uno de los dos hijos de João Osório de Fonseca y Francisca, hija de Affonso Gil de Gouveia , Ouvidor de las tierras del infante Fernando , [4] ambas familias de linaje aristocrático. Su padre, designado por Juan III para ser Ouvidor Geral (Auditor General [5] ) del gobierno portugués en la India, fue solo, y allí se encontró bajo la autoridad de Vasco da Gama . [6] Jerónimo, en la escuela en Portugal, mostró una habilidad tan prodigiosa en latín que en 1519, cuando tenía 13 años, su madre lo envió a Salamanca en España para estudiar derecho civil. [7] Dos años más tarde, con mayor fluidez en latín y griego, regresó a casa queriendo hacer una carrera militar con los Caballeros Hospitalarios en Rodas : su padre lo envió de regreso a Salamanca, donde trabajó para fortalecer y disciplinar tanto el cuerpo como la mente para esa vocación cuando las objeciones de su padre fueran superadas. [8] Pero desarrolló fuertes sentimientos devocionales, y cuando murió su padre su madre lo persuadió de que abandonara sus ambiciones militares. [9]

En 1525, a los 19 años, fue a París para estudiar lógica aristotélica y filosofía natural . [10] Allí se convirtió en un colaborador cercano de Pedro Fabro , quien con su compañero Francisco Javier y otros se estaba acercando a Ignacio de Loyola . [11] Al regresar a Portugal para arreglar sus asuntos, Osório procedió a continuación a estudiar teología en Bolonia , sumergiéndose en los Padres de la Iglesia (en particular Gregorio Nacianceno , San Basilio , Juan Crisóstomo , Agustín de Hipona y San Jerónimo ) y Santo Tomás de Aquino y haciendo un estudio superior de Cicerón , Demóstenes y Platón . [12] Sus inclinaciones neoplatónicas fueron alimentadas por el Corpus Areopagiticum , cuyo autor consideraba, junto a los Apóstoles, como el príncipe de los teólogos. [13] Se hizo tan famoso que el rey Juan III lo invitó en 1536-1537 a dar conferencias en la reorganizada Universidad de Coímbra , donde expuso sobre Isaías y sobre la Epístola de San Pablo a los Romanos . [14]

De nobilitate

De regreso a Lisboa en 1540 se convirtió en secretario del príncipe Luís y tutor de su hijo António (posteriormente prior de Crato), obteniendo también dos beneficios en la diócesis de Viseu . Antes de los 30 años había comenzado sus tratados gemelos De Nobilitate Civili y De Nobilitate Christiana : su publicación en Lisboa en 1542 le valió rápidamente el reconocimiento internacional. [15] Su dominio del estilo latino le valió el nombre de "El Cicerón portugués". Después de la muerte del príncipe Luís en 1553, se retiró de la corte a sus iglesias. [16] De Nobilitate fue promovido por su amigo Roger Ascham [17] en Inglaterra a William Paget , [18] Cuthbert Tunstall , [19] Sir William Petre y, en 1555, al cardenal Pole . [20] (A Polaco dedicó posteriormente su obra De Justitia Caeli .) Fue nombrado archidiácono de Évora en 1560, y muy en contra de su voluntad se convirtió en obispo de Silves , la diócesis del Algarve, en 1564. [21]

La cuestión inglesa

Como Osório había denunciado a Maquiavelo , al dirigirse a Inglaterra podía denunciar la influencia de Martín Lutero y Martín Bucero . [22] Cuando el Concilio de Trento se acercaba a su fin, en 1562, a instancias del cardenal Henrique , [23] Osório publicó una epístola en latín a la reina Isabel instándola a regresar a la comunión católica romana y aceptar la autoridad papal. [24] [25] Una traducción al inglés, Una perla para un príncipe , fue publicada por Richard Shacklock, un inglés católico en Lovaina . [26] Sorprendido por este reproche público a su soberano, el gobierno inglés contrató a Walter Haddon para componer una respuesta en latín, publicada en París (traducción al inglés de Abraham Hartwell (el mayor) ). [27] Osório se superó a sí mismo en una larga respuesta en latín (versión en inglés de John Fenn ). [28] Haddon preparó una réplica, pero quedó inacabada a su muerte en 1572 [29] y fue completada en excelente estilo, y con añadidos, por John Foxe . [30] [31] La controversia fue notoria y ampliamente leída, y culminó con la emisión de la bula papal Regnans in Excelsis contra Isabel. [32] Se sostiene que el nombre y el color de las diatribas de Osorio influyeron en el personaje de Jerónimo en el drama de Thomas Kyd La tragedia española . [33]

