Jacques Gaillot ( ; 11 de septiembre de 1935 - 12 de abril de 2023) fue un clérigo católico y activista social francés. Fue obispo de Évreux en Francia de 1982 a 1995. En 1995, el Papa Juan Pablo II lo destituyó como jefe de su diócesis porque expresó públicamente posiciones controvertidas y heterodoxas sobre asuntos religiosos, políticos y sociales. Estas opiniones le valieron a Gaillot el apodo popular de "el Clérigo Rojo". [1]
Desde 1995, Gaillot fue obispo de la sede titular de Partenia . [2] Su ministerio en línea a los disidentes de la Iglesia Católica bajo el nombre de Partenia ha sido desde entonces descrito como la primera diócesis virtual de la Iglesia Católica. [3] [4]
Jacques Gaillot nació en Saint-Dizier , Alto Marne , el 11 de septiembre de 1935. Después de sus estudios secundarios, entró en el seminario de Langres . De 1957 a 1959 realizó su servicio militar obligatorio en Argelia durante la Guerra de Argelia . De 1960 a 1962 completó sus estudios de teología en Roma, obteniendo el título de bachiller. Fue ordenado sacerdote en 1961. [2] [5]
De 1962 a 1964 estudió en el Instituto Superior de Liturgia de París y enseñó en el seminario mayor de Châlons-en-Champagne . A partir de 1965 fue profesor en el seminario regional de Reims , donde presidió sesiones para la implementación de los principios del Concilio Vaticano II . [5]
En 1973, fue destinado a la parroquia de St Dizier en su ciudad natal y se convirtió en codirector del instituto para la formación de formadores de seminarios en París. En 1977 fue nombrado vicario general de la diócesis de Langres . Cuando la sede quedó vacante en 1981, fue elegido administrador diocesano . [5]
El 5 de mayo de 1982, el Papa Juan Pablo II lo nombró obispo de Évreux . [6] Recibió su consagración episcopal el 20 de junio de manos de Léon Aimé Taverdet , obispo de Langres. [2] En su primer mensaje pascual escribió: "No estoy aquí para convencer a los convencidos ni para cuidar de los buenos. Estoy aquí para sostener a los enfermos y tender una mano a los perdidos. ¿Un obispo permanece en su catedral o sale a la calle... Yo hice mi elección." [7]
En 1983, Gaillot apoyó públicamente a un objetor de conciencia en Évreux que se negó a realizar un servicio alternativo en el sector forestal con el argumento de que no contribuía al alivio de los indigentes ni promovía la paz. [8] [9] Durante la asamblea anual del episcopado francés, fue uno de los dos obispos (de un total de 110) que votaron en contra de un texto que apoyaba la disuasión nuclear . [7]
En 1984, Gaillot se negó a unirse a manifestaciones públicas a gran escala dirigidas por la Iglesia a favor de las escuelas parroquiales francesas y firmó peticiones a favor de la educación secular. [7] [10] [9]
En enero de 1985, Gaillot atrajo por primera vez la atención de los medios de comunicación cuando firmó un llamamiento en favor de los profesores de escuelas católicas mal pagados; También firmó el llamamiento Georges Marchais , jefe del Partido Comunista Francés . En respuesta, los conservadores de la diócesis de Gaillot lo describieron como "una herramienta de los peores enemigos de la Iglesia", mientras que el periódico de derecha Le Figaro encabezó una campaña contra él. [7] También en 1985, Gaillot apoyó la Primera Intifada Palestina . [11]
En 1987, viajó a Sudáfrica para encontrarse con un joven militante anti-apartheid de Évreux condenado a cuatro años de prisión por el régimen sudafricano. Allí también apareció en una manifestación en la que también se manifestaban algunos militantes comunistas. Para realizar este viaje tuvo que renunciar a realizar la peregrinación diocesana a Lourdes , medida que suscitó críticas. Además, ese mismo año anunció que los obispos franceses "siguen demasiado preocupados por el correcto funcionamiento de la Iglesia y de sus estructuras". [7] Esto sólo aseguró que las respuestas a Gaillot cuando más tarde atacó al partido político de derecha francés, el Frente Nacional , fueran aún más fuertes. También en 1987, Gaillot viajó a Atenas para mostrar solidaridad con los refugiados palestinos. Quizás el evento más notable que realizó en 1987 fue asistir, por invitación, a una sesión especial de las Naciones Unidas en Nueva York para hablar a favor del desarme .
