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Hiranyagarbha (donación)

Hiranyagarbha ( IAST : hiraṇya-garbha) es una antigua ceremonia ritual india que implica la donación de una vasija de oro. Se menciona como uno de los " Dieciséis grandes dones " en los textos históricos. [1]

Ritual

La palabra hiranyagarbha significa literalmente "útero dorado": significa una vasija de oro ( kunda ) donada a un brahmana , y también se refiere al dios Vishnu . [2]

El donante realiza un archana (ritual de adoración) y pronuncia un mantra alabando al señor Hiranyagarbha, es decir, Vishnu. Luego, el artista ingresa al "útero dorado", mientras los sacerdotes realizan los ritos que normalmente se realizan para una mujer embarazada: garbhadhana , pumsavana y simantonnayana . [2]

A continuación, se saca al donante del "útero dorado" y los sacerdotes realizan jatakarma y otros ritos que normalmente se realizan para un recién nacido. El donante pronuncia un mantra que anuncia un "renacimiento" del útero divino y se le llama "nacido del hiranyagarbha". [2]

Después de la ceremonia, el donante entrega el "útero dorado" y otros obsequios a los sacerdotes. [3]

Historia

El Atharvaveda - parishishta , compuesto en el primer milenio a. C., describe hiranyagarbha, además de las donaciones de tulapurusha y gosahasra . [4] Estas tres donaciones se incluyen entre los dieciséis grandes dones del texto posterior Matsya Purana ; la sección relevante del texto parece haber sido compuesta entre 550 y 650 d.C. [5] Afirma que varios reyes antiguos realizaron los grandes dones. [4] El Linga Purana también menciona las dieciséis grandes donaciones; según RC Hazara, la parte relevante del texto fue compuesta durante c. 600-1000 d.C., muy probablemente después del 800 d.C. Los grandes dones también se describen en los resúmenes posteriores dedicados al tema de la caridad ( dāna ), como el Dana-sagara de Ballala y la sección Danakhanda del Chaturvarga-chintamani de Hemadri (siglo XIII). [4]

Se sabe que el rey Chalukya Pulakeshin I (c. 540-567) realizó el ritual hiranyagarbha (aunque no se menciona como un gran regalo) para proclamar su soberanía. [6] El rey Pandya del siglo VII , Jayantavarman (alias Cendan), según una de sus inscripciones, realizó tres de los grandes dones: hiranyagarbha, gosahasra y tulapursuha. [7]

Los grandes obsequios se convirtieron en el principal signo de la beneficencia, el señorío y la independencia de un rey en los siglos siguientes. [8] En particular, hiranyagarbha encuentra una mención en múltiples inscripciones históricas de reyes indios, que incluyen: [9]

El gobernante de Travancore utilizó el ritual para elevar su estatus de casta al de Kshatriya . [13]

Referencias

  1. ^ DC Sircar 1971, pag. 164.
  2. ^ abc DC Sircar 1971, pag. 166.
  3. ^ DC Sircar 1971, pag. 167.
  4. ^ a b C Annette Schmiedchen 2006, p. 146.
  5. ^ Annette Schmiedchen 2006, págs. 145-146.
  6. ^ Daud Ali 2000, pag. 146.
  7. ^ Florinda De Simini 2016, pag. 32.
  8. ^ Nicolás B. Dirks 1993, pág. 37.
  9. ^ abc DC Sircar 1971, págs.
  10. ^ abcd Vijay Nath 2001, pág. 120.
  11. ^ DC Sircar 1971, pag. 165.
  12. ^ https://www.wisdomlib.org/south-asia/book/middle-chola-temples/d/doc210452.html
  13. ^ Más completo, Christopher John (1975). "La estructura interna de la casta Nayar". Revista de investigaciones antropológicas . 31 (4): 283–312. doi :10.1086/jar.31.4.3629883. S2CID  163592798. El Raja de Travancore solía realizar una ceremonia extraordinaria conocida como Hiranyagarbhan , o "útero dorado". El rasgo esencial de esta ceremonia era la fundición de una vasija de oro hueca a través de la cual pasaba el rajá. Al salir del barco, el estatus de casta del rajá ascendió de Samantan Nair a Kshatriya.

Bibliografía