El Islam ( en coreano : 이슬람교 ) es una religión minoritaria en Corea del Sur y Corea del Norte . La comunidad musulmana se concentra en Seúl y Busan y hay algunas mezquitas en todo el país. Según la Federación Musulmana de Corea , hay alrededor de 200.000 musulmanes viviendo en Corea del Sur, y alrededor del 70 al 80 por ciento son extranjeros. [1] Solo Seúl tiene el 40% de la población musulmana total de Corea del Sur. El Ministerio de Asuntos Exteriores ha organizado una cena Iftar durante el mes de Ramadán todos los años desde 2004. [2]
Entre mediados y finales del siglo VII, los comerciantes musulmanes habían atravesado el Califato hasta la China Tang y habían establecido contacto con Silla , uno de los Tres Reinos de Corea . [3] En 751, un general chino de ascendencia Goguryeo, Gao Xianzhi , dirigió la Batalla de Talas para la dinastía Tang contra el Califato Abasí, pero fue derrotado. La primera referencia a Corea en una obra geográfica no asiática aparece en el Estudio general de caminos y reinos de Istakhri a mediados del siglo IX. [4]
La primera presencia verificable del Islam en Corea se remonta al siglo IX durante el período de Silla Unificada con la llegada de navegantes y comerciantes árabes . Según numerosos geógrafos musulmanes , incluido el explorador y geógrafo persa musulmán del siglo IX Ibn Khordadbeh , muchos de ellos se establecieron permanentemente en Corea, estableciendo aldeas musulmanas. [5] Algunos registros indican que muchos de estos colonos eran de Irak . [6] Los registros coreanos sugieren que una gran cantidad de extranjeros musulmanes se establecieron en Corea en el siglo IX d. C. liderados por un hombre llamado Hasan Raza [7] Otro indicio de una comunidad musulmana de Oriente Medio en Silla son las figurillas de guardianes reales con características distintivamente persas. [8] A su vez, más tarde muchos musulmanes se casaron con coreanos. Se produjo cierta asimilación al budismo y al chamanismo debido al aislamiento geográfico de Corea del mundo musulmán . [9]
En 1154, Corea fue incluida en el atlas mundial del geógrafo árabe Muhammad al-Idrisi , Tabula Rogeriana . El mapamundi coreano más antiguo que se conserva, el Gangnido , extrajo su conocimiento de las regiones occidentales del trabajo de los geógrafos islámicos . [10]
Según relatos locales coreanos, los musulmanes llegaron a la península en el año 1024 al reino de Goryeo; un grupo de unos 100 musulmanes, incluido Hasan Raza, llegó en septiembre del año 15 de Hyeonjong de Goryeo y otro grupo de 100 comerciantes musulmanes llegó al año siguiente. [11]
Las relaciones comerciales entre el mundo islámico y la península de Corea continuaron con el reino sucesor de Goryeo hasta el siglo XV. Como resultado, varios comerciantes musulmanes de Oriente Próximo y Asia Central se establecieron en Corea y formaron allí familias. Parece que algunos musulmanes hui de China también vivieron en el reino de Goryeo. [12]
Con los ejércitos mongoles llegaron los llamados Saengmogin ( en chino :色目人), un grupo formado por musulmanes procedentes de Asia central. En el orden social mongol, los Saengmogin ocupaban una posición justo por debajo de los propios mongoles y ejercían una gran influencia dentro de la dinastía Yuan .
El primer musulmán nombrado de procedencia coreana, Ramadan ibn Alauddin , murió en 1349.