En 1988, durante una sesión a puertas cerradas de la asamblea anual del episcopado francés en Lourdes, abogó por la ordenación sacerdotal de los hombres casados. Una vez finalizado el debate, Gaillot habló a la prensa sobre los debates y también expuso sus propios puntos de vista. Al promover una revisión del celibato clerical y del uso de preservativos , provocó una tensión considerable con la conferencia episcopal francesa, situación agravada por el hecho de que, al hablar a los medios de comunicación sobre la sesión, Gaillot había violado las convenciones sobre los cónclaves asamblearios. Posteriormente defendió sus acciones anteriores, señalando que "nunca rompí el voto de celibato... sólo lo cuestioné. Pero eso es peor". [7] También ese año, Gaillot dio el paso sin precedentes para un obispo católico romano de bendecir una unión homosexual en un "servicio de acogida", después de que la pareja lo solicitara en vista de su inminente muerte por SIDA .
En 1989, Galliot participó en un viaje a la Polinesia Francesa organizado por el movimiento por la paz, pidiendo el fin de los ensayos nucleares franceses .
Gaillot también participó en la ceremonia de traslado de las cenizas del difunto obispo Baptiste-Henri Grégoire (1750-1831) al Panteón , una necrópolis de los grandes hombres de Francia. Grégoire había jugado un papel decisivo en la primera abolición de la esclavitud y el fin de la discriminación contra negros y judíos durante la Revolución Francesa . La jerarquía de la Iglesia católica se había negado a darle los últimos sacramentos debido a la aceptación por parte de Grégoire de la Constitución civil del clero . Gaillot fue el único obispo francés que participó en esta ceremonia. [12]
El periodista francés Henri Tincq escribió en Le Monde que Gaillot "tiene el mérito de decir en voz alta lo que muchas personas con autoridad en la Iglesia piensan en el fondo". [7]
1989, la Conferencia episcopal francesa , al punto que los miembros del episcopado votaron a favor de censurarlo después de que Gaillot concediera una entrevista a la publicación Lui , publicación conocida por su contenido sexual explícito. También concedió entrevistas a importantes revistas gay y criticó a sus compañeros por ser incompetentes para juzgar las circunstancias de gays y lesbianas. Gaillot ofreció dimitir pero el Vaticano no respondió. [7]
Hacia finales de 1989, hizo un gesto conciliador al firmar una promesa de "lealtad" y "docilidad" a la autoridad papal. Una semana después, Gaillot apareció en televisión y habló del "débil estado del debate interno en la Iglesia" y expresó su decepción por el hecho de que no se hubieran logrado avances desde el Concilio Vaticano II . [7]
En 1991, se opuso a la Guerra del Golfo y publicó un libro titulado Carta abierta a quienes predican la guerra, pero dejan que otros la hagan . También condenó el embargo a Irak . A finales de 1991, la Conferencia Episcopal francesa había censurado a Gaillot tres veces, la más reciente por su intervención en Haití , despertando apoyo a Jean-Bertrand Aristide .
El libro de Gaillot Una diatriba sobre la exclusión ( Coup de gueule contre l'exclusion ) se publicó en marzo de 1994. [13] Criticaba las leyes francesas sobre inmigración propuestas por el Ministro del Interior , Charles Pasqua . [14]
El 12 de abril de 1994, Gaillot apareció en televisión en una discusión con el teólogo católico disidente Eugen Drewermann . El 14 de abril, monseñor Joseph Duval , presidente de la Conferencia Episcopal de Francia y superior de Gaillot como arzobispo metropolitano de Rouen, escribió a Gaillot: "Para que todos lo vean, usted es solidario con Drewermann. Pero, ¿cómo muestra su solidaridad con nosotros? , a sus hermanos episcopales y al Papa? ¿Es usted consciente de que su posición es insostenible? La distancia que usted subraya con respecto a sus hermanos en el episcopado nos hace sufrir y se ha convertido en un escándalo para muchos católicos". [15] Gaillot en un momento ofreció renunciar, pero retiró su oferta, temiendo que el Vaticano pudiera resolver su caso como lo había hecho con el arzobispo Raymond Hunthausen en 1987 al nombrar un obispo auxiliar con autoridad especial.
