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Jaega

Territorio aproximado del cacicazgo Jaega a finales del siglo XVII

Los jaega (también jega , xega , geiga ) eran nativos americanos que vivían en un cacicazgo del mismo nombre, que incluía las partes costeras del actual condado de Martin y el norte del condado de Palm Beach , Florida, en el momento del contacto europeo inicial y hasta el siglo XVIII. El nombre Jobé , o Jové [ˈxoβe] , ha sido identificado como un sinónimo de jaega, un subgrupo de los jaega, o un pueblo de los jaega.

Región cultural de East Okeechobee

El área ocupada por los Jaega corresponde a la región de la cultura East Okeechobee, una cultura arqueológica que forma parte de, o está estrechamente relacionada con, la cultura Belle Glade o la cultura Glades . La región East Okeechobee era aproximadamente colindante con la mitad oriental de los actuales condados de Palm Beach y Martin , extendiéndose a lo largo de la costa desde St. Lucie Inlet hasta Boca Raton Inlet, y tierra adentro hasta algún punto entre la costa y el lago Okeechobee . Incluidos en la cultura Glades en las primeras evaluaciones, los sitios arqueológicos y los patrones de asentamiento en el condado de Palm Beach diferían de los de la cultura Glades que se encuentran en las islas de árboles de los Everglades . Era un área cultural de transición, con cerámicas, herramientas de concha y grandes montículos típicos de la cultura St. Johns al norte y la cultura Belle Glade al oeste, en comparación con la cultura Glades al sur. Por otro lado, las herramientas y adornos de hueso de la región East Okeechobee se parecían más a los de la cultura Glades. Las influencias de las culturas vecinas parecen haber cambiado con el tiempo. [1] Después del año 1000 d. C., el área cultural de East Okeechobee estuvo influenciada principalmente por las culturas St. Johns e Indian River al norte, con poca influencia de la cultura Belle Glade al oeste, o la cultura Glades de los Tequesta al sur. [2]

Historia

Mapa parcial que muestra la presencia de Jaega (Xega) en el sur de Florida (c. 1600) [a]

El área de East Okeechobee ha recibido relativamente poca atención de los arqueólogos, y poco se sabe de los orígenes de los Jaega, que también eran llamados "Gega", "Jeaga", "Jega" o "Xega". La primera mención de los Jaega proviene de Hernando de Escalante Fontaneda , quien fue mantenido cautivo por los pueblos indígenas en Florida durante 17 años hasta 1565 o 1566. Relata que los Jaega, junto con los Ais y los oscuros Guacata, rescataron metales preciosos y otros bienes de los barcos que naufragaron a lo largo de la costa de Florida. Gabriel Díaz Vara Calderón , obispo de Santiago de Cuba en la década de 1670, colocó a los Jaega entre el pueblo de Santa Lucies y el pueblo de Hobe, es decir, entre la ensenada de St. Lucie y la ensenada de Júpiter . Inicialmente hostiles a los españoles, los Jaega entablaron relaciones amistosas con los españoles en la década de 1620. [5] [6]

Escalante Fontaneda también insinuó que los Jaega hablaban el mismo idioma que los Ais, que vivían a lo largo de la laguna del río Indian al norte de los Jaega. [7] [8] Los Jaega pueden haber estado relacionados con el pueblo Ais , que ocupaba la costa al norte. (El lingüista Julian Granberry ha vinculado el idioma Ais con el idioma Chitimacha . [9] ) Los Jaega estaban vinculados con los Ais por el matrimonio entre los jefes y sus parientes. [10]

En 1565, los españoles construyeron el Presidio de Santa Lucía en lo que probablemente es el actual río St. Lucie en el territorio del pueblo Ais . Los españoles pronto fueron expulsados ​​del territorio Ais y el capitán Don Juan Vélez de Medrano construyó un nuevo fuerte llamado Santa Lucía en Jupiter Inlet, en territorio Jaega. [b] Los Jaega inicialmente fueron amistosos con los españoles, pero luego atacaron el presidio y obligaron a los españoles a retirarse menos de un año después. [12] [13] Jonathan Dickinson ubicó la ciudad Ais que llamó Santa Lucía a dos días de viaje al norte de Jupiter Inlet. [14] Los nombres Jaega y Jobé (o variantes de los mismos) aparecen en mapas españoles del siglo XVII de Florida y en informes españoles. [15]

Jonathan Dickinson , que formó parte de un grupo de náufragos que se detuvo en la ciudad de Jobé durante varios días en 1696, escribió un diario que contiene descripciones de la gente de Jobé (cerca de la actual Jupiter Inlet). Escribió que Jobé estaba sujeto al jefe ais que residía en Jece (cerca de la actual Vero Beach ). [16]

Manuel de Montiano , gobernador de la Florida española, en una carta de 1738 al rey de España, mencionó a Jaega en relación con una batalla en el centro de Florida en la que participaron los pueblos amacapira, bomto, mayaca y pohoy . El gobernador había enviado un explorador para investigar la batalla, quien informó haberse reunido con Bomto, jefe del pueblo bomto, en el pueblo de Jaega. [17]

