Los Banu Ifran ( árabe : بنو يفرن , Banu Yafran ) o ifraníes , [1] fueron una tribu bereber zenata prominente en la historia del norte de África preislámica y de principios del islam. En el siglo VIII, establecieron un reino en el Magreb central , con Tlemcen como su capital.
Antes del siglo VIII, los Banu Ifran resistieron o se rebelaron contra los ocupantes extranjeros ( romanos , vándalos y bizantinos ) de su territorio en África . En el siglo VII, se aliaron con Kahina en su resistencia contra los invasores musulmanes omeyas . En el siglo VIII se movilizaron en torno al dogma sufrí y se rebelaron contra los omeyas y abasíes árabes .
En el siglo X fundaron una dinastía opuesta a los fatimíes , los ziríes , los omeyas, los hammadíes y los magrebíes . Los Banu Ifran fueron derrotados por los almorávides y los árabes invasores (los Banu Hilal y los Banu Sulaym ) [2] a finales del siglo XI. La dinastía ifraní [3] fue reconocida como la única dinastía que defendió a los pueblos indígenas del Magreb, por los romanos denominados los africani . [4] En la Iberia del siglo XI , los ifraníes fundaron una taifa de Ronda en 1039 [5] en Ronda en Andalucía y gobernaron desde Córdoba durante varios siglos. [6]
Según Ibn Jaldún , los Banu Ifran reciben su nombre de un antepasado, Ifri, cuyo nombre en lenguas bereberes significaba "caverna". [1]
Las menciones más antiguas sobre los Banu Ifran sitúan al grueso de su población en la región occidental de Mauretania Caesariensis . [7] Los Banu Ifran eran una de las cuatro tribus principales de la confederación Zenata o Gaetulia [8] en los Montes Aurès , y eran conocidos como expertos jinetes. Según Ibn Jaldún, los "Ifrinides" o "Ait Ifren" resistieron con éxito a los romanos, vándalos y bizantinos que intentaron ocupar el norte de África antes de la llegada de los ejércitos musulmanes. Según Corippus en su Iohannis , [9] durante el reinado de Justiniano I entre 547 y 550, los Banu Ifran desafiaron a la guerra a los ejércitos bizantinos bajo el mando de Juan Troglita . [10] [11] [12]
En la época de las conquistas árabe-musulmanas , se encontraban en la región de Yafran en Tripolitania (actual Libia ). Las conquistas probablemente hicieron que se trasladaran desde allí a la región de Aurès , y una invasión abasí de Ifriqiya en 761 probablemente los hizo avanzar más hacia lo que hoy es el noroeste de Argelia . [13] Su jefe Abu Qurra fundó la ciudad de Tlemcen en esta región en 765 (sobre el sitio de la antigua ciudad romana de Pomaria) y estableció un emirato con sede aquí. [1] [13]
En el siglo X, los ifraníes eran enemigos del califato fatimí , alineándose con la tribu maghrawa y el califato omeya de Córdoba , aunque ellos mismos se convirtieron en jariyitas . Liderados por Abu Yazid , avanzaron hacia el este y atacaron Kairuán en 945. Otro líder, Yala ibn Mohammed, capturó Orán y construyó una nueva capital, Ifgan, cerca de Mascara . Bajo el liderazgo de su hábil general Jawhar , quien mató a Ya'la, en batalla en 954, [14] los fatimíes contraatacaron y destruyeron Ifgan, y durante algún tiempo después los Banu Ifran volvieron a ser nómadas dispersos en perpetua competencia con sus vecinos sanhaja . Algunos se establecieron en regiones de España, como Málaga . Otros, liderados por Hammama, lograron obtener el control de la provincia marroquí de Tadla . Más tarde, liderados por Abu al-Kamāl, establecieron una nueva capital en Salé , en la costa atlántica, aunque esto los puso en conflicto con las tribus Barghawata en la costa. [ cita requerida ] Los Banu Ifran también habían fundado Tadla y Sale, donde Tamim ibn Ziri construyó la Gran Mezquita de Sale . [15] [16] [17] El emirato ifrénida cayó en 1058, después de una invasión hilaliana en Argelia occidental, en la que los Banu Ifrén liderados por Abu Soda colaboraron con los hammadíes pero fueron derrotados de todos modos, y Abu Soda fue asesinado. [18] [19] Sin embargo, su capitulación no fue causada por la invasión árabe, ya que después de sufrir la derrota, el líder hammadí Buluggin ibn Muhammad se trasladó a Tlemcen en el mismo año, saqueándola y dispersando a los Banu Ifrén en muchas tribus diferentes. [20] No fue hasta 1066 que los almorávides liderados por Ibn Tashfin acabaron con las tribus capturando Tlemcen y acabando efectivamente con los Banu Ifrén. [21] [22]
Durante el siglo XI, los Banu Ifran se enfrentaron a la tribu Maghrawa por el control de la región del Magreb al-Aqsa (actual Marruecos) tras la caída de la dinastía idrisí . El hijo de Ya'la, Yaddū, tomó Fez por sorpresa en enero de 993 y la mantuvo durante algunos meses hasta que el gobernante maghrawa Ziri ibn Atiyya regresó de España y reconquistó la región.
