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El Ratha Yatra de Puri , también traducido como Ratha Jatra ( Odia : ରଥଯାତ୍ରା , lit. 'festival de carros') ( / ˈ r ʌ θ ə ˈ j ɑː t r ɑː / , pronunciación Odia: [ɾɔt̪ʰɔ dʒat̪ɾa] ), es considerado el festival de carros hindú más antiguo y más grande que se celebra anualmente, en la mitad brillante del mes lunar de Ashadh (junio-julio). [2] [3] El festival se lleva a cabo en la ciudad de Puri , en el estado de Odisha , India y está asociado con la deidad Jagannath (una forma de Vishnu o Krishna ). [2] Durante el festival, tres deidades (Jagannath, su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra ) son atraídas por una multitud de devotos en tres enormes carros de madera por la bada danda (la gran avenida) hasta el templo de Gundicha , donde residen durante una semana y luego regresan al templo de Jagnannath . Este viaje de regreso se conoce como Bahuda Yatra. [2] [4]
En el camino, el carro de Jagannatha, Nandighosa (ନନ୍ଦିଘୋଷ) espera cerca del crematorio de Bhakta Salabega (ଭକ୍ତ ସାଲବେଗ), un devoto musulmán, para rendirle homenaje.
A su regreso del templo de Gundicha , las tres deidades se detienen un rato cerca del templo de Mausi Maa (la morada de la tía) y hacen una ofrenda de Poda Pitha, que es un tipo especial de panqueque que se supone es el favorito de la deidad. Después de una estadía de siete días, las deidades regresan a su morada.
Se pueden encontrar descripciones del Ratha Yatra en el Brahma Purana , el Padma Purana , el Skanda Purana y el Kapila Samhita . [5] Los viajeros europeos han registrado registros del festival desde el siglo XIII, y las descripciones más destacadas y vívidas datan del siglo XVII. [6]
Los tres carros de Jagannath , Balabhadra y Subhadra, se construyen cada año con madera de árboles específicos como phassi, dhausa, etc. Son traídos habitualmente desde el antiguo estado principesco de Dasapalla por un equipo de carpinteros especializados que tienen derechos y privilegios hereditarios para los mismos. Los troncos se ponen tradicionalmente a flote como balsas en el río Mahanadi . Estos se recogen cerca de Puri y luego se transportan por carretera. [7]
Los tres carros están decorados según el esquema único prescrito y seguido durante siglos y se encuentran en Bada Danda, la Gran Avenida. Los carros están alineados a lo largo de la amplia avenida frente al templo, cerca de su entrada oriental, que también se conoce como Sinhadwara o la Puerta de los Leones.
Alrededor de cada uno de los carros hay nueve Parsva devatas, imágenes de madera pintadas que representan diferentes deidades en los costados de los carros. Cada carro tiene un auriga (Sarathi) y cuatro caballos.
El Chandan yatra o "Festival del Sándalo" es un período de 42 días que marca el comienzo de los trabajos de construcción de los carros. El período se divide en dos mitades, cada una de las cuales consta de 21 días. La primera mitad se conoce como Bahar chandan , en la que las imágenes representativas de las deidades que presiden son sacadas en procesiones coloridas y se les da un paseo ceremonial en barco en el estanque de Narendra todos los días. Estas deidades incluyen a Madan Mohan (Jagannath), Rama-Krishna, Lakshmi, Saraswati y el Pancha Pandava, las deidades que presiden los cinco templos principales de Shiva. El último, conocido como Bhitar chandan, consiste en varios rituales no abiertos al público. [8] La construcción de los carros comienza en Akshaya Tritiya, el tercer día de la quincena brillante de Vaisakha, con el culto ritual al fuego. Esto tiene lugar frente al palacio del Rey de Puri y frente a la oficina principal del templo de Puri. Posteriormente las deidades reciben un baño ritual en un pequeño templo en medio del tanque, en tinas de piedra llenas de agua, pasta de sándalo, aromas y flores.
Este festival del sándalo culmina en el Snana Yatra o "Festival del Baño", que tiene lugar el día de luna llena del mes de Jyeshtha. Las deidades, Jagannath, Balbhadra y Subhadra, son bañadas con 108 vasijas de agua y luego permanecen en convalecencia simbólica y ritual durante unas dos semanas. Se les prohíbe la vista del público. [9] Solo se pueden ver tres patta chitras especiales, pinturas tradicionales oriya de colores naturales sobre tela endurecida con almidón, conocidas como Anasara Pattis, que se cuelgan en una pantalla de bambú para ocultar a las deidades de la vista del público. Durante este período, a las deidades solo se les dan raíces, hojas, bayas y frutas para curarlas de su indisposición. Este ritual es un recordatorio de los fuertes elementos tribales en la génesis y evolución del culto de Jagannatha. La progenie de Lalita, hija del adorador tribal original Biswabasu, jefe de cazadores, y del sacerdote brahmán Vidyapati, son conocidos como daitapatis o daitas. Tienen el privilegio casi exclusivo de servir a la deidad durante la convalecencia y durante todo el período de Ratha Jatra o el Festival de los Carros.