Gaillot fue objeto de una amarga campaña para menospreciar su nombre. Autoridades de alto rango en la jerarquía francesa hicieron acusaciones sin fundamento de homosexualidad, racismo, antisemitismo y psicosis y neurosis. [7] Gaillot respondió llamando a Duval un "ayatolá" que busca imponer una "uniformidad ideológica" dentro de la Conferencia Episcopal Francesa. Comparó el estilo de liderazgo del cardenal Bernadin Gantin , jefe de la Congregación para los Obispos del Vaticano , con el de la Stasi , la policía de seguridad de Alemania Oriental. [7]
Gantin convocó a Gaillot a una reunión en el Vaticano el 13 de enero de 1995 y le ofreció la opción de dimitir de su sede o ser destituido de su cargo. Gaillot regresó a Francia y emitió un comunicado que decía: "Me pidieron que presentara mi dimisión, y pensé que tenía buenas razones para rechazarla". Al negarse a dimitir, fue destituido y se le negó el uso del título de "obispo emérito". Como todos los obispos deben ser asignados a una sede (diócesis), se le asignó la sede titular de Partenia [3] el 13 de enero de 1995. [16]
La Iglesia nombró a dos obispos para mantenerse en contacto con Gaillot. [14]
Esta expulsión provocó una respuesta emotiva de miles de personas en toda Francia y el resto del mundo. Veinte mil personas se reunieron frente a la catedral de Évreux cuando ofreció allí su última misa el 22 de enero. Cuatro obispos franceses demostraron su apoyo asistiendo al servicio, donde Gaillot dijo: "Esta debería ser una Iglesia de los marginados, no una Iglesia que margina". [17] La multitud permaneció en las calles protestando por la decisión del Vaticano. Los manifestantes se unieron bajo el liderazgo del alcalde comunista de la región y marcharon por las calles bajo la lluvia. Aunque todavía era obispo, dejó su cruz, mitra y báculo en Évreux.
La decisión de destituir a Gaillot como ordinario de Évreux fue vista en general como un error tanto por los laicos como por el clero, y también por muchas personas no religiosas que habían llegado a ver a Gaillot favorablemente. Después de su destitución, unas cuarenta mil personas escribieron cartas a la oficina de la catedral en Évreux, y se enviaron más al Vaticano y a prelados eminentes. Fue recibido favorablemente por un número importante de personas, sobre todo por su ministerio a todas las personas sin distinción. Además, se había convertido en una figura nacional tras las sanciones impuestas en su contra. [1]
Las encuestas realizadas en aquella época revelaron sistemáticamente que el público francés estaba en contra del castigo impuesto a Gaillot. Una encuesta de la CSA mostró que el 64 por ciento del público estaba en contra del despido de Jacques Gaillot como obispo de Évreux, sólo el 11 por ciento aprobaba su despido y el 25 por ciento restante estaba indeciso. [18] Algunas encuestas posteriores mostraron que el apoyo a Gaillot podría haber llegado incluso al 75 por ciento. [7]
Las reacciones de otros obispos franceses variaron. Ningún obispo francés expresó públicamente su apoyo a Gaillot, pero el portavoz de la jerarquía informó que tanto el cardenal Robert-Joseph Coffy de Marsella como el arzobispo Duval estaban "visiblemente preocupados" por la acción del Vaticano. Duval emitió un comunicado que decía: "Rogué paciencia en Roma". Duval dijo más tarde que "lamentaba" lo que Roma había hecho y lo llamó "un acto autoritario que no puede ser aceptado por la sociedad, incluso si lo lleva a cabo la Iglesia". [19]
El arzobispo de Cambrai , Jacques Delaporte , defendió a Gaillot y calificó su destitución como "una herida para nuestra Iglesia... una fuente de incomprensión para los pobres y para todos aquellos que buscan la verdad y que ponen su confianza en la Iglesia". [20]
Cuando dejó su puesto en Évreux, había visitado más prisiones que cualquier obispo en la historia de Francia. [ cita necesaria ]
Después de ser destituido de su cargo de prelado de Évreux, Gaillot escribió:
Tenía un sueño: poder acompañar a los pobres, a los excluidos, a los ignorados, sin tener que dar explicaciones ni justificarme ante los ricos, los seguros o los cómodos. Poder acudir a donde me llame la angustia sin tener que avisar con antelación. Poder mostrar mi indignación por la miseria, la injusticia, la violencia, la venta de armas y las hambrunas gestionadas sin ser considerado un entrometido en política. Soñaba con poder vivir mi fe en la iglesia, pero también en la sociedad, en mi tiempo y con mis tiempos. Soñé con la libertad de pensar y expresarme, de debatir y criticar, sin miedo a la guillotina. Soñé con ser diferente dentro de la unidad de la fe y seguir siendo yo mismo, solo y al mismo tiempo solidario con los demás. En última instancia, esperaba poder proclamar un Evangelio de libertad sin ser marginado.
— Jacques Gaillot, Voz del desierto
Después de abandonar el Palacio Episcopal, Gaillot se mudó inmediatamente con ocupantes ilegales en la infame Rue de Dragon de París. Desde entonces había mostrado una solidaridad similar con las personas sin hogar. Mons. Gaillot siguió defendiendo los derechos humanos y ejerciendo activismo, publicando periódicamente información sobre sus actividades en el sitio web de Parthenia.