En 1029, los Banu Ifran liderados por Temim conquistaron Tamesna de Barghawata , Temim luego expulsó a la mitad de la población y sometió al resto a la esclavitud, luego logró establecer su residencia allí. [23] [24]
En mayo o junio de 1033, Fez fue reconquistada por el nieto de Ya'la, Tamīm. Fanáticamente devoto de la religión, comenzó una persecución de los judíos, [25] y se dice que mató a 6000 de sus hombres mientras confiscaba sus riquezas y mujeres, pero Ibn Jaldún solo habla de persecución sin asesinatos. [26] Se describió que fue un baño de sangre y que las mujeres fueron reducidas a la esclavitud mientras que los hombres fueron masacrados. [27] [28] En algún momento del período 1038-1040, la tribu Maghrawa retomó Fez , lo que obligó a Tamīm a huir a Salé .
Poco después, los almorávides comenzaron su ascenso al poder y conquistaron eficazmente tanto a los Banu Ifran como a sus hermanos rivales, los Maghrawa.
Los Banu Ifran fueron influyentes en al-Andalus (actual España) en el siglo XI d.C.: la casa Ifran de Corra gobernó la ciudad andaluza de Ronda . Yeddas era el líder militar de las tropas bereberes que estaban en guerra contra el rey cristiano y El Mehdi. Abu Nour o Nour de la casa de Corra se convirtió en señor de Ronda y luego de Sevilla en Andalucía de 1023 a 1039 y de 1039 a 1054. El hijo de Nour bin Badis Hallal gobernó Ronda de 1054 a 1057, y Abu Nacer de 1057 a 1065. [29] [ se necesita una mejor fuente ]
Entre los ifran, el animismo era la principal filosofía espiritual. Ifri era también el nombre de una deidad bereber , y su nombre puede tener un origen en sus creencias. [30] Los ritos ifru simbolizados en cuevas se celebraban para ganar el favor o la protección de los comerciantes y mercaderes. El mito de esta protección está representado apropiadamente en las monedas romanas. [31] [32]
Ifru era considerada una diosa del sol, una diosa de la cueva y protectora del hogar. [33] [34] Ifru o Ifran era considerada una versión bereber de Vesta.
Dihya, a la que se suele llamar Kahina , era la reina bereber jarawa , profetisa y líder de la respuesta no musulmana al avance de los ejércitos árabes. Algunos historiadores afirman que Kahina era cristiana [35] o una seguidora de la fe judía [25] [36] [37], aunque pocos de los ifran eran cristianos, incluso después de más de medio milenio de cristianismo entre las poblaciones urbanas y las tribus más sedentarias. Ibn Jaldún simplemente afirma que los ifran eran bereberes y no dice nada sobre su religión antes de la llegada del Islam.
Los Banu Ifran se oponían a los sunitas de los ejércitos árabes. Finalmente se convirtieron, pero se unieron al movimiento jaridjita dentro del Islam. Ibn Khaldun afirmó que "los zenata dicen que son musulmanes, pero aún se oponen al ejército árabe". [38] [39] Después de 711, los bereberes se convirtieron sistemáticamente al Islam y muchos se convirtieron en devotos miembros de la fe.