Años posteriores

El cardenal príncipe Enrique , que lo había ascendido a la sede de Silves, quiso emplearlo en Lisboa en asuntos de estado cuando el rey Sebastián tomó las riendas del poder en 1568, pero Osório se excusó alegando sus deberes pastorales. [21] En 1571 se publicó en Lisboa su extensa Historia del reinado del rey Emmanuel , [34] que tradujo en su consumado latín gran parte del material de la Crónica sobre el mismo tema de Damião de Góis . [35] Abarcando las aventuras de Vasco da Gama, coincidió con la publicación de Os Lusíadas , Los Lusíadas , de su gran contemporáneo Luís Vaz de Camões . [36]

Además, mostró su celo por la república escribiendo dos cartas, una buscando disuadir al rey de ir a África, y la otra enviada durante la primera expedición de este último allí, instándolo a regresar a su reino. [37] Sebastián vio con desagrado a los oponentes de su aventura africana, y Osório consideró prudente dejar Portugal para Parma y Roma para hacer una visita ad limina . Sus escrúpulos con respecto a la residencia, y las súplicas del rey y del cardenal príncipe, le impidieron disfrutar durante mucho tiempo de la hospitalidad del papa Gregorio XIII . [21] [38] Por lo tanto, regresó a su diócesis, cuya sede fue trasladada de Silves a Faro en 1577, [39] y continuó allí durante el breve reinado del cardenal rey. Murió en Tavira el 20 de agosto de 1580. [40]

La biblioteca

Robert Devereux, segundo conde de Essex

Haddon dijo de él que "era un pendenciero muy perverso y frustrado, que además de una encomiable facilidad en la lengua latina, no podía beneficiar al público en nada". [41] Se ha dicho que su biblioteca fue robada de Faro cuando el conde de Essex , regresando de la captura de Cádiz , asaltó la ciudad en 1596. [42] La biblioteca tomada por el conde era la de Dom Fernando Martins Mascarenhas , entonces obispo de Faro , cuya casa ocupaba Essex durante la incursión: se dice que incluía muchos de los libros de Osorio. [43] En 1600 Essex donó unos 200 volúmenes a la Biblioteca Bodleiana (entonces al cuidado de Thomas Bodley ) en Oxford , ninguno de los cuales lleva la firma del obispo Osório. [44] Es posible, sin embargo, que el códice temprano de la Suma Oriental de Tomé Pires y el Libro del cartógrafo Francisco Rodrigues, entre las Colecciones Nacionales de Manuscritos de Francia, pertenecieran a Osório. [45]

Obras

Entre sus principales obras escritas en latín se incluyen:

Las Obras Completas fueron recopiladas y publicadas en cuatro volúmenes por su sobrino en 1592: [52]

De Nobilitate fue traducido al portugués por Francisco Manoel de Nascimento , al francés por J. Crispin (2 vols., Ginebra, 1610), y una paráfrasis inglesa en 2 vols. por J. Gibbs salió en Londres en 1752. Sus epístolas portuguesas fueron impresas en Lisboa en dos ediciones en 1818 y 1819, y en París en 1859.

