31°46′41.9″N 35°13′47.5″E / 31.778306°N 35.229861°E / 31.778306; 35.229861
La Escalera Inamovible es una escalera de madera apoyada contra la ventana derecha en el segundo nivel de la fachada de la Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén . La escalera descansa sobre una repisa y está unida a una ventana propiedad de la Iglesia Apostólica Armenia . La escalera es un símbolo de las disputas interconfesionales dentro del cristianismo . [1] Su presencia en su ubicación actual significa la adhesión a un acuerdo entre seis denominaciones cristianas, que colectivamente son dueñas de la iglesia, de no mover, reparar o alterar nada en la iglesia sin el consentimiento de las seis denominaciones.
La aparición de la Escalera Inamovible en la fachada de la Iglesia del Santo Sepulcro está vinculada a los conflictos entre las denominaciones cristianas por el control de los santuarios del Santo Sepulcro y la división de la iglesia entre seis denominaciones cristianas. Varias partes de la iglesia son ahora propiedad de la Iglesia Católica , la Iglesia Ortodoxa Griega , la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Ortodoxa Etíope y la Iglesia Ortodoxa Copta . [2]
La lucha por el control de los santuarios cristianos en Jerusalén se remonta a los acontecimientos descritos en el Nuevo Testamento . [3]
A partir del siglo XVI, los conflictos interconfesionales entre los cristianos por el derecho a controlar los santuarios se hicieron cada vez más feroces. Prácticamente todas las denominaciones cristianas participaron en estos conflictos, pero los católicos y los cristianos ortodoxos griegos —las comunidades más numerosas, ricas e influyentes— eran especialmente hostiles entre sí. [3]
Durante el período en que Jerusalén estuvo bajo el dominio de los mamelucos de Egipto (siglos XIV-XV), los franciscanos , gracias a los monarcas europeos que les brindaron apoyo financiero y político, lograron establecerse como los "custodios del Santo Sepulcro", así como de algunos otros lugares sagrados. Los cristianos ortodoxos griegos, que buscaban desafiar los derechos concedidos a los franciscanos, presentaron un documento supuestamente recibido del califa Omar en el siglo VII, transfiriéndoles todos los derechos sobre los santuarios cristianos. Los católicos, a su vez, cuestionaron la autenticidad de este documento, calificándolo de falsificación posterior, y señalaron que en el siglo VII el cristianismo todavía estaba unificado, por lo que el decreto del califa, incluso si era genuino, se aplicaba a todas las denominaciones cristianas. Los católicos también se refirieron a su continuidad desde los cruzados y acusaron a los ortodoxos de no participar en las cruzadas . [3]
Los conflictos en la Iglesia del Santo Sepulcro eran constantes. El gobierno otomano emitió decretos que regulaban las relaciones entre las denominaciones cristianas: decretos de este tipo se promulgaron en 1604, 1637, 1673, 1757 y 1852. [3]
En 1719, los franciscanos lograron una victoria diplomática, [3] ya que un decreto especial del Sultán les permitió realizar de forma independiente, sin la participación de otras denominaciones cristianas, trabajos de restauración en la Iglesia del Santo Sepulcro. [~ 1]
Se desconoce la fecha exacta de la aparición de la escalera en la fachada de la iglesia. Quizás la representación más antigua de la escalera se encuentra en un grabado del monje franciscano Elzear Horn , fechado por la Custodia de Tierra Santa en 1728. [4] Además, la escalera está representada en un grabado de Edward Francis Finden, publicado en 1834. Después de esta fecha, la escalera está representada en numerosos grabados, litografías y fotografías. La escalera en sí pertenece a la Iglesia Apostólica Armenia, ya que los armenios tienen derecho a utilizar la cornisa, accediendo a ella a través de su ventana durante las festividades religiosas. [5] Sin embargo, el escritor israelí Amos Elon afirma en su libro [6] que la escalera pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega y debe permanecer en su lugar debido a la estricta adhesión al "Status Quo". [1] El Centro de Información Cristiana de Jerusalén también insiste en esta versión de la presencia de la escalera en la fachada: [1] "La Escalera Corta es parte de la fachada de la Iglesia del Santo Sepulcro debido al Status Quo".
Existen varias teorías sobre los propósitos originales del uso de la escalera.
