Ismael ben José ( hebreo : רבי ישמעאל ברבי יוסי , leído como rabino Ismael beRabbi [hijo del rabino] Yossi ) fue un rabino que vivió a principios del siglo III (quinta generación de tannaim ). Era hijo de José ben Halafta .
Ismael sirvió como funcionario romano junto con Eleazar ben Simeón y fue fundamental en la represión de los numerosos bandidos judíos que habían aparecido durante la guerra entre Severo y Pescenio Níger (193 d. C.). Esta actividad fue muy resentida por los judíos, quienes nunca le perdonaron que entregara a sus compatriotas judíos a las autoridades romanas para su ejecución. [1]
Tenía un amplio conocimiento de las Escrituras y podía escribir de memoria toda la Biblia. [2]
Como juez, Ismael se destacó por su absoluta integridad. [3] Su modestia le valió grandes elogios de su amo. Judá haNasi afirmó que Isaías 23:18 (que promete que los tesoros de Tiro pertenecerán "a los que moran delante del Señor") se refiere a Ismael ben José y a otros que, como él, se consideran de poca importancia, pero a quienes algún día les aguarda una gloria mayor. [4]
Ismael ben José no se llevaba bien con los samaritanos . Una vez, cuando pasaba por Neópolis en una peregrinación a Jerusalén , los samaritanos lo invitaron en tono de burla a orar en el monte Gerizim en lugar de en "el muladar" (Jerusalén); Ismael replicó que el objeto de su adoración eran los ídolos escondidos cerca de Neópolis por Jacob . [5] También tuvo desacuerdos ocasionales con los cristianos . [6]
En cierta ocasión, obligado a decir algo agradable sobre una mujer muy fea, buscó en vano motivos para un cumplido, hasta que se enteró de que su nombre era «Liḥluḥit» (la sucia). «¡Ah!», dijo, «hay algo hermoso en ella, su nombre, que le sienta extraordinariamente bien». [7]
En la literatura halájica , es conocido por citar los dichos de su padre que transmitió a Judá haNasi , con quien leyó las Lamentaciones y los Salmos . [8]
Explica que la frase “ Lamenatzeach , un salmo a David” [9] significa “cantad a Aquel que se alegra cuando es conquistado”, y añade: “¡Venid y ved! El camino de Dios no es el camino del hombre. El que es derrotado se deprime, pero Dios se regocija en ser conquistado” y cita el Salmo 106:23 (donde Dios se regocija por el hecho de que Moisés lo convenció de que perdonara a Israel del castigo). [10]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Ishmael ben Jose". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: