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Iglesia ortodoxa montenegrina

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina ( montenegrina : Crnogorska pravoslavna crkva , Црногорска православна црква; abreviatura MOC , CPC o ЦПЦ) es una Iglesia Ortodoxa Oriental no reconocida canónicamente . [3] [4] Se formó en 1993 y se registró como organización no gubernamental. [5] [6] Antonije Abramović fue nombrado su primer metropolitano. [7] Reivindica la sucesión de una Iglesia montenegrina más antigua y autocéfala , que funcionó hasta la unificación del Reino de Serbia y el Reino de Montenegro , para luego unirse al Reino de los serbios, croatas y eslovenos en 1918. [5]

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina ha sido reconocida como organización religiosa por el Gobierno de Montenegro desde 2001. Según una encuesta de 2020 realizada por CEDEM, aproximadamente el 10 por ciento de los cristianos ortodoxos orientales de Montenegro han optado por la Iglesia Ortodoxa Montenegrina, mientras que aproximadamente el 90 por ciento ha optado para o permaneció con la Iglesia Ortodoxa Serbia en la Iglesia Ortodoxa Oriental canónica o ampliamente conocida . [8] En particular, la creación del MOC ha contado con la oposición del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . El patriarca Bartolomé ha afirmado que "nunca daremos autocefalia a la llamada 'Iglesia ortodoxa montenegrina'" y que su líder Dedeić fue suspendido por Constantinopla por adulterio y malversación de fondos . [9] [10] [11] [12]

Historia

Las primeras ideas sobre la creación de una iglesia ortodoxa especial de etnia montenegrina surgieron fuera de Montenegro, en un momento en que los fascistas y colaboradores montenegrinos liderados por Sekula Drljević se reunieron bajo los auspicios del régimen de Ustaša en el Estado Independiente de Croacia . Durante 1943 y 1944, bajo la influencia de la ideología clerical-fascista del movimiento Ustaša, Drljević formuló una tesis sobre la diversidad de la ortodoxia montenegrina no sólo en relación con la ortodoxia serbia, sino también con la ortodoxia en general. En esa ocasión, acuñó la noción de crnogorоslavlje , oponiéndola a svetosavlje   [sr] . Al examinar el proyecto Ustaša de la Iglesia ortodoxa croata , Drljevic afirmó que "la Iglesia montenegrina no ha dependido de ninguna iglesia ortodoxa durante todos los siglos". [13] [14]

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina fue fundada en Cetinje el 31 de octubre de 1993, dirigida por Antonije Abramović, quien fue nombrado patriarca, [5] [15] [16] inicialmente con el apoyo de la Alianza Liberal de Montenegro (LSCG), una organización pro- Partido político independentista montenegrino que existía en la época. [17] En ese momento, Montenegro formaba parte del estado federal con Serbia llamado República Federal de Yugoslavia , que se formó un año antes tras un referéndum de 1992. Se afirma que el LSCG, un partido con una agenda independentista, utilizó el MOC como herramienta en su búsqueda de la soberanía montenegrina. En ese momento, el gobernante Partido Democrático de los Socialistas de Montenegro (DPS) mantenía estrechos vínculos con la administración de Slobodan Milošević en Serbia y, por lo tanto, las actividades iniciales del MOC fueron muy esporádicas.

Tras la muerte del metropolitano Antonije, fue reemplazado por el metropolitano Dedeić. La mayoría de los liberales no aprobaron este cambio y su apoyo a la iglesia pronto comenzó a desvanecerse. En 1997, la administración del DPS en Montenegro dirigida por Milo Đukanović comenzó a distanciarse de Milošević y comenzó a apoyar y financiar a la iglesia, que recibió el apoyo tanto del Partido Democrático de los Socialistas de Montenegro como del Partido Socialdemócrata de Montenegro ; sin embargo, después de 2001 este apoyo aparentemente disminuyó. [ cita necesaria ]

El 17 de enero de 2001, el Ministerio de Comercio fue registrado oficialmente como organización no gubernamental en el departamento local del Ministerio del Interior de Montenegro. [18] A falta de cualquier otra legislación pertinente y más actual, este registro se realizó invocando la Ley sobre la posición jurídica de las comunidades religiosas de 1977, cuando Montenegro era una república socialista dentro de la República Federativa Socialista de Yugoslavia .

