En algunas corrientes de la teología cristiana , la Iglesia cristiana puede dividirse en:
Dentro de la eclesiología católica, estas divisiones se conocen como los "tres estados de la Iglesia". El lenguaje actual usado en el Catecismo de la Iglesia Católica afirma que " Los tres estados de la Iglesia... en la actualidad algunos de sus discípulos son peregrinos en la tierra. Otros han muerto y están siendo purificados , mientras que otros están en gloria , contemplando 'en plena luz, Dios mismo trino y uno, exactamente como él es'." [2]
En la teología protestante , que rechaza la doctrina del Purgatorio, [3] las Iglesias Militante y Triunfante se conocen juntas como los dos estados de la Iglesia . Estas divisiones se discuten a menudo en el contexto de la doctrina de la comunión de los santos ; Aunque los cristianos pueden estar físicamente separados unos de otros por la barrera de la muerte , permanecen unidos en una Iglesia y se apoyan mutuamente en la oración .
El término militante ( latín : militans ) tiene un significado primario de "ser soldado , realizar el servicio militar ", [4] pero adquirió un significado secundario de "servir, realizar servicio, trabajar", [5] con su raíz milito viniendo para significar "soldado de Cristo o Dios" en el uso del latín medieval . [6] Los miembros de la Iglesia Militante, es decir, aquellos cristianos en la tierra, están comprometidos en una guerra espiritual contra el pecado para que, cuando mueran, puedan entrar al cielo y unirse a la Iglesia Triunfante. [ cita necesaria ] De no ser así, aquellos que creen en la existencia del Purgatorio esperan morir en estado de gracia y unirse a la Iglesia Penitente, purificarse de sus imperfecciones y, en última instancia, unirse a la Iglesia Triunfante.
El término penitente (latín: poenitens o paenitens ) significa "arrepentirse, arrepentirse". [7] Aquellos que constituyen la Iglesia Penitente están en el Purgatorio para satisfacer cualquier parte de la pena temporal debida por sus pecados que no haya sido satisfecha antes de la muerte. Están en un proceso de purga de sus imperfecciones antes de entrar al cielo. Se sostiene que todos los miembros de la Iglesia Penitente eventualmente se unirán a la Iglesia Triunfante.
El término alternativo sufrimiento (latín: dolens , literalmente 'duelo') [8] enfatiza la naturaleza de la experiencia de las almas en el Purgatorio; están sufriendo las consecuencias temporales de sus pecados con efecto redentor. La otra alternativa, expectante ( latín : expectans o exspectans ), enfatiza que las almas del Purgatorio esperan expectantes la visión beatífica del cielo.
El término triunfante (latín: triunfans ) significa "exultante, regocijándose en gran manera", tomado de un uso figurado de triunfo , originalmente designando el triunfo romano . [9] Quienes constituyen la Iglesia Triunfante se alegran eternamente en la gloria de Dios , a quien están unidos en la visión beatífica .
Los anglicanos creen que "... la Iglesia en la tierra está unida con la Iglesia en el cielo ('sanctorum communio'). Hablan de la 'Iglesia militante aquí en la tierra' y de la Iglesia triunfante en el cielo. Adoran a Dios junto con 'ángeles y arcángeles, y con toda la compañía del cielo ' " [10]
La Iglesia Católica conmemora a la Iglesia Triunfante y a la Iglesia Penitente en su liturgia en dos días consecutivos: el Día de Todos los Santos el 1 de noviembre (la Iglesia Triunfante) y el Día de Todos los Difuntos el 2 de noviembre (la Iglesia Penitente).