Lectura adicional

Notas

  1. ^ Las Universidades de Lisboa y Coimbra atribuyen 1515 como fecha de nacimiento y celebraron un Congreso quinto centenario, "O Humanismo Português e Europeu", en diciembre de 2015 en honor a Osorio. Plataforma9. La Enciclopedia Británica sigue a FA Lobo dando la fecha de nacimiento en 1506.
  2. ^ La Enciclopedia Británica depende en gran medida de FA Lobo, 'D. Jerónimo Ozório, e Jacinto Friere da Andrade', en Obras de D. Francisco Alexandre Lobo, Bispo de Vizeu Vol. I (José Baptisto Morando, Lisboa 1848), págs. 293–301. (En portugues)
  3. ^ 'Hieronymi Osorii Lusitani Vita auctore Hieronymo Osorio nepote', en Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unum Collecta et in quatuor volumina distributa (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae; ex typographia Gabiana, Romae 1592), Volumen I, páginas 1-19 (paginación separada). (En latín). FA Lobo aparentemente depende de esto.
  4. ^ Lobo, 'Jerónimo Osório', pág. 294.
  5. ^ NR Madhava Menon (ed.), Criminal Justice India Series, Vol. 9, Goa 2002 (Allied Publishers, 2003), pág. 56.
  6. ^ Osorio, Vita Auctoris , pág. 1.
  7. ^ Osorio, Vita Auctoris , pág. 1.
  8. ^ Osorio, Vita Auctoris , págs.
  9. ^ Osorio, Vita Auctoris , págs.
  10. ^ Osorio, Vita Auctoris , págs.
  11. ^ Osorio, Vita Auctoris , pág. 3.
  12. ^ Osorio, Vita Auctoris , pág. 3.
  13. ^ Osorio, Vita Auctoris , pág. 3.
  14. ^ Lobo, 'Jerónimo Osório', pág. 295.
  15. ^ Hieronymi Osorij Lusitani, De Nobilitate Ciuili, libri duo ; (eiusdem) De Nobilitate Christiana, libri tres (Ludovicum Rodericum [Luis Rodrigues], Olyssipone [Lisboa] 1542). Ópera Omnia (1592), vol. 1, págs. 1–36, 37–112.
  16. ^ Enciclopedia Británica , según FA Lobo.
  17. ↑ Para Ascham sobre Osório, véase R. Greene, Five Words: Critical Semantics in the Age of Shakespeare and Cervantes (University of Chicago Press, 2013), pp. 27-29.
  18. ↑ LV Ryan, Roger Ascham, c. 1515–1568 (Stanford University Press, 1963), pág. 196.
  19. ^ Colegio San Juan, Cambridge, Aa. 6. 20/AsR 3.8.
  20. ^ St John's College, Cambridge, Aa. 6. 20*/AsR 3.9. Véase S. Anglo, 'Osorio and Machiavelli: From Open Hostility to Covert Approbation', en Machiavelli – The First Century: Studies in Enthusiasm, Hostility and Irrelevance , Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), pp. 143-163. Se pueden ver imágenes de las dedicatorias de Ascham en las páginas de la biblioteca del sitio web de St John's College, Cambridge .
  21. ^ abc Pre-etapa 1911.
  22. ^ EF Hirsch, Damião de Gois: La vida y el pensamiento de un humanista portugués, 1502-1574 , Archivos Internacionales de la Historia de las Ideas, 19 (Martinus Nijhoff, La Haya 1967), págs. 182-84.
  23. ^ Se dice que Osório se sintió impulsado a esto por un sueño en el que, mientras pescaba desde el promontorio, capturó un monstruo marino: llevado a la playa, se convirtió en una bella mujer con corona real, que arrodillada a sus pies le pidió que la bautizara. Osórius, Vita Auctoris , p. 5.
  24. ^ Textos latinos en A. Guimarães Pinto, Humanismo e Controvérsia Religiosa: Lusitanos e Anglicanos III (Imprensa Nacional - Casa da Moeda, Lisboa 2006).
  25. ^ BC Lockey, Católicos modernos tempranos, realistas y cosmopolitas: transnacionalismo inglés y la Commonwealth cristiana (Routledge, 2016), págs. 39-48.
  26. ^ (Richard Shacklock), Una epístola del reverendo padre en Dios Hieronymus Osorius, obispo de Arcoburge en Portugal, a la excelentísima princesa Isabel, por la gracia de Dios Reina de Inglaterra, Francia e Irlanda. &do. (Aegidius Diest, Amberes 1565).
  27. ^ (Abraham Hartwell), Una visión de la perla de Portugal, es decir, la respuesta de D. Haddon, maestro de las peticiones a nuestra soberana dama Isabel, por la gracia de Dios, reina de Inglaterra, Francia e Irlanda, defensora de la fe, etc., contra la epístola de Hieronimus Osorius a Portugal, titulada Perla para un príncipe. Traducido del latín al inglés por Abraham Hartwell, estudiante en el colegio del rey en Cambridge (por William Seres, que vivía en el extremo oeste de la iglesia de San Pablo, a la señal del erizo, Londres 1565). Texto en Umich/eebo.
  28. ^ (John Fenn), Un tratado erudito y muy elocuente, escrito en latín por el famoso Hieronymus Osorius, obispo de Sylva en Portugal, en el que refuta una cierta acusación hecha por M. Waltere Haddon contra la Epístola del mencionado obispo a la Reina Majestad. Traducido al inglés por Iohn Fen, estudiante de Divinidad en la Universidad de Lovaina (Joannes Foulerus, Lovaina 1568). Texto completo en Umich/eebo (abierto).
  29. ^ Con casuística nativa, el biógrafo de Osório atribuyó la enfermedad y muerte de Haddon a la degeneración espiritual: Osório, Vita Auctoris , p. 10.
