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La inscripción de Velvikudi es una concesión bilingüe del siglo VIII en placa de cobre del reino Pandya del sur de la India . Inscrita en los idiomas tamil y sánscrito , registra la renovación de una concesión de la aldea de Velvikudi a un brahmana por parte del rey Pandya Nedunjadaiyan Varaguna-varman I alias Jatila Parantaka (768-815 d. C.) en c. 769-770 d. C.
La concesión se realizó en el tercer año de reinado del rey Nedunjadaiyan (también transcrito como Neduncheliyan), [1] cuyo reinado se remonta a alrededor de 765-815 d. C. [2] La concesión registrada en la inscripción probablemente se realizó en 769-770 d. C., pero existe cierta controversia sobre su fecha real. [3]
La inscripción consta de las partes en sánscrito escritas en escritura Grantha (líneas 1-30 y 142-150) y la parte en tamil escrita en escritura Vatteluttu (líneas 31-141 y 151-155). La parte en tamil también utiliza la escritura Grantha para las palabras de origen sánscrito; la ortografía de estas palabras a veces está influenciada por las reglas de la ortografía tamil . Los números secuenciales en las placas de cobre están escritos en escritura Grantha. [4]
La parte en sánscrito fue compuesta por Varodayabhatta, a quien se describe como "un ejecutor de todos los sacrificios" ( Sarvakratuyajin ). [5] La parte en tamil fue compuesta por Senapati Enadi, alias Chattan Chattan. [6]
La inscripción incluye las porciones Praśasti (elogio) escritas tanto en sánscrito como en tamil. [7] En las inscripciones anteriores de la región de habla tamil, publicadas por los Pallavas , la porción Praśasti está escrita solo en sánscrito, mientras que el uso del tamil está restringido a las porciones transaccionales. Las inscripciones posteriores, publicadas por los Cholas , también siguen el modelo Pallava. La inscripción Velvikudi es la inscripción existente más antigua que presenta porciones Praśasti escritas tanto en sánscrito como en tamil, un modelo que también se siguió en otras inscripciones Pandya, como la inscripción Larger Chinnamanur (Sinnamanur) y la inscripción Dhalavaipuram (Dalavayapuram). [8] Esto parece ser el resultado de los intentos Pandya de elevar el estatus de la lengua tamil. [9]
H. Krishna Sastri , quien editó y tradujo por primera vez la inscripción, sugirió que la parte sánscrita puede haber sido añadida más tarde para darle a la inscripción una "apariencia digna". [8] [10] Sin embargo, esto es poco probable, porque porciones sánscritas similares también aparecen en otras inscripciones Pandya casi contemporáneas. Además, el texto tamil de la inscripción de Velvikudi no comienza en una nueva placa de cobre, sino en el medio del reverso de la tercera placa de cobre. El texto sánscrito que aparece al final de la inscripción comienza en el reverso de la novena placa de cobre, pero es seguido por el texto tamil que comienza en el medio de la última placa de cobre. [8]
La inscripción comienza con una parte en sánscrito que invoca al dios Shiva y describe el linaje mítico de los reyes Pandya, nombrando al sabio Agastya como su sacerdote familiar. También da el siguiente relato sobre el origen de la dinastía: [11]
Al final del kalpa (era) anterior, un rey llamado Pandya gobernaba la región costera. Al comienzo del kalpa actual , este rey renació como Budha , el hijo de la Luna . [10] El hijo de Budha, Pururavas, introdujo el emblema de la dinastía (un par de peces) y compartió su trono y sus impuestos con Indra . [12] El descendiente de Pururavas, Maravarman, fue un patrón de los eruditos, que conquistó a varios enemigos y regaló montones de oro. [11]
El hijo de Maravarman, Ranadhira, fue un gobernante capaz como sus antepasados, y el hijo de Ranadhira, Maravarman (II), alias Rajasimha, fue un gobernante poderoso, próspero, veraz y erudito. El rey enemigo Pallavamalla huyó del campo de batalla cuando se enfrentó a Rajasimha, preguntándose si el rey Pandya era Shiva, Vishnu o Indra . [11] Rajasimha distribuyó generosamente su riqueza entre los brahmanas , mendigos y templos. Se casó con la hija del rey Malava, y su hijo fue el siguiente gobernante, Jatila. [11] (Sastri identificó a Malava con el moderno Mala-nadu . [13] ) Jatila alias Parantaka era casi igual a Skanda , el hijo de Shiva. [11]
La parte tamil comienza con la descripción de un evento pasado y continúa describiendo los logros de los antepasados del rey emisor:
Narkorran ( Léxico tamil : Naṟkoṟṟan), un brahmana y jefe de Korkai , completó un sacrificio védico en Velvikudi (Vēḷvikkuṭi), con el apoyo del rey pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti (Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti). [10] La inscripción define los límites de la aldea de Velvikudi con referencia a puntos de referencia como vegetación, estanques, montículos y otras aldeas como Payal y Kulandai; [14] sin embargo, la identidad moderna de Velvikudi es incierta. [13] Tanto Korkai como Velvikudi estaban ubicadas en una subdivisión llamada Paganur-kurram, que tenía campos agrícolas fértiles. [14] Basado en una petición de los brahmanas de Paganur-kurram, el rey concedió la aldea a Narkorran. [10] [14]