En 2007, el Ministerio de Comercio intentó ampliar sus actividades más allá de las fronteras de Montenegro. Serbia originalmente se negó a permitir que el MOC fuera registrado como organización, [19] ya que todas las iglesias ortodoxas orientales canónicas también se han negado a reconocer al MOC. Sin embargo, en apelación, el Tribunal Supremo de Serbia declaró inconstitucional esta posición, anulando la denegación y allanando el camino para un posible permiso para registrarse. [20]

La Iglesia ortodoxa montenegrina se ha ofrecido a expedir un certificado de bautismo en el que en la columna "nacionalidad", en lugar de " serbio ortodoxo ", se cambiará por " montenegrino ortodoxo ". [21] [22] [23] [24] Tras la continua tensión étnica, en 2021, montenegrinos y serbios se enfrentaron por el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro. [25]

El 3 de septiembre de 2023, que marcó el 30 aniversario de la fundación de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina, se produjo una gran división en la iglesia cuando el obispo Boris Bojović fue proclamado nuevo metropolitano de la iglesia. [26] Esta decisión fue tomada por la asamblea general del MOC celebrada en Cetinje y fue apoyada por un grupo de sacerdotes más jóvenes leales a Bojović, así como por los cientos de ciudadanos reunidos en la asamblea. [27] La ​​asamblea también declaró el retiro oficial del ex metropolitano Dedeić y proclamó al fundador del MOC y ex metropolitano Abramović como santo de la iglesia. [28] Dedeić rechazó tajantemente la declaración de la asamblea, calificándola de "una manifestación política fallida" y afirmando que "las manifestaciones callejeras no pueden cambiar al metropolitano y elegir uno nuevo junto a un líder vivo y saludable". [29] En octubre de 2023, la propuesta de Dedeić fue rechazada por el tribunal de primera instancia de Cetinje que pidió prohibir a Bojović realizar servicios religiosos en iglesias del MOC. [30] [31]

Liderazgo y organización

La Iglesia ortodoxa montenegrina está dirigida actualmente por el arzobispo de Cetinje y el metropolitano de Montenegro Mihailo . [32] [33] En una Asamblea Popular General Montenegrina formada por el MOC en Cetinje el 6 de enero de 1997, fue elegido por aclamación pública tradicional Jefe de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina. En la Iglesia de Santa Paraskeva en Sofía , el 15 de marzo de 1998, fue ordenado obispo por el Patriarca Pimen, jefe del Sínodo Alternativo de Bulgaria , y siete metropolitanos y obispos de su sínodo . Fue entronizado como Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina en Cetinje el 31 de octubre de 1998, en presencia de varios cientos de creyentes y partidarios de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina.

El metropolitano Mihailo había trabajado como profesor de la Iglesia ortodoxa serbia y luego como sacerdote de la Iglesia ortodoxa griega en Italia , donde creó un municipio ortodoxo serbio a partir de la Iglesia griega, lo que provocó una serie de escándalos, entre ellos el adulterio y las acusaciones de malversación de fondos , hasta su suspensión permanente de la iglesia en 1995. [10] [11] Después de convertirse en Metropolitano del MOC en 1997, fue completamente excomulgado por el Santo Sínodo del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla de la Iglesia Ortodoxa Oriental .

El 11 de enero de 2007, el MOC creó su propio santo sínodo y proclamó su primer decreto. Este santo sínodo está constituido por arciprestes de la iglesia, encabezados por el Arzobispo Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina. Este sínodo dividió Montenegro en cinco eparquías : Cetinjska, Dukljanska, Primorska, Ostroška y Beranska.

Uno de los miembros destacados de la Iglesia Ortodoxa Montenegrina fue Jelisej Lalatović, un ex monje serbio de Nikšić , expulsado por robo de propiedad de la iglesia y falsificación de sellos de la iglesia. A principios de 2010 se unió a la Unión Ortodoxa Croata para la formación de la Iglesia Ortodoxa Croata y se convirtió en su jefe en Zadar . Lalatović fue inmediatamente expulsado del MOC por difundir el malestar y la inmoralidad en la iglesia; el MOC descarta oficialmente sus conexiones con la formación del COC. [34] [35]

Dentro de Montenegro

La Iglesia de San Pedro de Cetinje en Kotor , perteneciente a la Iglesia Ortodoxa Montenegrina.

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina actualmente celebra sus servicios regulares en varias capillas en el área de la capital real de Montenegro, Cetinje, así como en una iglesia en Kotor. En todo Montenegro se celebran servicios al aire libre en Navidad y Semana Santa. [36] El Ministerio de Comercio inauguró oficialmente un nuevo santuario en la antigua ciudad de Kotor en 2006, tras el referéndum sobre la independencia.

Fuera de Montenegro

Se planeó que la construcción de las primeras iglesias MOC en el extranjero, la Santa Iglesia del Justo Ivan Crnojević , se llevara a cabo en Lovćenac , Vojvodina , Serbia , con la ayuda de la Asociación de Montenegrinos Étnicos en Serbia Krstaš. [37] El 5 de agosto de 2005 se firmó un contrato para el terreno en el que se construirá el nuevo santuario del MOC. [38]

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina también cuenta con apoyo del extranjero y ha logrado construir varias iglesias y misiones en América del Norte, América del Sur, Australia y Europa Occidental, todas ellas hogar de importantes comunidades de emigrados montenegrinos, la mayoría de las cuales también apoyan a la Iglesia Ortodoxa Montenegrina. [39] Los servicios se llevan a cabo en el estado australiano de Nueva Gales del Sur , así como en la provincia argentina de Chaco, que es la base del archimandrita Gorazd Glomazic y de la Iglesia montenegrina de San Nicolás en la colonia de Machagay. [40]