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Una teoría sugiere que los monjes armenios usaban la cornisa y la escalera para subir agua y provisiones usando una cuerda. Esto se hacía para evitar salir de la iglesia y pagar la tarifa de entrada impuesta por las autoridades otomanas. [3] En el lado izquierdo de la entrada a la iglesia, había un sofá donde estaban apostados los guardias turcos. La tarifa de entrada a la iglesia (conocida como kaffar) ascendía a hasta 500 piastras . Para acceder a las áreas detrás de las ventanas del segundo nivel, uno necesitaba pasar por el territorio perteneciente a la Iglesia griega, lo que a veces podía ser imposible. La cornisa servía como un lugar para que los monjes tomaran un poco de aire fresco, [1] ya que algunos monjes, para evitar pagar a los turcos por la entrada, no salían de la iglesia durante meses o incluso años. [7]
Otra teoría sugiere que los monjes utilizaban la cornisa para cultivar verduras y hortalizas. En el grabado de Charles William Wilson , se representan macetas con plantas en la cornisa junto a la Escalera Inamovible. Algunas fuentes mencionan que los monjes cultivaban verduras en las cornisas. [1]
Existe una versión que sostiene que la escalera se utilizaba para acceder a la cornisa durante las fiestas religiosas cuando una multitud de creyentes se reunía en el cementerio. [1] En el resumen del "Status Quo", destinado a ser utilizado por la Fuerza de Policía Palestina en el Mandato Británico de Palestina , se afirma:
Sobre la puerta corre una cornisa clásica, reliquia de las construcciones bizantinas, a la que se accede desde las ventanas de la Capilla Armenia de San Juan, y que esta Comunidad utiliza con ocasión de las ceremonias festivas que tienen lugar en el Patio. La cornisa superior es utilizada de la misma manera por los ortodoxos. Estas dos cornisas están en mal estado y toda la fachada está muy deteriorada por el clima y requiere una atención especializada. [5]
Según varios relatos, la escalera perteneció en su día a un albañil que estaba realizando trabajos de restauración en la Iglesia del Santo Sepulcro. Jerome Murphy-O'Connor afirma que "la escalera se introdujo por primera vez en una época en la que los otomanos cobraban impuestos al clero cristiano cada vez que salían y entraban en el Santo Sepulcro". Los católicos se adaptaron estableciendo alojamientos dentro de la iglesia. [8] O'Connor continúa:
La ventana, la escalera y la cornisa pertenecen a los armenios. La cornisa servía de balcón para el clero armenio residente en el Santo Sepulcro, al que llegaban por la escalera. Era su única oportunidad de tomar aire fresco y sol. En algún momento, al parecer, también cultivaban verduras frescas en la cornisa. [8] [a]
El registro más antiguo de la escalera se encuentra en un grabado de 1728 de Elzearius Horn . En 1757, el mismo año en que se introdujo el Status Quo, el sultán otomano Abdul Hamid I mencionó la escalera en un firman , [10] y debido a que todo debía dejarse "como estaba" según el decreto real, la escalera también tuvo que quedarse como estaba. Una litografía de 1842 de David Roberts también muestra la escalera en su lugar. [11] La primera fotografía que muestra la escalera data de la década de 1850. [12] A fines del siglo XIX, la escalera se usaba para llevar comida a los monjes armenios encarcelados por los turcos . [13] Los relatos turcos mencionan que los monjes armenios usaban la escalera para limpiar las ventanas sobre la repisa. [14] [15] [16] La cornisa bizantina sobre la que descansa la escalera ha sido utilizada por el público durante los festivales. [17]
En 1757 , los franciscanos comenzaron a construir su altar frente al Edículo ricamente decorado con regalos recibidos de varios países europeos. En la Pascua de 1757, una multitud de griegos, incitada por monjes ortodoxos, irrumpió en la iglesia para impedir la construcción del altar. Los franciscanos se atrincheraron en sus celdas. Los jerarcas griegos enviaron un informe sobre este incidente a Constantinopla , acusando a los católicos de "hostilidad oculta" hacia las autoridades del Imperio Otomano . [3]
El sultán Osman III , con el objetivo de evitar disturbios entre la población ortodoxa del imperio, emitió un decreto especial, conocido como firman , que limitaba los derechos de los católicos a los santuarios de Tierra Santa y transfirió la propiedad de la Iglesia de la Natividad y la Tumba de la Virgen María a la Iglesia griega. El firman también estableció la igualdad de derechos para ambas denominaciones en la Iglesia del Santo Sepulcro. Algunas fuentes afirman que la aceptación del firman de 1757 estuvo influenciada por el gran visir Koca Ragıp Pasha , quien supuestamente recibió un gran soborno de los griegos. Cuando el embajador francés, el conde de Vergennes, intentó protestar por la decisión, Ragıp Pasha respondió: "Estos lugares pertenecen al sultán, y él se los da a quien quiere; tal vez siempre han estado en manos de los francos, pero hoy Su Majestad desea que pertenezcan a los griegos". [18]
El firman de 1757 sirvió como la primera base documental para establecer las reglas peculiares para la división de los santuarios cristianos entre varias denominaciones cristianas. [3] La división de derechos, establecida por el firman de 1757 [~ 2] y reafirmada por un firman en 1852, [19] [~ 3] se conoció como " Status quo ". Estos son los únicos documentos que gobiernan y funcionan en las principales iglesias cristianas. Las disposiciones del Status Quo han sido y son estrictamente respetadas por todas las autoridades bajo cuya jurisdicción han estado estos territorios en varios momentos: autoridades británicas en el Mandato Británico de Palestina , Jordania e Israel . [19]
La Escalera Inamovible se menciona por primera vez en el firman de 1757 del Sultán Abdul Hamid I y más tarde en el edicto de 1852 del Sultán Abdul Mejid I. [ 20]
La escalera ha sido invocada simbólicamente. Su presencia en su lugar significa la observancia de un acuerdo entre las seis denominaciones cristianas propietarias de la iglesia: no mover, reparar ni alterar nada en la iglesia sin el consentimiento de las seis denominaciones. Durante su peregrinación a Tierra Santa en 1964, el Papa Pablo VI describió la escalera como un símbolo visible de la división cristiana. [21]
En 1997, un protestante introdujo la escalera por la ventana y la ocultó detrás de un altar con la intención de "hacer notar la estupidez de la discusión sobre de quién era el borde". Semanas después, la escalera fue devuelta al borde y se instaló una reja en la ventana. [8] En 2009, la escalera fue colocada contra la ventana izquierda durante un breve período antes de volver a colocarla en su lugar. [22]
![La escalera en la portada de la revista Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia de 1842-1849[23]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/07/Entrance_to_the_holy_sepulchre_cph.3g03425.jpg/1280px-Entrance_to_the_holy_sepulchre_cph.3g03425.jpg)
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