El contacto a pequeña escala con pueblos predominantemente musulmanes continuó de forma intermitente. A finales de Goryeo , había mezquitas en la capital, Kaesong , llamadas Yegung , cuyo significado literario es "salón ceremonial". [14]
Uno de esos inmigrantes centroasiáticos que llegaron a Corea llegó originalmente a Corea como ayudante de una princesa mongol que había sido enviada para casarse con el rey Chungnyeol de Goryeo . Los documentos de Goryeo dicen que su nombre original era Samga pero, después de que decidió hacer de Corea su hogar permanente, el rey le otorgó el nombre coreano de Jang Sunnyong. Jang se casó con una coreana y se convirtió en el antepasado fundador del clan Deoksu Jang . Su clan produjo muchos altos funcionarios y respetados eruditos confucianos a lo largo de los siglos. Veinticinco generaciones después, alrededor de 30.000 coreanos recuerdan a Jang Sunnyong como el abuelo de su clan: el clan Jang , con su sede en la aldea de Toksu. [3]
Lo mismo ocurre con los descendientes de otro asiático central que se estableció en Corea. Un asiático central llamado Seol Son huyó a Corea cuando estalló la Rebelión de los Turbantes Rojos cerca del final de la dinastía Yuan de los mongoles . Él también se casó con una coreana, lo que dio origen a un linaje llamado Gyeongju Seol que afirma tener al menos 2.000 miembros en Corea. [4]
El soju se destiló por primera vez alrededor del siglo XIII, durante las invasiones mongolas de Corea . Los mongoles habían adquirido la técnica de destilar arak del mundo musulmán [15] durante su invasión de Asia Central y Oriente Medio alrededor de 1256, posteriormente fue introducida a los coreanos y se establecieron destilerías alrededor de la ciudad de Kaesong . De hecho, en el área que rodea Kaesong, el soju se conoce como arak-ju ( en coreano : 아락주 ). [16]
Existen muchas restricciones en la comunidad musulmana [17], incluidas las relacionadas con la dieta y la vestimenta; está prohibido beber alcohol y comer carne de cerdo . Sin embargo, la exportación de soju de Corea a los países islámicos está aumentando, [18] especialmente Indonesia, el país con la comunidad musulmana más grande, que aumentó un 10,1 % desde 2017. [19] Si bien los países islámicos hacen cumplir sus normas dietéticas , permiten la importación de alcohol a los no musulmanes y a los extranjeros que viven en Indonesia se les permite no seguir las leyes dietéticas islámicas.
A principios del período Joseon , el calendario islámico sirvió como base para la reforma del calendario debido a su precisión superior a la de los calendarios basados en China existentes. [4] Una traducción coreana del Huihui Lifa "Sistema musulmán de astronomía calendárica", un texto que combina la astronomía china con las obras zij de Jamal al-Din , fue estudiada durante la época de Sejong el Grande en el siglo XV. [20] La tradición de la astronomía chino-islámica sobrevivió en Corea hasta principios del siglo XIX. [21]
En el año 1427, Sejong ordenó un decreto contra la comunidad Huihui (musulmana coreana) que había tenido un estatus especial y estipendios desde la dinastía Yuan . Los Huihui fueron obligados a abandonar sus tocados, cerrar su "salón ceremonial" ( la mezquita en la ciudad de Kaesong ) y practicar su culto como todos los demás. No existe ninguna otra mención de los musulmanes durante la era de Joseon . [22]
El Islam era prácticamente inexistente en Corea aproximadamente en el siglo XVI, aunque los recuerdos de él [23] y una presencia islámica menor sobrevivieron hasta el siglo XIX y en adelante. [24] [25] Se cree que muchas de las prácticas y enseñanzas religiosas no sobrevivieron. [4] Sin embargo, en el siglo XIX, los colonos coreanos en Manchuria entraron en contacto con el Islam una vez más. [26] Se reintrodujo de una manera más concertada que los siglos anteriores en el siglo XX.