Reclamación de las iglesias ortodoxas serbias

En abril de 2007, el "Presidente del Consejo para la Promoción" del MOC, Stevo Vučinić, dijo: "nosotros [el MOC] retomaremos todas las iglesias y capillas de las ciudades y, por supuesto, las iglesias de los pueblos, y los monasterios... esperamos resistencia, pero en ningún caso nos rendiremos". [41]

El miércoles 18 de abril de 2007, los representantes de la Iglesia ortodoxa montenegrina – que había anunciado que no quería provocar una "situación excesiva", pero que entraría en el monasterio ortodoxo serbio de Cetinje sin tener en cuenta la reacción de los serbios. Iglesia Ortodoxa a sus reclamos y peticiones – intentó hacerlo. Unidades especiales de la policía impidieron su entrada por la fuerza y ​​la de varios cientos de partidarios del MOC. Hubo algunos empujones entre la policía y la multitud que pretendía entrar por la fuerza en el monasterio. A continuación, los miembros de la multitud gritaron consignas como "esto no es Serbia", "¿de quién eres policía?". y "Risto, Satan" (una referencia al metropolitano Amfilohije del SOC). [42]

En septiembre de 2008, los lugareños ortodoxos serbios intentaron lanzar un bloqueo en el área de Nikšić para impedir que el MOC construyera una iglesia allí. [43] Sesenta y cinco personas fueron arrestadas por violar el orden público. [43]

Reconocimiento

Apoyo de otras iglesias

La Iglesia Ortodoxa Montenegrina cuenta con el apoyo de varias iglesias ortodoxas orientales tampoco canónicas o no reconocidas: la Iglesia Ortodoxa Ucraniana - Patriarcado de Kiev , [44] la Iglesia Ortodoxa Alternativa Búlgara (fundada por el patriarca Pimen) y su rama con sede en Italia, la Iglesia Ortodoxa en Italia . [45]

El MOC también cuenta con el apoyo de la Unión Ortodoxa Croata , [46] cuyo objetivo es crear una Iglesia Ortodoxa Croata autocéfala para la República de Croacia, acto que el MOC adoptó como primer apoyo. El MOC contaba originalmente con el apoyo de la Iglesia Ortodoxa Macedonia no reconocida , que luego fue retirado cuando la Iglesia macedonia inició negociaciones para la restauración a la comunión. [47]

Tras la concesión de autocefalia a la Iglesia ortodoxa de Ucrania por el Patriarca ecuménico de Constantinopla Bartolomé I , se difundió el rumor de que la Iglesia ortodoxa montenegrina pronto podría recibir un reconocimiento similar; sin embargo, esto fue negado por el Patriarca Bartolomé, quien afirmó que ""nunca daremos autocefalia a la llamada 'Iglesia Ortodoxa Montenegrina'" y que su líder Dedeić fue suspendido por Constantinopla por adulterio y malversación de fondos. [9] [10] [11] [12] En diciembre de 2022, Mihailo obtuvo una audiencia con el Papa Francisco en la Santa Sede [48] .

Apoyo de los partidos políticos

Los partidos políticos de Montenegro que hasta ahora han declarado oficialmente su apoyo al MOC han sido: la Alianza Liberal de Montenegro y la minoritaria Iniciativa Cívica Croata , proponiendo oficialmente que se mencione en la nueva Constitución de Montenegro, que finalmente no lo mencionó con su adopción a finales de 2007. La Iniciativa invitó a representantes de las iglesias montenegrina y serbia a una reunión municipal especial en Tivat , lo que provocó un boicot entre los políticos serbios locales. [49]

Durante las elecciones serbias de 2008, la iglesia contó con el apoyo de la Alianza de Húngaros de Vojvodina , que afirmó que debería ser una religión reconocida en el país. [50] Después de su 9º Congreso, el Partido Democrático de los Socialistas de Montenegro también respaldó al MOC como Iglesia legítima de Montenegro. [51]

Opinión pública

Según datos del Centro para la Democracia en Montenegro de febrero de 2007, la Iglesia Ortodoxa Serbia era la institución más confiable en Montenegro para la opinión pública (coeficiente 3,29), mientras que la Iglesia Ortodoxa Montenegrina ocupaba el sexto lugar (coeficiente 2,35). [52] Según una encuesta de 2020 realizada por CEDEM, aproximadamente el 10% de los cristianos ortodoxos orientales de Montenegro han optado por la Iglesia Ortodoxa Montenegrina, mientras que aproximadamente el 90% ha optado por la Iglesia Ortodoxa Serbia canónica o se ha quedado con ella. [8]

Ver también

Referencias

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  2. ^ Ministarstvo pravde odbilo zahtjev Bojovića da se proglasi mitropolitom CPC
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  4. ^ Šístek, František (2011). "Clericalización del nacionalismo: interpretación de la rivalidad religiosa entre las iglesias ortodoxas serbia y montenegrina". En Máté-Tóth, András; Rughinis, Cosima (eds.). Espacios y fronteras: investigaciones actuales sobre la religión en Europa central y oriental . Walter de Gruyter. pag. 117.ISBN 9783110228144.
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