Ida Mett (1901-1973) fue una anarcosindicalista , médica y escritora judía bielorrusa . Tras sus experiencias en la Revolución rusa , huyó al exilio en Francia, donde colaboró con otros anarquistas revolucionarios exiliados en la revista Delo Truda y en la constitución del plataformismo . Luego participó en los movimientos anarcosindicalistas en Bélgica, España y Francia, antes de que la represión del régimen fascista de Vichy la obligara a cesar sus actividades. Pasó las últimas décadas de su vida trabajando como enfermera y publicando libros de historia.
El 20 de julio [ OS 7 de julio] de 1901, [1] Ida Markovna Gilman nació en una familia de comerciantes de telas, [2] en la ciudad predominantemente judía de Smarhon , donde estuvo expuesta a ideas radicales desde una edad temprana. [3] A raíz de la Revolución rusa , se mudó a la capital rusa de Moscú para estudiar medicina [1] y se convirtió en una participante activa en el movimiento anarquista ruso . [3] En 1924, fue arrestada por cargos de agitación antisoviética y deportada de Rusia . [1]
Huyó primero a Polonia y luego a París , [2] donde tomó el seudónimo de "Ida Mett" y coeditó la revista anarquista rusa Delo Truda . [4] A través de la revista, comenzó a colaborar estrechamente con los anarquistas ucranianos Peter Arshinov y Nestor Makhno , con quienes escribió la Plataforma Organizativa de la Unión General de Anarquistas , [5] el documento fundador de la tendencia anarquista conocida como plataformismo . [6] Mett informó sobre las reuniones en las que se discutió la Plataforma , señalando las objeciones de los anarquistas franceses y chinos . [7] La propia Mett defendió las disposiciones de la Plataforma para la "dirección ideológica de las masas", argumentando que era necesario que los anarquistas hicieran que sus ideas predominaran dentro del movimiento obrero y distinguiendo la táctica de las aspiraciones políticas partidarias de tomar el poder estatal . [8] En estas reuniones, ella quedó rápidamente impresionada por el talento oratorio de Makhno, [9] y durante tres años, ayudó a editar sus memorias, [10] pero terminaría peleándose con él por el proceso. [11] En 1928, fue expulsada de Delo Truda por sus prácticas religiosas judías , después de que encendió una vela de yahrzeit por su padre recientemente fallecido. [2]
Durante esta época conoció al libertario belga Nicolas Lazarévitch , que se convirtió en su marido. [12] Juntos organizaron una serie de campañas antibolcheviques, [13] por las que finalmente fueron expulsados de Francia y se mudaron a Bélgica . [14] Fue en esta época cuando conoció a Buenaventura Durruti y Francisco Ascaso , [3] quienes la invitaron a Cataluña tras la proclamación de la República Española . [14] Su hijo Marc nació ese mismo año. [2]
Mett y su marido regresaron clandestinamente a Francia, [1] donde ella trabajó como secretaria de un sindicato de trabajadores del gas. También trabajó como corresponsal del Instituto Internacional de Historia Social y volvió a escribir para el periódico sindicalista La Révolutión Proletarianne , aunque finalmente rompió con este último después de que publicara un artículo antisemita. [2]
Tras la Batalla de Francia en 1940, el Estado francés internó a Mett y a su hijo pequeño en el campo de Rieucros , donde estuvieron detenidos durante un año, hasta que el trotskista francés Boris Souvarine consiguió su liberación . Posteriormente se reunieron con Lazarevitch y se trasladaron a La Garde-Freinet , cerca de la costa sur de Francia. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial , Mett volvió a trabajar como traductora y también trabajó como enfermera en un hospital infantil judío en Brunoy . Sin embargo, nunca pudo ejercer como médico, ya que sus cualificaciones no fueron reconocidas por la nueva República Francesa . [1]
Cuando comenzó la Guerra Fría , Mett publicó una serie de obras históricas sobre la Unión Soviética , entre ellas: un libro sobre la historia de la rebelión de Kronstadt ; un estudio del campesinado ruso antes y después de la revolución; una mirada a los desarrollos del comunismo tras la muerte de Stalin ; y una historia del sistema educativo soviético . También escribió un libro sobre el sistema de salud soviético , en el que describió el ascenso del antisemitismo en la Unión Soviética . [2]
Mett también sirvió como fuente primaria clave para las biografías de Néstor Makhno de Michael Malet, [15] Victor Peters, [16] y Alexandre Skirda . [17] En sus propias memorias sobre Néstor Makhno, Mett describió al anarquista ucraniano exiliado como incrédulo y tímido hacia muchos de sus propios amigos, describiendo dentro de él una veta antiintelectual y un temperamento celoso . [18] Si bien era escéptica sobre los llamados agrarios de Makhno por "tierra y libertad", declaró que "su buena voluntad social era sincera y fuera de toda duda", elogiando la mente política y estratégica de quien llamó un "vengador popular". [19]
En sus cartas al historiador Victor Peters, Mett rechazó las acusaciones de que Makhno había sido un antisemita. [20] También cuestionó la caracterización de Volin de Makhno como alcohólico, [21] aunque Peters señaló que Volin conocía a Makhno mejor que ella. [22] Ella atribuyó la descripción de Makhno por parte de Volin a sus desacuerdos políticos en el exilio, declarando que "criticó a Makhno cuando había emigrado, mientras que en Ucrania no se habría atrevido a abrir la boca para expresar una opinión, si la tuviera". [23] Mett también criticó el libro de historia de Volin La revolución desconocida , al que calumnió por haber tomado gran parte de su contenido de la historia de la Makhnovshchina de Arshinov mientras que descuidó incluir algo de las propias memorias de Makhno, notando su falta de notas a pie de página y desestimando las afirmaciones del autor sobre la imparcialidad . [24]
Mientras tanto, Mett retrató a la viuda de Makhno, Halyna Kuzmenko, de una manera muy negativa. [25] Ella alegó que Kuzmenko había intentado matar a su difunto esposo, tuvo un romance con Volin y que juntos robaron el diario de Makhno mientras él estaba muriendo. [26] Mett también inventó una historia sobre Kuzmenko casándose con un oficial nazi [27] y muriendo en un ataque aéreo aliado en Berlín. [28] Cuando el biógrafo de Makhno, Alexandre Skirda , lo presionó sobre estas acusaciones , Mett no proporcionó más detalles, lo que lo llevó a descartarlas como rumores . [29] Skirda fue ferozmente crítico de las memorias de Mett sobre Makhno, que describió como equivalentes a una calumnia , concluyendo que ella "merece ser evaluada por otros escritos suyos más pertinentes". [30] A pesar de sus acusaciones, Mett más tarde defendería a Kuzmenko como una "defensora de las mujeres", debido a sus ejecuciones de violadores durante la Guerra Civil Rusa . [31]
Mett y su marido participaron posteriormente en los acontecimientos de mayo del 68 , transmitiendo las historias de sus experiencias a la siguiente generación. Ida Mett murió en París el 27 de junio de 1973, a la edad de 71 años. [3]