Gaillot permaneció activo como pastor de los excluidos. Viajó también por Francia y también a nivel internacional, difundiendo el evangelio cristiano y defendiendo a los considerados "marginados" (es decir, los inmigrantes). Era un ávido manifestante contra la guerra y muchos lo consideran un socialista fuerte . Gaillot tenía una fuerte amistad con el Abbé Pierre .
En 1995, después de su destitución como obispo de Évreux , Gaillot asistió a una conferencia Llamado a la Acción en Detroit como uno de los oradores principales. Realizó tres sesiones y resultó ser popular a pesar de hablar a través de un traductor. Fue el anfitrión de la conferencia junto con otros teólogos católicos controvertidos, incluidos Hans Küng y Thomas Gumbleton . [21]
Liberado de la responsabilidad de una diócesis en funcionamiento, Gaillot se volvió aún más audaz en su activismo. En julio de 1995, Gaillot participó en protestas contra las pruebas nucleares francesas en el atolón Mururoa en el archipiélago Tuamotu de la Polinesia Francesa . A bordo del barco de Greenpeace Rainbow Warrior , parte de una flota de barcos de protesta, fue sacado del barco junto con sus otros manifestantes y periodistas por comandos franceses , después de que el Rainbow Warrior navegó dentro de la zona de exclusión, y escoltado de regreso al atolón. [22]
Dos veces los obispos prohibieron a Gaillot hablar en sus diócesis. En 2000, el Papa Juan Pablo II le prohibió participar en una conferencia en Roma sobre religión y homosexuales. [23] El cardenal Joachim Meisner de Colonia prohibió a Gaillot dirigirse a un evento de la Jornada Mundial de la Juventud en Bonn en 2004. [24]
También en 2004, el obispo Gaillot se reunió con Maryam Rajavi , una controvertida activista política iraní. Gaillot criticó duramente las acciones de algunos líderes religiosos extremistas en Irán y comentó que “No hay que olvidar que la fuerza de la verdad hará que [la resistencia iraní] triunfe. La oscuridad cederá y la verdad prevalecerá a pesar de todas las mentiras y artimañas”. Rajavi agradeció públicamente al obispo y expresó que su apoyo había sido muy eficaz para promover la causa de la resistencia iraní. [25]
Gaillot también asumió el cargo de figura pública muy conocida en Francia, luchando por diversas causas; Gaillot fue copresidente de uno de los grupos activistas de derechos humanos más importantes de Francia , 'Droits devant!! ' (Derechos Primero), entre otros grupos.
En 2007, Gaillot amplió su uso de Internet al publicar una entrevista en video en el sitio web Google Video , intentando llamar la atención sobre la escalada de violencia en Darfur . [26]
Un libro que escribió poco después de su expulsión de Évreux se publicó en 1996 en una traducción al inglés como Voice from the Desert: A Bishop's Cry for a New Church . [27] Es una discusión en gran medida autobiográfica de los acontecimientos que rodearon su destitución.
En 2000, Louis-Marie Billé , arzobispo de Lyon y presidente de la Conferencia episcopal francesa, invitó a Gaillot a asistir a un servicio ecuménico nacional en Lyon el 14 de mayo junto con otros altos miembros de la jerarquía francesa. Billé dijo que la invitación vino de los obispos como grupo: "Es importante que los católicos, y la opinión pública en general, sean conscientes de que la comunión que nos une como hermanos es real, incluso cuando se vive de manera especial. ocurrido hace cinco años sigue siendo una herida incluso para aquellos que no comparten necesariamente las opiniones de Mons. Gaillot". No hubo indicios de que el Papa ni nadie de la Curia Romana estuviera involucrado. Gaillot aceptó y escribió que estaba "feliz de demostrar mi comunión con la Iglesia". [28] [29] [30]
El 1 de septiembre de 2015, poco antes de cumplir 80 años, Gaillot, acompañado por Daniel Duigou, sacerdote y ex periodista, se reunió en privado con el Papa Francisco en su residencia de la Ciudad del Vaticano durante 45 minutos. Gaillot dijo que el pontífice lo alentó a continuar su activismo en favor de los migrantes y refugiados. Después del encuentro, Gaillot dijo estar "enamorado" de Francisco. [31] [32]
Gaillot se mudó a una residencia de ancianos en París en noviembre de 2022. [33] Murió en París el 12 de abril de 2023, a la edad de 87 años. [34] [35] Sufría de cáncer de páncreas y había sido hospitalizado una semana antes. [36]