El Islam es la religión estatal de Maldivas . La Constitución de 2008 o " Fehi Gānoon " declara la importancia de la ley islámica en el país. La constitución exige que el estatus de ciudadanía se base en la adhesión a la religión estatal, lo que legalmente convierte a los ciudadanos del país en 100% musulmanes.
La influencia islámica en las Maldivas puede remontarse al siglo X, y los relatos árabes mencionan la región alrededor de los siglos IX y X. [1] La importancia de los árabes como comerciantes en el Océano Índico en el siglo XII puede explicar en parte por qué el último rey budista de las Maldivas, Dhovemi, se convirtió al Islam en el año 1153 [2] (o 1193, ya que ciertas concesiones de placas de cobre dan una fecha posterior [ cita requerida ] ). Acto seguido, el rey adoptó el título musulmán y el nombre (en árabe) de Sultán (además del antiguo título Dhivehi de Maha Radun o Ras Kilege o Rasgefānu [ cita necesaria ] ) Muhammad al-Adil, iniciando una serie de seis dinastías islámicas que constan de ochenta- cuatro sultanes y sultanas que duraron hasta 1932 cuando el sultanato pasó a ser electivo. [2] El título formal del Sultán hasta 1965 era Sultán de Tierra y Mar, Señor de las doce mil islas y Sultán de las Maldivas que venía con el estilo Alteza . [ cita necesaria ] La persona tradicionalmente considerada responsable de esta conversión fue un visitante musulmán sunita llamado Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari. [2] Su venerada tumba ahora se encuentra en los terrenos de Medhu Ziyaaraiy, frente a [ cita necesaria ] la mezquita Hukuru en la capital, Malé . [2] Construida en 1656, esta es la mezquita más antigua de Maldivas. [2]
Los estudiosos creen que la islamización de las Maldivas fue un proceso gradual que probablemente tomó siglos, comenzando antes de la conversión oficial del rey Dhovemi y terminando significativamente después de su conversión. [1]
Teoría magrebí/bereber El interés árabe por las Maldivas también se reflejó en la residencia allí en la década de 1340 de Ibn Battutah . [2] El conocido viajero marroquí escribió cómo se creía que un bereber del norte de Marruecos, un tal Abu Barakat Yusuf el bereber , había sido responsable de la difusión del Islam en las islas, supuestamente convenciendo al rey local después de haber sometido a Ranna Maari, un monstruo. procedente del mar. [3] Aunque este informe ha sido cuestionado en fuentes posteriores, explica algunos aspectos cruciales de la cultura maldiva. Por ejemplo, históricamente el árabe ha sido el idioma principal de administración allí, en lugar de los idiomas persa y urdu utilizados en los estados musulmanes cercanos. Otro vínculo con el norte de África fue la escuela de jurisprudencia Maliki , utilizada en la mayor parte del norte de África, que fue la oficial en las Maldivas hasta el siglo XVII. [4]
Algunos eruditos han sugerido la posibilidad de que Ibn Battuta haya leído mal los textos maldivos y tenga un sesgo o se sienta parcial hacia la narrativa magrebí/bereber del norte de África de este jeque. En lugar del relato de los orígenes de África Oriental que también se conocía en ese momento. [5] Incluso cuando Ibn Battuta visitó una isla de las Maldivas, el gobernador de la isla en ese momento era Abd Aziz Al Mogadishawi , un somalí . [6]
También otro Shaykh destacado en la isla durante la estancia de Ibn Battuta fue Shaykh Najib al Habashi Al Salih , otro erudito del Cuerno de África. Su presencia indica una fuerte presencia islámica africana en la isla. [7]
Los estudiosos han hablado de que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari podría haber sido un residente de Berbera , un importante puerto comercial en la costa noroeste de Somalilandia . [8] Barbara o Barbaroi (bereberes), como los geógrafos árabes medievales y griegos antiguos se referían a los antepasados de los somalíes , respectivamente. [9] [10] [11] Esto también se ve cuando Ibn Battuta visitó Mogadiscio , menciona que el sultán en ese momento 'Abu Bakr ibn Shaikh Omar', era un bereber (somalí).
Otra interpretación, en Raadavalhi y Taarikh , [12] [13] es que Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari era Abu al-Barakat Yusuf Shams ud-Din at-Tabrizi , también conocido localmente como Tabrīzugefānu. En la escritura árabe, las palabras al-Barbari y al-Tabrizi son muy parecidas, debido al hecho de que en ese momento, el árabe tenía varias consonantes que parecían idénticas y sólo podían diferenciarse por el contexto general (esto ha cambiado desde entonces mediante la adición de puntos encima o debajo de las letras para aclarar la pronunciación: por ejemplo, la letra "ب" en árabe moderno tiene un punto debajo, mientras que la letra "ت" parece idéntica excepto que hay dos puntos encima). " ٮوسڡ الٮٮرٮرى " podría leerse como "Yusuf at-Tabrizi" o "Yusuf al-Barbari".
