Jean Paul ( alemán: [ʒɑ̃ paʊl] ⓘ ; (nacidoJohann Paul Friedrich Richter, 21 de marzo de 1763 - 14 de noviembre de 1825) fue unromántico alemán, mejor conocido por sus novelas e historias humorísticas.
Jean Paul nació en Wunsiedel , en las montañas Fichtel ( Franconia ). Su padre era organista en Wunsiedel. En 1765 su padre se convirtió en pastor en Joditz , cerca de Hof , y en 1767 en Schwarzenbach , pero murió el 25 de abril de 1779, [1] dejando a la familia en una gran pobreza. [ cita necesaria ] Más adelante en la vida, Jean Paul señaló: "Las palabras que un padre les dice a sus hijos en la privacidad del hogar no son escuchadas por el mundo, pero como en las galerías de susurros , se escuchan claramente al final y por posteridad." [2] Después de asistir al Gymnasium de Hof, en 1781 Jean Paul fue a la Universidad de Leipzig . Su intención original era ingresar en la profesión de su padre, pero la teología no le interesaba y pronto se dedicó por completo al estudio de la literatura. Incapaz de mantenerse en Leipzig, regresó en 1784 a Hof, donde vivió con su madre. De 1787 a 1789 sirvió como tutor en Töpen , un pueblo cerca de Hof; y de 1790 a 1794 enseñó a los niños de varias familias en una escuela que había fundado en la cercana Schwarzenbach . [1]
Jean Paul comenzó su carrera como hombre de letras con Grönländische Prozesse (" Demandas de Groenlandia "), publicado de forma anónima en Berlín en 1783-1784, y Auswahl aus des Teufels Papieren ("Selecciones de los papeles del diablo", firmado por JPF Hasus), publicado en 1789. Estas obras no fueron recibidas con mucho favor y, más tarde, incluso su autor sintió poca simpatía por su tono satírico.
La perspectiva de Juan Pablo se vio profundamente alterada por una crisis espiritual que sufrió el 15 de noviembre de 1790, en la que tuvo una visión de su propia muerte. Su siguiente libro, Die unsichtbare Loge ("La logia invisible"), un romance publicado en 1793 bajo el seudónimo de Jean Paul (en honor a Jean-Jacques Rousseau ), tenía todas las cualidades que pronto lo harían famoso, y su poder fue inmediatamente reconocido por algunos de los mejores críticos del momento. [1]
Animado por la recepción de Die unsichtbare Loge , Richter compuso varios libros en rápida sucesión: Leben des vergnügten Schulmeisterleins Maria Wutz in Auenthal ("La vida de la alegre maestra de escuela Maria Wutz", 1793), el best-seller Hesperus (1795), que lo hizo famoso, Biographische Belustigungen unter der Gehirnschale einer Riesin ("Recreaciones biográficas bajo el cerebro de una giganta", 1796), Leben des Quintus Fixlein ("Vida de Quintus Fixlein", 1796), Der Jubelsenior ("El párroco en el jubileo"). ", 1797), y Das Kampaner Tal ("El valle de Campan", 1797). También entre ellas se encontraba la novela Siebenkäs de 1796-1797.
El tema ligeramente sobrenatural de Siebenkäs , que involucra un Doppelgänger y un pseudocidio , generó cierta controversia sobre su interpretación de la Resurrección , pero estas críticas solo sirvieron para llamar la atención sobre el autor. Esta serie de escritos aseguró a Richter un lugar en la literatura alemana, y durante el resto de su vida cada obra que produjo fue bien recibida por un amplio círculo de admiradores.
Después de la muerte de su madre en 1797, Richter fue a Leipzig , y al año siguiente, a Weimar , [1] donde comenzó a trabajar en su novela más ambiciosa, Titán , publicada entre 1800 y 1803. [1] Richter se hizo amigo de tales Notables de Weimar como Johann Gottfried Herder , por quien fue muy apreciado, pero a pesar de su estrecha proximidad, Richter nunca llegó a ser cercano a Johann Wolfgang von Goethe o Friedrich Schiller , quienes encontraron repugnantes sus métodos literarios; pero en Weimar, como en otros lugares, su notable capacidad de conversación y sus modales afables lo convirtieron en un favorito de la sociedad en general. [1] Los escritores británicos Thomas Carlyle y Thomas De Quincey se interesaron por la obra de Jean Paul. [3] [4]
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En 1801 se casó con Caroline Meyer, a quien había conocido en Berlín el año anterior. Vivieron primero en Meiningen y luego en Coburg ; y finalmente, en 1804, se establecieron en Bayreuth . Aquí Richter pasó una vida tranquila, sencilla y feliz, constantemente ocupado con su trabajo como escritor. En 1808, el príncipe primado Karl Theodor von Dalberg lo liberó de la ansiedad por las necesidades exteriores , quien le dio una pensión anual de 1.000 florines, [1] que más tarde fue continuada por el rey de Baviera. [3]
Al Titán de Jean Paul le siguió Flegeljahre ("La época incómoda", 1804-185). [1] Sus últimos trabajos imaginativos fueron Dr Katzenbergers Badereise ("El viaje del Dr. Katzenberger a los manantiales medicinales", 1809), Des Feldpredigers Schmelzle Reise nach Flätz ("El viaje del capellán del ejército Schmelzle a Flätz", 1809), Leben Fibels ("Vida de Fibel", 1812), y Der Komet, oder Nikolaus Marggraf ("El cometa, o Nikolaus Markgraf", 1820-22). En Vorschule der Aesthetik ("Introducción a la estética", 1804) expuso sus ideas sobre el arte; discutió los principios de la educación en Levana, oder Erziehungslehre ("Levana o Pedagogía", 1807); y las opiniones sugeridas por los acontecimientos actuales que expuso en Friedenspredigt ("Sermón de la paz", 1808), Dämmerungen für Deutschland ("Crepúsculos para Alemania", 1809), Mars und Phöbus Thronwechsel im Jahre 1814 ("Marte y Phoebus intercambian tronos en el Año 1814", 1814), y Politische Fastenpredigten ("Sermones políticos de Cuaresma", 1817). En sus últimos años comenzó Wahrheit aus Jean Pauls Leben ("La verdad de la vida de Jean Paul"), a la que C. Otto y E. Förster le hicieron adiciones de sus artículos y otras fuentes después de su muerte. [1]
También durante este tiempo apoyó al escritor más joven ETA Hoffmann , quien durante mucho tiempo contó con Richter entre sus influencias. Richter escribió el prefacio de Fantasy Pieces , una colección de cuentos de Hoffmann publicada en 1814. [5]
En septiembre de 1821, Jean Paul perdió a su único hijo, Max, un joven muy prometedor; y nunca se recuperó del todo de este shock. [1] Perdió la vista en 1824, [ cita necesaria ] y murió de hidropesía en Bayreuth, el 14 de noviembre de 1825. [1]
Jean Paul ocupa una posición inusual en la literatura alemana y siempre ha dividido al público literario. Algunos lo tienen con la mayor veneración mientras que otros tratan su obra con indiferencia. Llevó al extremo la falta de forma romántica de la novela: Schlegel llamó a sus novelas soliloquios, en los que hace participar a sus lectores (yendo en este sentido incluso más lejos que Laurence Sterne en Tristram Shandy ). Jean Paul habitualmente jugaba con una multitud de ideas divertidas y extrañas: su obra se caracteriza por metáforas salvajes así como por tramas digresivas y en parte laberínticas. Mezcló la contemplación con la teoría literaria : junto a la ironía enérgica, el lector encuentra una sátira amarga y un humor suave; junto a pasajes sobriamente realistas hay idilios , comentarios sociales y declaraciones políticas romantizados y, a menudo, irónicamente restringidos. Los rápidos cambios de humor atrajeron al compositor Schumann, cuyo Papillons se inspiró en Jean Paul. [6]
Sus novelas fueron especialmente admiradas por las mujeres. Esto se debió a la empatía con la que Jean Paul creó los personajes femeninos de sus obras: nunca antes en la literatura alemana las mujeres habían sido representadas con tanta profundidad psicológica. Al mismo tiempo, sin embargo, su trabajo contiene bromas misóginas. El personaje de Jean Paul puede haber sido tan diverso y confuso como muchas de sus novelas: se decía que era muy sociable e ingenioso, pero al mismo tiempo extremadamente sentimental: tenía un carácter casi infantil y rápidamente se conmovía hasta las lágrimas. De sus obras se desprende claramente que sus intereses abarcaban no sólo la literatura sino también la astronomía y otras ciencias.