Después de que los carros de las deidades regresan al templo principal desde el templo de Gundicha, las deidades se visten con adornos de oro y se adoran en los carros. Esta celebración se conoce como Suna Besha . La tradición sostiene que este evento fue iniciado por primera vez por el rey Kapilendra Deva en 1460, cuando después de regresar victorioso de la guerra donó oro a Jagannath . [10] Las deidades están adornadas con joyas de oro que pesan casi 208 kg. En 2014, casi novecientos mil devotos presenciaron este evento celebrado el 9 de julio. [10] Este año, Suna Besha fue el 16 de julio de 2024. [11]
Cientos de devotos se congregaron en la ciudad costera de Puri para ver a las deidades reencarnadas después de 19 años en carros con motivo de Rath Yatra, la congregación religiosa más grande de la historia en Odisha.
El festival Ratha Yatra se ha convertido en una visión común en la mayoría de las ciudades importantes del mundo desde 1968 a través del movimiento Hare Krishna de ISKCON . AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada popularizó el festival a nivel mundial, que ahora se lleva a cabo anualmente en más de 108 ciudades, entre ellas: Moscú , Nueva York , Houston , Atlanta , Londres , Roma , Zúrich , Calcuta , Mumbai , Karachi , Berlín , Heidelberg , Colonia , Florencia , Wroclaw , Sídney , Perth , Kampala , Nairobi , Mombasa , Kisumu , Ciudad de México , Dublín , Belfast , Manchester , Birmingham , Alchevsk , Buenos Aires , Madrid , Estocolmo , Bath , Budapest , Auckland , Melbourne , Montreal, París , Copenhague , Ámsterdam , Los Ángeles , Toronto , Vancouver , Santiago , Tallin , Lima , Amberes , Sofía , Kuala Lumpur , Dubái , Oslo , Zhongshan , Myitkyina , Bangkok , Puerto España , Manama y muchas otras ciudades. [12] El Ratha Yatra en Dhamrai , Bangladesh , es uno de los más importantes de Bangladesh.
Esta tabla muestra las fechas de Ratha Yatra celebradas en Puri , Odisha . Estas fechas van desde el año Nabakalebara de 2015 hasta el año siguiente (después de 19 años) Nabakalebara de 2034 .
El templo Jagannath emplea diferentes tipos de sevakas que ofrecen sus servicios en el Ratha.
Hera Panchami es un ritual observado durante el período de Rath Yatra en el Gran Templo Jagannath de Puri . Se conoce como un ritual de la Diosa Lakshmi . El quinto día desde Rath Yatra, es decir, el quinto día en la quincena brillante de Ashadha se conoce como Hera Panchami. [18] [19] Durante Ratha Yatra, el señor Jagannath sale en una excursión divina con su hermano Balabhadra y su hermana Subhadra junto con su arma divina Sudarshana, dejando atrás a su esposa Mahalaxmi. La Diosa expresa su enojo por la deidad. Ella procede al Templo Gundicha , el Adapa Mandapa en un palanquín en forma de Subarna Mahalaxmi y lo amenaza con regresar al templo lo antes posible. Para complacerla, la deidad le concede ofreciéndole agyan mala (una guirnalda de consentimiento). Al ver a la Diosa furiosa, los sevakas cierran la puerta principal del Gundicha. Mahalaxmi regresa al templo principal a través de la puerta Nakachana. En un ritual único, la Diosa ordena a uno de sus asistentes que dañe una parte del carro de Nandighosa. A continuación, se esconde detrás de un árbol de tamarindo fuera del Templo Gundicha. Después de un tiempo, escapa a su templo natal en secreto, a través de un camino separado conocido como Hera Gohri Lane [20]. Cientos de miles de devotos de Jagannath disfrutan de este ritual único.
Los rituales de Hera Panchami como una función importante de Srimandira se mencionan en el Skanda Purana . Según la historia del templo, este "utsav" comenzó durante la época de Maharaja Kapilendra Deb. Antes de su reinado, la función de Hera Panchami se celebraba de forma simbólica con la recitación de mantras. Como se afirma en Madala Panji , Raja Kapilendra Deb sustituyó esta práctica con la introducción de un ídolo de Mahalaxmi hecho de oro, lo que hizo que la celebración fuera más realista. [21]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Se celebra el Ashada Shukla Panchami, quinto día de la quincena brillante del mes de Ashadha en el calendario oriya.
'Hera' significa 'ver' y 'Panchami' significa el 'quinto día'.
Laxmi parte de noche y visita el templo Gundicha a través de Badadanda y regresa en secreto a través de Heragohiri Sahi o calle después de romper un trozo de madera de Nandigosha Ratha