El Islam es la religión estatal de Maldivas , y su adhesión es un requisito legal para los ciudadanos mediante una revisión de la constitución en 2008: Artículo 9, Sección D y 10 estados,
Un no musulmán no puede convertirse en ciudadano de Maldivas. [14] La religión del Estado de Maldivas es el Islam. El Islam será una de las bases de todas las leyes de las Maldivas. En Maldivas no se promulgará ninguna ley contraria a ningún principio del Islam. [15]
El código de ley islámica tradicional de la sharia forma el código legal básico de Maldivas, según lo interpretan el Presidente, el fiscal general, el Ministerio del Interior y el Majlis para ajustarse a las condiciones locales de Maldivas. [2] El artículo 142 de la Constitución establece,
Al decidir cuestiones sobre las cuales la Constitución o la ley no dicen nada, los jueces deben considerar la Shari'ah islámica. [15]
El proselitismo realizado por no musulmanes en Maldivas, incluida la posesión y distribución pública de materiales religiosos no musulmanes (como la Biblia), es ilegal. Está prohibido el culto público por parte de seguidores de religiones distintas del Islam. [ cita necesaria ]
En las islas habitadas, la mezquita constituye el lugar central donde se practica el Islam. [2] Debido a que el viernes es el día más importante para que los musulmanes asistan a la mezquita, las tiendas y oficinas en ciudades y pueblos cierran alrededor de las 11 am, y el sermón comienza a las 12:35 pm [2]
La llamada a la oración la realiza el Mudhimu (Muecín). [2] La mayoría de las tiendas y oficinas cierran quince minutos después de cada llamada. [2] Durante el noveno mes musulmán del Ramadán , los cafés y restaurantes están cerrados durante el día y las horas de trabajo son limitadas. [2]
La mayoría de las islas Maldivas habitadas tienen varias mezquitas ; Malé tiene más de treinta. [2] La mayoría de las mezquitas tradicionales son edificios encalados construidos con piedra de coral y techos de hierro corrugado o de paja. [2]
En Malé, el Centro Islámico y la Gran Mezquita del Viernes, construidos en 1984 con financiación de los estados del Golfo Pérsico , Pakistán , Brunei y Malasia , son estructuras imponentes y elegantes. [2] La cúpula dorada de esta mezquita es la primera estructura que se ve al acercarse a Malé. [2] A mediados de 1991, Maldivas tenía un total de 724 mezquitas y 266 mezquitas de mujeres. [2]
The Guardian estima que entre 50 y 100 combatientes se han unido a ISIS y Al Qaeda desde las Maldivas. [16] El Financial Times sitúa la cifra en 200. [17]
En 2008, tras la ratificación de la nueva constitución, se instauró la democracia multipartidista en Maldivas.
El partido religioso de Maldivas llamado Partido Adhaalath fue fundado por eruditos y activistas religiosos. Bajo la nueva libertad de expresión y las leyes relajadas, surgieron en Maldivas el radicalismo y diferentes formas de facciones religiosas.
El extremismo religioso estaba controlado por el Estado, ya que en cada presidencia los gobiernos de coalición estaban afiliados al Partido Adhaalath. El Ministerio Islámico y la principal cartera ejecutiva están representados por el Partido Adaalath. En Maldivas, las normas generales sobre vestimenta se respetan según la ley democrática instaurada y el extremismo se castiga con largas penas de cárcel.
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{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: postscript (link)En referencia a la teoría marroquí de Ibn Battuta sobre esta figura, la cita 8 de este texto menciona que otros relatos identifican a Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari como africano oriental o persa. Pero como compañero magrebí, Ibn Battuta probablemente se sentía partidario de la versión marroquí.
La India se sorprendió cuando Nasheed liberó a dos de los principales acusados de los atentados con bombas de 2007 en Sultan Park en Malé en agosto de 2010. Estamos planeando enviar a Mohamed Sobah y Ahmed Naseer [los dos acusados] de regreso a la cárcel. Creemos que son peligrosos para nuestra sociedad y no estamos dispuestos a arriesgar la seguridad interna, afirmó Ahmed Muneer, subcomisario de la policía de Maldivas.