La relación de Paul con los clasicistas de Weimar, Goethe y Schiller, siempre fue ambivalente: Schiller comentó una vez que Jean Paul le era tan extraño como alguien que cayó de la Luna, y que podría haber sido digno de admiración "si hubiera hecho un buen uso de sus riquezas como otros hombres hicieron de su pobreza." [1] Por otro lado, Herder y Wieland apreciaron plenamente su trabajo y lo apoyaron. Aunque siempre se mantuvo alejado de los clasicistas, que querían "absolutizar" el arte, y aunque su enfoque teórico (sobre todo en su Introducción a la estética ) estuvo considerablemente influenciado por el romanticismo, sería engañoso llamarlo romántico sin reservas. También aquí mantuvo las distancias: a pesar de todo su subjetivismo, no absolutizó el tema del autor como solían hacer los románticos. Jean Paul tenía algo que se había vuelto raro entre la severidad clásica y la ironía romántica: el humor. También fue uno de los primeros que abordó el humor desde un punto de vista teórico.
Pensaba que tanto la Ilustración como la metafísica habían fracasado, aunque todavía tenían importancia para su visión del mundo. Llegó a una filosofía sin ilusiones y a un estado de resignación humorística. En consecuencia, fue uno de los primeros defensores de la filosofía de Schopenhauer . No intentó adoctrinar sino retratar la felicidad humana, incluso (y especialmente) en un entorno cada vez más alienado: los castillos rococó y los pueblos sombríos de la Alta Franconia. Jean Paul no sólo fue el primero en utilizar y nombrar el motivo literario del Doppelgänger , sino que también lo utilizó en innumerables variaciones (por ejemplo, Siebenkäs y Leibgeber, Liane e Idoine, Roquairol y Albano). En su novela Siebenkäs define al Doppelgänger como "las personas que se ven a sí mismas".
Jean Paul fue un defensor de la libertad de prensa durante toda su vida y sus campañas contra la censura fueron más allá de muchos de sus contemporáneos. En su Freiheitsbüchlein (1805), sostiene que los libros pertenecen a la humanidad y deben tener la oportunidad de tener un impacto en todos los tiempos, no sólo en el momento presente, y por lo tanto impedir que un libro sea publicado convierte al censor en un juez no sólo de lo contemporáneo. sociedad sino para todas las sociedades futuras. [7] La censura no es factible porque sería imposible encontrar una persona capaz de cumplir con los verdaderos requisitos del cargo. [7] Después de los grandes logros del siglo XVIII, la perspectiva de una total libertad de opinión, expresión e imprenta era real. [7] Incluso bajo las duras condiciones de la ocupación napoleónica, Jean Paul continuó hablando a favor de la razón, como en su Friedens-Predigt an Deutschland (1808). [7] La última sección de su Politische Fastenpredigten (1816) contiene una advertencia a los gobernantes de que las mentes no pueden controlarse y que la acción policial sólo hará que eventualmente exploten como una botella de champán. [7]
Rudolf Steiner editó una colección en varios volúmenes de las obras de Jean Paul. [8] En conferencias publicadas, Steiner mencionó a menudo la comprensión por parte de Jean Paul, de 7 años, de que él era un "Ego" individual, expresado en la sorpresa de Paul al comprender que "Yo soy un yo".
La mayoría de las novelas largas de Richter fueron traducidas al inglés a mediados del siglo XIX. También se publicaron varias ediciones de pasajes traducidos de diversas obras (véanse las dos últimas entradas de esta lista).
Sämtliche Werke ( Obras completas ) de Richter apareció en 1826-1828 en 60 volúmenes, a los que se agregaron 5 volúmenes de Literarischer Nachlass (legado literario) en 1836-1838; se publicó una segunda edición en 1840-1842 (33 volúmenes); un tercero en 1860-1862 (24 volúmenes). La última edición completa es la editada por R. Gottschall (60 partes, 1879). [1]
Las ediciones de obras seleccionadas aparecieron en 16 volúmenes (1865), en la Deutsche Nationalliteratur de Kürschner (editado por P. Nerrlich, 6 vols, págs. 388–487), etc. Las principales colecciones de correspondencia de Richter son: [1]
Ver más: [1]
