Arcángel en el Islam; a veces identificado con Rafael
Israfil ( árabe : إِسْـرَافِـيْـل , ʾIsrāfīl) o Israfel [ 1] es el ángel que toca la trompeta para señalar Qiyamah (el Día del Juicio ) en el Islam . [2] Aunque no tiene nombre en el Corán , es uno de los cuatro arcángeles de la tradición islámica, junto con Miguel , Gabriel y Azrael . [1] El "Libro de los Muertos" describió a Israfil como el más antiguo de todos los arcángeles. [3] Se le considera comúnmente como la contraparte del arcángel judeocristiano Rafael . [4] [5]
Israfil escribe con la pluma ( qalam ) el destino de los humanos y todos los mandatos de Dios a los (otros) arcángeles. Con otra ala, Israfil lleva la pluma, con otra Israfil se cubre el rostro sin poder mirar a Dios. [6]
En la tradición religiosa
Israfil se menciona en un hadiz como el ángel más cercano a Dios, mediando los mandatos de Dios a los otros arcángeles. [7] Aunque el nombre Israfil no aparece en el Corán, se alude repetidamente a una figura que toca una trompeta, y se supone que es esta figura:
Y se tocará la trompeta, y todos los que están en los cielos y todos los que están en la tierra se desmayarán, excepto aquel que Alá quiera; luego volverá a sonar, entonces se levantarán esperando.
Sepan que Israfil es el amo del cuerno [al-qarn]. Dios creó la tablilla preservada [al-lawḥ al-maḥfuz] de perla blanca. Su longitud es siete veces la distancia entre el cielo y la tierra y está conectado al Trono. En él está escrito todo lo que existe hasta el día de la resurrección. Israfil tiene cuatro alas: una en el este, otra en el oeste, una que cubre sus piernas y otra que protege su cabeza y su rostro por temor a Dios. Su cabeza está inclinada hacia el Trono... Ningún ángel está más cerca del trono que Israfil. Siete velos hay entre él y el Trono, cada velo a quinientos años de distancia del siguiente; Setenta velos están entre Jibril e Israfil. Mientras está de pie, la trompeta [ṣur] se coloca en su muslo derecho y la cabeza de la trompeta en su boca. Espera la orden de Dios, y cuando Dios la ordene, soplará. Y cuando se complete el período del mundo, la trompeta será acercada al rostro de Israfil y él doblará sus cuatro alas y tocará la trompeta. [8] [9]
Por su hermosa voz, también es el Muecín de los que están en el Cielo. [10]
Kitab aḥwāl al-qiyāma afirma que tiene cuatro alas, sin embargo, otra tradición menciona que tiene doce. [11]
Algunos informes suponen que Israfil había visitado a Mahoma antes que Gabriel. [12]
Misión
Según el erudito saudita Salih bin Abdullah al Humaid , la exégesis coránica (tafsir) afirma que Israfil tocará la trompeta dos veces. [13] El primer golpe matará a todas las criaturas y creaciones excepto al propio Israfil. [14] Más tarde, Israfil tocará la trompeta por segunda vez, entonces todas las criaturas serán revividas y esperarán el juicio. [13]
Aparte de su tarea de tocar la trompeta del Armagedón , Israfil es mencionado en hadices no canónicos como uno de los arcángeles que llevan el Trono de Dios sobre sus espaldas ( Hamalat al-Arsh ). [15] Mientras tanto, según una tradición Tabi'un que se originó en un Tabi'un llamado Abdurrahman ibn Sabith, la tarea de Israfil era transmitir tareas de Dios a otros arcángeles como Gabriel, Mikail y Azrael . [dieciséis]
También se dice que Israfil fue enviado junto con los otros tres arcángeles islámicos a recolectar polvo de los cuatro rincones de la tierra, [9] aunque sólo Azrael tuvo éxito en esta misión. [17] Fue de este polvo que se formó Adán , el primer hombre y Profeta . [18]
Según otras tradiciones, Israfil creía haber ayudado a Mahoma a superar significativamente a sus adversarios durante la Batalla de Badr , donde según los eruditos y clérigos del Islam, los diversos hadices, tanto auténticos como no auténticos, que Gabriel , [19] Israfil y Michael , [20] [Notas 1] junto con otros miles de mejores ángeles del tercer nivel del cielo, todos vinieron a la batalla de Badr haciéndose pasar por Zubayr ibn al-Awwam , un Compañero del Profeta y guardaespaldas del Profeta. [Notas 2] [24] Esto se considera un honor personal de Zubayr según la creencia islámica. [25] [26] [Notas 3]
Inayat Khan atribuye a Israfil el papel de inspirador que explica la revelación. [28]
Ver en otras religiones
Israfil se ha asociado con varios otros nombres angelicales que no pertenecen al Islam, incluidos Uriel , [4] y Rafael . [5]
Ángel no nombrado en la fuente de la imagen; coincide con otras imágenes que nombran al ángel Israfel
Israfil, el ángel de la resurrección, toca la trompeta séptuple, miniatura otomana
^ encontrado en Mustadrak al Sahihayn. [21] La narración completa de Al-Hakim al-Nishapuri fue:... Abu Abdullah Muhammad bin Yaqoub ha informado de Ibrahim bin Abdullah Al-Saadi, quien nos dijo Muhammad bin Khalid bin Uthma, nos dijo Musa bin Yaqoub, me dijo Abu Al-Huwairith, que Muhammad bin Jubayr bin Mut'im le dijo, que escuchó a Ali - que Dios esté complacido con él - dirigirse a la gente, y dijo: Mientras salía del pozo de Badr, vino un fuerte viento. , como nunca había visto, luego se fue, luego vino un fuerte viento, como nunca había visto excepto el anterior, luego se fue, luego vino un fuerte viento que no había visto antes . Nunca he visto nada parecido excepto el anterior, y el primer viento fue Gabriel descendió entre mil ángeles con el Mensajero de Dios - que Dios lo bendiga y le conceda paz - y el segundo viento fue Miguel que descendió entre un mil ángeles a la derecha del Mensajero de Dios - que Dios lo bendiga a él y a su familia y les conceda paz - y Abu Bakr estaba a su derecha, y el tercer viento era Israfil. Él descendió con mil ángeles del lado del Mensajero de Dios (que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia) y yo estaba del lado derecho. Cuando Dios Todopoderoso derrotó a sus enemigos, el Mensajero de Dios - que la paz y las oraciones de Dios sean con él y su familia - me llevó en su caballo, exploté y caí sobre mis talones, oré a Dios Todopoderoso... Ibn al Mulqin [id] , erudito en hadices de Córdoba del siglo 13-14 d.C., evaluó este hadiz y encontró debilidades en la cadena de Musa ibn Yaqoub y Abu al Huwairith, por lo que consideró que hay debilidades en este hadiz. [22] Sin embargo, un estudio reciente de Ali Hasan al-Halabi ha señalado que hay otro hadiz que apoya la participación de Rafael en Badr [20]
^ Según un hadiz, a Mahoma se le dijo que los ángeles que aparecieron en la batalla de Badr tenían el estatus más alto y los "mejores ángeles", según Gabriel en el hadiz narrado por Mahoma. [23]
^ Según una narración, durante la batalla, Mahoma encontró un ángel a quien pensó que era Zubayr parado junto a él, lo que luego llevó a Mahoma a ordenarle que atacara, a lo que el ángel, en apariencia de Zubayr, simplemente respondió: "No soy Zubair." Por lo tanto, según el experto en hadices, esta es otra indicación de que los ángeles realmente descendieron con la aparición de Zubayr durante Badr. [27]
Referencias
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Bibliografía
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