Durante la Guerra de Corea , Turquía envió un gran número de tropas para ayudar a Corea del Sur bajo el mando de las Naciones Unidas , llamada la Brigada Turca . Además de sus contribuciones en el campo de batalla, los turcos también ayudaron en el trabajo humanitario, ayudando a operar escuelas en tiempos de guerra para huérfanos de guerra. Poco después de la guerra, algunos turcos que estaban estacionados en Corea del Sur como fuerzas de paz de la ONU comenzaron a predicar el Islam a los coreanos. [ cita requerida ] Los primeros conversos establecieron la Sociedad Musulmana de Corea (한국이슬람협회) en 1955, momento en el que se erigió la primera mezquita surcoreana en Imun-dong . [26] La Sociedad Musulmana de Corea creció lo suficiente como para convertirse en la Federación Musulmana de Corea en 1967. [4]
El Pew Research Center estimó que había 3.000 musulmanes en Corea del Norte en 2010, frente a los 1.000 de 1990. [27] La embajada iraní en Pyongyang alberga la mezquita Ar-Rahman , la única mezquita del país. [28]
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En 1962, el gobierno de Malasia (en aquel entonces Malaya) ofreció una subvención de 33.000 dólares estadounidenses para la construcción de una mezquita en Seúl. Sin embargo, el plan fracasó debido a la inflación . [4] La Mezquita Central de Seúl se construyó finalmente en el barrio de Itaewon de Seúl en 1976. Hoy en día también hay mezquitas en Busan , Anyang, Gyeonggi , Gwangju , Jeonju , Daegu y Kaesong . Según Lee Hee-Soo (Yi Huisu), presidente del Instituto del Islam de Corea, hay unos 10.000 musulmanes registrados (en su mayoría trabajadores extranjeros invitados) en Corea del Sur. [29]
Seúl también acoge una Hussainiya cerca de la estación Samgakji para ofrecer la oración y conmemorar al nieto de Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wa Salam, Husayn ibn Ali RA. Daegu también tiene una hussainiya (İmambargah). [30]
La Federación Musulmana de Corea anunció que en marzo de 2009 abriría la primera escuela primaria islámica , la Escuela Primaria Príncipe Sultán Bin Abdul Aziz, con el objetivo de ayudar a los musulmanes extranjeros en Corea del Sur a aprender sobre su religión a través de un programa escolar oficial. Hay planes en marcha para abrir un centro cultural, escuelas secundarias e incluso una universidad. Abdullah Al-Aifan, embajador de Arabia Saudita en Seúl, entregó 500.000 dólares a la KMF en nombre del gobierno de Arabia Saudita. [31]
La Federación Musulmana de Corea ofrece certificados halal a restaurantes y empresas. Su certificado halal está reconocido por el Departamento de Desarrollo Islámico de Malasia (JAKIM), y en enero de 2018 había un total de 14 restaurantes aprobados por la KMF-halal en Corea del Sur. [ cita requerida ]
Antes del establecimiento formal de una escuela primaria, desde la década de 1990 funcionaba una madrasa llamada Sultan Bin Abdul Aziz Madrasa, donde los niños musulmanes extranjeros tenían la oportunidad de aprender árabe, cultura islámica e inglés. [ cita requerida ]
Muchos musulmanes en Corea dicen que su estilo de vida diferente los hace destacar más que otros en la sociedad. Sin embargo, su mayor preocupación es el prejuicio que sienten después de los ataques del 11 de septiembre . [32] Un reportaje de 9 minutos fue emitido en ArirangTV , una estación de cable coreana para extranjeros, sobre el Imán Hak Apdu y el Islam en Corea. [33]
Los trabajadores migrantes de Pakistán y Bangladesh constituyen una gran fracción de la población musulmana. The Korea Times informó en 2002 que el número de musulmanes coreanos era de 45.000 [14], mientras que el Pew Research Center estimó que en 2010 había 75.000 musulmanes surcoreanos, es decir, uno de cada quinientas personas en el país. [27] Las tasas de inmigración musulmana muestran una tendencia ascendente constante. [34]
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Entre las comunidades musulmanas, hay dos grupos distintos: los musulmanes tradicionales y los inmigrantes. La comunidad "tradicional" de musulmanes suele estar formada por coreanos conversos al Islam, mientras que los inmigrantes son personas que emigraron de países islámicos a Corea en busca de trabajo, aumentar el conocimiento de la religión y escapar de las dificultades. [35] Dichos migrantes suelen proceder de regiones como Oriente Medio, Asia Central, Asia del Sur y el Sudeste Asiático. [36] La inmigración de no coreanos ha aumentado un 9,2% [37] en comparación con 2017, y entre las personas, el grupo de edad más alto que decide migrar tiene entre 20 y 29 años, seguido por el de 10 a 19 años.
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