Cultura

Hay poca historia escrita sobre los Jaega. Es probable que fueran similares en cultura y costumbres a las tribus circundantes Calusa , Tequesta y Ais. Los pueblos indígenas del sur de Florida eran todos cazadores-recolectores . La comida era lo suficientemente abundante como para hacer innecesaria la agricultura. Los basureros (montículos de basura), que consisten principalmente en conchas de ostras y caracoles, también contienen pistas sobre la cultura Jaega. Su dieta consistía principalmente en pescado, mariscos, tortugas marinas, ciervos y mapaches, así como plantas silvestres que incluían ciruelas, uvas de mar, bayas de palmito y tubérculos. [18] Pedazos de ollas rotas y restos de faldas de hierba demuestran que se conocían y practicaban artesanías que incluían cerámica y tejido. Uno de los basureros Jaega más grandes y mejor conservados se encuentra dentro de lo que ahora es DuBois Park en el Sitio Histórico y Arqueológico de Jupiter Inlet , frente al Faro de Jupiter Inlet . [18]

Aunque no hay depósitos de pedernal en el sur de Florida, se han encontrado puntas de dardo de pedernal en sitios Jaega, lo que indica comercio con tribus del norte. [18] La gente usaba madera, hueso y conchas para fabricar herramientas y armas.

Los informes españoles describen ceremonias elaboradas que involucraban una clase élite de sacerdotes, cientos de cantantes y bailarines y prácticas rituales complejas. [19]

Nombres posteriores

El nombre geográfico " Hobe Sound " se deriva del nombre del pueblo jaega de Jobé . Los españoles pronunciaban el nombre "Ho-bay", que ha evolucionado hasta convertirse en el actual "Hobe" anglicanizado (que se pronuncia como "robe"). [20] El nombre de Jupiter Inlet puede haberse derivado de la ortografía española alternativa Jové , anglicanizada como " Jove ". [21]

Notas

  1. ^ La imagen muestra parte de un mapa que lleva el aval Planta de la costa de la Florida y en que paraje La Guna de Maymiy adonde se ha de hacer el fuerte . El original se encuentra en los Archivos de Indias en Sevilla , España, y una copia se conserva en la Biblioteca del Congreso. Lowery identifica los nombres a lo largo de la costa de norte a sur como S mateo , S augustin ( St. Augustine ), matancas ( Matanzas Inlet ), moysquitos ( Mosquito Inlet ), cabo de cañaberal ( Cape Canaveral ), ays ( Ais people ), S iozia ( Santa Lucia ) y Xega , con laguna meiymi ( Lake Okeechobee ) mostrada en el interior de la península. El mapa no está fechado, pero Lowery sostiene que puede haber sido elaborado ya en 1595. [3] Seckinger sostiene que el mapa se elaboró ​​en conjunto con una exposición de 1604 que buscaba una conexión navegable entre el río St. Johns y el golfo de México a través del lago Okeechobee [4].
  2. ^ En una nota a pie de página en The Enterprise of Florida , Eugene Lyon afirma: "... Creo que el punto de partida del viaje hacia el sur de los amotinados no estaba muy al sur del río Sebastian en el condado de Indian River. Su recorrido, estimado en doce a quince leguas de longitud, los habría llevado al lado norte del ancho río St. Lucie; desde allí, son aproximadamente dieciocho millas, o seis leguas hasta Jupiter Inlet ", donde, afirma, Vélez de Medrano estableció Santa Lucía. [11]

Referencias

  1. ^ Wheeler, Kennedy y Pepe 2002, pág. 121.
  2. ^ Carr 2012, págs. 66, 69.
  3. ^ Lowery, Woodbury (1912). La colección Lowery: una lista descriptiva de mapas de las posesiones españolas dentro de los límites actuales de los Estados Unidos, 1502-1820. Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. págs. 100-101.
  4. ^ Seckinger, Ron L. (1964). "Observaciones sobre el origen y la fecha de un mapa de Florida del siglo XVII". Florida Historical Quarterly . 43 (4): 385–387 – vía University of Central Florida Libraries.
  5. ^ Hann 1995, pág. 190.
  6. ^ Wheeler y Pepe 2002, pág. 234.
  7. ^ Hann 2003, pág. 62.
  8. ^ Austin 1997, pág. 2.
  9. ^ Granberry, Julian (2011). Los Calusa: relaciones lingüísticas y culturales. Tuscaloosa, Alabama: The University of Alabama Press. pág. 47. ISBN 978-0-8173-1751-5.
  10. ^ Brech 2004, pág. 125.
  11. ^ Lyon, Eugene (1976). The Enterprise of Florida (edición de bolsillo). Gainesville, Florida: University Presses of Florida. pp. 140–141 (nota al pie 17). ISBN 0-8130-0777-1.
  12. ^ Wheeler y Pepe 2002, págs. 224, 233.
  13. ^ Hann 2003, pág. 78.
  14. ^ Dickinson 1700, págs. 16, 24.
  15. ^ Wheeler y Pepe 2002, págs. 224–225.
  16. ^ Dickinson 1700, págs. 34, 38.
  17. ^ Hann 1995, págs. 185, 195.
  18. ^ abc Tribus antiguas: Jaega y Jobe, Historia del condado de Palm Beach en línea
  19. ^ Jonathan W. Koontz, Lake Worth: Joya de la Costa de Oro, Cámara de Comercio de Lake Worth, 1997, págs. 41-46.
  20. ^ "Historia de Hobe Sound". hobesound.org . La Cámara de Comercio de Hobe Sound, Inc. Archivado desde el original el 7 de febrero de 2008 . Consultado el 10 de octubre de 2018 .
  21. ^ Wheeler y Pepe 2002, pág. 221.

Fuentes

Lectura adicional