Pariśiṣṭa (Devanagari: परिशिष्ट, "suplemento, apéndice, resto")[1]son textos sánscritos complementarios añadidos a otro texto fijo, más antiguo -normalmente la literatura védica- que tienen como objetivo "contar lo que queda por contar".[2]Tienen el estilo desutras, pero son menos concisos. SegúnMax Mueller, el parisista de los Vedas, "pueden considerarse los últimos vestigios de la literatura védica, pero son de carácter védico, y sería difícil explicar su origen en cualquier momento excepto en los últimos momentos de la era védica".[3]
En los primeros textos sánscritos se mencionan 18 parisishtas , pero muchos más han sobrevivido hasta la era moderna, probablemente compuestos más tarde. [4] Existe parisista para cada uno de los cuatro Vedas. Sin embargo, solo la literatura asociada con el Atharvaveda es extensa y se conocen 74 parisishtas, algunos en forma de diálogos. Los parisistas védicos generalmente presentan rituales, ceremonias, naturaleza de himnos y opiniones de otros eruditos sobre ciertos aspectos del texto principal. [4] Los parisishtas del Atharvaveda incluyen además presagios, y secciones de ellos han sobrevivido en una forma muy corrupta que es difícil de dilucidar o interpretar. [5]
El Āśvalāyana Gṛhya Pariśiṣṭa es un texto muy tardío asociado con el canon del Rigveda . Es un texto breve de tres capítulos que amplía los ritos domésticos, como el sandhyopāsana diario , y los ritos de paso, como el matrimonio y el śrāddha . [6]
El Bahvricha parisishta y el Sankayana parisishta también están adscritos al Rigveda . [4]
El Gobhila Gṛhya Pariśiṣṭa , [7] atribuido a Gobhilaputra, es un texto métrico conciso de dos capítulos, con 113 y 95 versos respectivamente. Sus temas están cubiertos de una manera clara para aquellos que entienden el sánscrito védico. El primer capítulo trata de los aspectos físicos de los rituales cósmicos sagrados, por ejemplo, los nombres de los 37 tipos de fuegos sagrados, las reglas y medidas para la leña, la preparación del lugar sagrado y los tiempos de cada actividad cósmica. El segundo capítulo trata principalmente de los principales ritos domésticos como el matrimonio o Shrāddha (comunicación con seres ancestrales). Cabe destacar preceptos como el de que una niña debe ser entregada en matrimonio antes de que alcance la pubertad. [8]
Un segundo texto breve, el Chāndogya Pariśiṣṭa [9], tiene una cobertura aproximadamente similar. [10]
Las Kātiya Pariśiṣṭas , atribuidas a Kātyāyana , consisten en 18 obras enumeradas autorreferencialmente en la quinta de la serie (el Caraṇavyūha ): [11] Otras seis obras de carácter parisista también se atribuyen tradicionalmente a Kātyāyana , incluida una obra de nombre idéntico ( Pratijña ) pero de contenido diferente. No se sabe cuántas de estas 24 se deben realmente a Kātyāyana ; con toda probabilidad, fueron compuestas por diferentes autores en diferentes momentos, siendo el Pratijña y el Caraṇavyūha entre los últimos, ya que mencionan a los demás. [12]
El Kṛṣṇa Yajurveda tiene 3 parisistas: [8]
En el caso del Atharvaveda, hay 79 obras, recopiladas en 72 parisistas con nombres distintos. [14]