Posteriormente, un rey de Kali llamado Kalabhran (identificado con los Kalabhras ) conquistó todo el país Pandya, incluido Velvikudi. Después de algún tiempo, el rey Pandya Kadungon recuperó su territorio ancestral de los enemigos. El hijo de Kadungon fue Avani Sulamani Maravarman , cuyo hijo fue Seliyan Vanavan Sendan . [10]
El siguiente rey en la línea, Arikesari Asamasaman Maravarman , ganó una batalla en Pali al enfrentarse a una manada de elefantes de guerra; derrotó al ejército oceánico de Vilveli en Nelveli; destruyó al Paravar que no buscó refugio con él; aniquiló la raza de la gente de Kurunadu; ganó una batalla en Sennilam al enfrentarse a una manada de elefantes de guerra; derrotó al rey de Kerala varias veces en la ciudad fuertemente fortificada de Puliyur ; realizó ceremonias de entrega de regalos hiranyagarbha y tulabhara ; y protegió a los brahmanas y a los enfermos. [15]
El hijo de Seliyan Sendan, Sadaiyan (Caṭaiyaṉ), señor de Konga , ostentaba los títulos de Tenna-Vanavan, Sembiyan, Solan y Madura-Karunatakan. [10] Sadaiyan ganó una batalla en Marudur; derrotó a Ayavel en las batallas de Sengodi y Pudankodu; y destruyó a los maharatitas en Mangalapuram. Estampó los símbolos del arco, el tigre y el pez en el monte Meru [15] (estos son los símbolos de los países Chera, Chola y Pandya; por lo tanto, la inscripción sugiere que tenía autoridad suprema sobre los territorios Chera, Chola y Pandya). [16]
El hijo de Sadaiyan, Ter-Maran, derrotó a los enemigos en Neduvayal, Kurumadai, Manni-Kurichchi, Tirumangai, Puvalur y Kodumbalur . Derrotó al rey Pallava en Kulumbur, capturando los elefantes y caballos del enemigo. Derrotó a sus enemigos en Periyalur, cruzó el Kaviri ( río Kaveri ) y sometió el país de Mala-Kongam. Llegó a Pandi-Kodumudi y adoró a Pashupati ( Shiva ). Estableció una alianza matrimonial con Gangaraja. [16] Realizó las ceremonias de entrega de regalos gosahasra (regalo de vacas), hiranyagarbha y tulabhara . Alivió la angustia de los que estudiaban los Vedas y reparó las fortificaciones de Kudal, Vanji y Kozhi . [15]
El hijo de Ter Maran, Parantaka Nedunjadaiyan (el rey emisor, también conocido como Jatila Parantaka), era un rey respetado, misericordioso y militarmente poderoso, que amaba a la gente culta ( pandita -vatsala ) e igualaba a Manu . Era como la muerte para sus enemigos ( parantaka ), como Partha en el manejo del arco y como Kinnara en la música. [15] Derrotó al gobernante Kadava en Pennagadam, obligando al rey enemigo a huir al bosque. También ganó una batalla contra el jefe Ay Vel . [16]
La inscripción de Velvikudi proporciona la referencia existente más antigua al establecimiento de una Brahmadeya (concesión de tierras a un brahmana ) en la región de habla tamil. [17] Registra la renovación por parte de Nedunjadaiyan de una concesión hecha por su supuesto antepasado, el antiguo rey Pandya Palyaga Mudukudimi Peurvaluti. [17] [18]
La inscripción afirma que durante el tercer año del reinado de Nedunjadaiyan, un hombre llegó a la capital de los pandya, Kudal (Kūṭal o Madurai ), y se quejó de que Velvikudi no había sido devuelta a los descendientes de Narkorran después del final del interregno de Kalabhra. El rey le pidió al demandante que probara la antigüedad de la concesión, lo que el demandante hizo. El rey entonces concedió la aldea de Velvikudi a Kamakkani Narchingan (Kāmakaṇi Naṟchiṅgaṉ) alias Suvaran Singan, el jefe de Korkai. [16] El jefe se quedó con un tercio de la aldea para sí mismo y distribuyó la parte restante entre otros cincuenta brahmanas. [19]
La parte sánscrita del final nombra a Mangalaraja Madhuratara de Karavandapura como el ejecutor ( ajnapti ) de la concesión. [14] Lo describe como un vaidyaka , un maestro de los shastras , un poeta y un orador. Esta parte termina con cuatro versos imprecatorios vaishnavitas (maldiciendo a quienes violan la escritura de concesión). [16]
La parte tamil al final afirma que la inscripción fue grabada por orden del propio rey y nombra al grabador como Yuddhakesari (o Chuttakesari) Perumbanaikkaran. [16] [14] Al grabador se le asignó un sitio para una casa, un campo húmedo y un campo seco. [20]
Sin mencionar a los reyes míticos, la parte sánscrita de la inscripción de Velvikudi menciona a tres predecesores inmediatos del actual rey Jatila Parantaka (cuatro generaciones en total). La parte tamil posterior menciona a seis de esos antepasados (siete generaciones en total), sin mencionar al legendario Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti. Estos números parecen haber sido determinados por convención: las otras inscripciones casi contemporáneas de la región nombran cuatro o siete generaciones de reyes. [21]
La inscripción presenta al rey emisor Nedunjadaiyan como descendiente de Palyāka Mutukuṭumi Peruvaḻuti, pero esto puede ser una afirmación falsa. [18]
La inscripción es notable por ser una de las pocas fuentes tempranas que mencionan los Kalabhras . [1]
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