  30. ^ J. Strype, Anales de la Reforma y el Establecimiento de la Religión... Bajo la Reina Isabel , 2.ª edición (Thomas Edlin, Londres 1725), Vol. I, Capítulo 37, págs. 422–33.
  31. ^ W. Haddon y J. Foxe, Contra Hieron. Osorio, eiusq; odiosas infectationes pro Evangelicae veritatis necessaria Defensione, Responsio Apologética. Por claris. virus, Gualt. Haddonum inchoata: Deinde suscepta & continuata per Ioan. Foxum (Iohannis Daij Typographi, Londres 1577). Texto completo (páginas vistas) en Google. (abierto).
  32. ^ Lockey, Los primeros católicos modernos , pág. 48.
  33. ^ R. Hillman, 'Thomas Kyd, The Spanish Tragedy ' (Capítulo 33), en T. Betteridge y G. Walker (eds), The Oxford Handbook of Tudor Drama (Oxford University Press, Oxford 2012), págs. 566–83.
  34. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis , libri duodecim, auctore Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio.
  35. ^ D. de Góis, Crónica do Felicíssimo Rei Dom Emanuel (casa de Françisco Correa, Lisboa 1566–67) digitalizada (Biblioteca Nacional de Portugal).
  36. ^ L. de Camões, Os Lusíadas (casa de Antonio Gõçaluez, Lisboa 1572) digitalizado (Biblioteca Nacional de Portugal).
  37. ^ Osorio, Vita Auctoris , págs. 14-15.
  38. ^ L. Bourdon, 'Le voyage de Jerónimo Osório évêque de Silves en Italie (1576-77)', Annales publiées par la Faculté de Lettres de Toulouse (1951).
  39. ^ JA Pinheiro e Rosa, 'A Diocese do Algarve ea Universidade de Coimbra', Revista da Universidade de Coimbra XXXVII (1992), págs. 77–91, en pág. 78.
  40. ^ Enciclopedia Británica , que sigue a FA Lobo, que sigue a Osorio, Auctoris Vita .
  41. ^ Strype, Anales de la Reforma , I, pág. 422.
  42. ^ ( Enciclopedia Británica ). Véase Lytton Strachey , Elizabeth and Essex, A Tragic History (Chatto & Windus, Londres 1928), págs. 104-115.
  43. ^ JB Silva Lopes, Memorias para a Historia Ecclesiastica do Bispado do Algarve (Lisboa 1848), p. 369.
  44. ^ KM Pogson, 'Un gran inquisidor y su biblioteca' (junto con 'Una lista de libros presentados por el conde de Essex en 1600, todavía en la Bodleian'), The Bodleian Quarterly Record III (Oxford 1922), págs. 239-244.
  45. ^ A. Cortesao (ed.), La Suma Oriental de Tomé Pires (etc.) , 2 vols (Hakluyt Society, Londres 1944), (introducción p. xv, y nota).
  46. ^ (William Blandie), Los cinco libros del famoso, erudito y elocuente Hieronimus Osorius, que contienen un discurso sobre la nobleza civil y cristiana. : una obra no menos placentera y provechosa para todos, pero especialmente para los nobles caballeros de Inglaterra, para examinar sus vidas, sus propiedades y sus condiciones en. Traducido del latín al inglés por William Blandie, ex miembro de la Universidad de Oxford y ahora miembro del Middle Temple en Londres (Thomas Marsh, In Fleetestreate, Londres 1576). Texto completo en Umich/eebo2. (Reservado - Solo para iniciar sesión).
  47. ^ Hieronymi Osorii Silvensis Algarbiorum In Lusitania Episcopi, De Justitia, libri decem , [Con prefacio de A. Valiero, obispo de Verona.] (J. Zileti, Venetis 1564); [Ibíd.] Ad Reginaldum Cardinalem Polum, Archiepiscopum Cantuariensem. Ex Auctoris codice, misso Coloniam ab hinc plus minus nouem annis, ex quo primum edendos ipse iusserat, transcripti et emendati. Hisce libris Quaestio omnis de caelesti Justitia: hoc est; quae de Fide, et praesensione, praescriptioneque; disceptata hactenus fuere: tractatur (etc.), (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1572).
  48. ^ Hieronymi Osorii Lvsitani, De Gloria, libri V Ad Ioannem Tertivm Lusitaniae Regem (Excudebat Andreas de Angulo, Compluti 1568); (Apud Petrum Pernam, Basileae 1573).
  49. ^ D. Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Sylvensis, De Regis Institutione et Disciplina, lib. VIII . Ad serenissimum et invictissimum Portugaliae Regem Sebastianum en I. (Ex officina Ioannis Hispani, Olysippone 1571/2). (Edición en inglés de Francis y Tobias Matthew (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1574).)
  50. ^ De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis , libri duodecim, auctore Hieronimo Osorio Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Cum Privilegio Regio. Página de título (Biblioteca John Carter Brown).
  51. ^ Hieronymi Osorii Lusitani, episcopi Algarbiensis, De Vera Sapientia, libri V. Ad sanctissimum DN Gregorium XIII. Puente. Máximo (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1579).
  52. ^ H. Osorius (ed.), Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unum Collecta et in quatuor volumina distributa , (ex bibliotheca Georgii Ferrarii, Romae; ex typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae; ex typographia Gabiana , Romae 1592) Volumen I (Googlebooks). (En latín).

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