Estos términos no se utilizan en el Catecismo de la Iglesia Católica , un resumen autorizado de la enseñanza de la Iglesia Católica publicado en 1994. Sin embargo, la enseñanza que estos términos representan se reformula con precisión, citando Lumen gentium :
Los tres estados de la Iglesia . "Cuando el Señor venga en gloria, y todos sus ángeles con él, la muerte ya no existirá y todas las cosas le estarán sujetas. Pero actualmente algunos de sus discípulos están peregrinando en la tierra. Otros han muerto y están siendo purificados. , mientras que otros están en la gloria, contemplando 'en plena luz, a Dios mismo trino y uno, exactamente como él es'." [2]
Eric Lund, un profesor luterano , describió una analogía que relaciona el Antiguo Testamento con el Nuevo Testamento: "Dios ordenó que se colocaran dos altares en el tabernáculo. El fuego fue transferido del exterior al interior. Dios también reunió una iglesia doble: la iglesia militante y la iglesia triunfante algún día el fuego del amor será transferido de la iglesia militante a la iglesia triunfante”. [11] Como tal, dentro del luteranismo , "se llama la Iglesia militante , que en esta vida sigue luchando, bajo la bandera de Cristo, contra Satanás, el mundo y la carne". [12]
Asimismo, "Se llama Iglesia triunfante a la que, trasladada al reposo celestial, y aliviada del trabajo de la lucha, y del peligro de ser vencida en el cielo contra todas las potencias contendientes". [12] Heinrich Schmid, un teólogo luterano, explica que la Iglesia Militante deriva su nombre de la guerra espiritual , citando Efesios 6:10, 1 Pedro 5:8–9, 1 Juan 5:4, Romanos 7:14 y Gálatas 5: 17; afirma además que la Iglesia Triunfante deriva su nombre de la victoria espiritual, citando Apocalipsis 2:10, Apocalipsis 4:4 y Apocalipsis 7:9. [12]
La Iglesia Episcopal Metodista Africana , parte del Consejo Metodista Mundial , define a la Iglesia Militante como "comprometida en una guerra constante contra el mundo, la carne y el diablo , y en ese sentido se distingue de la Iglesia Triunfante". [13] Define la Iglesia Militante como inclusiva de todas las denominaciones cristianas , entre ellas el metodismo , el presbiterianismo , las iglesias bautistas , las iglesias congregacionales , el anglicanismo , entre muchas otras. [13] De la misma manera, define la Iglesia Triunfante como existente "en el cielo, y compuesta de aquellos que han lavado sus vestiduras y las han hecho inmaculadas y puras en la sangre del Cordero ". [13]
En la teología metodista, "la comunión expresada en la Eucaristía no es sólo dentro de la Iglesia Militante, sino entre la Iglesia Militante y la Iglesia Triunfante". [14]
La Iglesia Adventista del Séptimo Día define los términos de la siguiente manera: "Mientras en este mundo la iglesia es una iglesia militante, comprometida diariamente en las batallas de su Señor y en la guerra contra agencias satánicas. Sus miembros están en constante conflicto con el mundo, la carne y los poderes del mal (Rom. 7:15–23; Gá. 5:17; 1 Pedro 5:8, 9; 1 Juan 5:4; cf. 1 Juan 4:4). Del lado del regreso del Señor la iglesia es la iglesia militante, la iglesia de la Nueva Jerusalén es la iglesia triunfante. Está formada por discípulos fieles y vencedores en esta batalla mundana. Han cambiado la espada por una palma de victoria (Apocalipsis 7). :9) y la cruz por corona (2 Tim. 4:8; 1 Pedro 5:4). La batalla ha terminado, la misión cumplida (Mat. 25:21, 23) y los redimidos, invitados al banquete de bodas. del Cordero (Apocalipsis 19:9), comer y beber en la mesa de Cristo en Su reino (Lucas 22:28-30) y reinar con Él por los siglos de los siglos (Apocalipsis 22:5)." [15] Por lo tanto, la visión adventista del séptimo día es que la iglesia es la Iglesia militante hasta la resurrección general al final de la era actual. La iglesia se convierte en Iglesia Triunfante sólo después de la segunda venida de Cristo.
La explicación de la iglesia en dos estados fue adaptada por Anatoly Lunacharsky para distinguir entre una cultura socialista del futuro ( Ecclesia triunfans ) y la cultura proletaria del proletariado que lucha en el presente contra el capitalismo ( Ecclesia militans ). Este enfoque teórico se utilizó en el desarrollo de Proletkult . [dieciséis]
13 P. ¿Qué constituyen la iglesia visible y la invisible? R. La iglesia militante, o iglesia militar, que está comprometida en 'una guerra constante contra el mundo, la carne y el diablo, y en ese sentido se distingue de la 'iglesia triunfante'. 14 P. ¿Qué quiere decir con 'Iglesia Triunfante?' R. La iglesia triunfante está en el cielo y está formada por aquellos que han lavado sus vestiduras y las han hecho inmaculadas y puras 'en la sangre del Cordero'. 15 P. ¿La iglesia militante entonces está en la tierra? R. Sí; y comprende todas las denominaciones cristianas; es decir, metodistas, presbiterianos, bautistas, congregacionalistas, episcopales y muchas otras. denominaciones eclesiásticas del mundo para constituir la 'iglesia militante'? R. Sí. Porque todas estas supuestas iglesias son sólo un número limitado de sociedades religiosas que forman la 'Iglesia militante', que son reconocidas por Cristo en conjunto.
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