La historia de los judíos en Jordania se remonta a los tiempos bíblicos . [ cita necesaria ] Actualmente, no existen restricciones legales para los judíos en Jordania , y se les permite poseer propiedades y realizar negocios en el país, pero en 2006 se informó que no había ciudadanos judíos en Jordania , [1] ni sinagogas. u otras instituciones judías.
Según la Biblia hebrea , a tres de las antiguas tribus israelitas se les asignaron tierras en el lado este del valle del río Jordán , en el territorio de la actual Jordania. Eran las tribus de Rubén , Gad y Manasés . [2] Estas tribus eran miembros del Reino del Norte de Israel hasta que el reino fue conquistado por Asiria en c. 723 a. C. y la población deportada.
Nación emparentada con los israelitas, los edomitas (idumeos) residían en el actual sur de Jordania, entre el mar Muerto y el golfo de Aqaba .
El funcionario asmoneo Antípatro el idumeo era de origen idumeo. Fue el progenitor de la dinastía herodiana que gobernó Judea después de la conquista romana. Cuando Herodes el Grande se convirtió en rey, Idumea fue gobernada por una serie de gobernadores, entre los que se encontraban su hermano José Antípatro y su cuñado Costobaro .
Inmediatamente antes del asedio de Jerusalén por Tito , 20.000 idumeos, bajo el liderazgo de Juan, Simeón, Finees y Jacob, se presentaron ante Jerusalén para luchar en nombre de los fanáticos que estaban sitiados en el Segundo Templo . [3]
Tras las guerras judeo-romanas , el pueblo idumeo dejó de ser mencionado en la historia.
El dominio romano en la región comenzó en el 63 a. C., cuando el general Pompeyo declaró a Judea protectorado romano. Con el paso de los años, el poder romano sobre el reino de Judea aumentó. Entre las voces de oposición se encontraban Juan el Bautista , cuya cabeza cortada supuestamente fue presentada en la fortaleza de Maqueronte a Herodes. En el año 66 EC, las fuerzas detrás de la Primera Revuelta Judía tomaron el control de Maqueronte, Bet-nimra y Livias . Los rebeldes retuvieron a Machaerus hasta el año 72 EC, cuando un asedio aseguró la derrota de las fuerzas judías locales.
Al final de la revuelta de Bar Kojba de 132-135 EC y la destrucción de Judea, los romanos unieron la provincia de Judea (que ya incluía a Samaria) a Galilea para formar una nueva provincia, a la que llamaron Siria Palaestina . [4] Después de la conquista romana, las tierras a ambos lados del río Jordán con sus habitantes judíos quedaron bajo el control y los decretos de los posteriores emperadores romanos y califatos árabes.
Una serie de excavaciones realizadas en Zoara entre 1986 y 1996 descubrieron lápidas con inscripciones en arameo, lo que sugiere que pertenecen a entierros judíos. De estas, dos inscripciones revelan los orígenes de los fallecidos como judíos provenientes de Ḥimyar (ahora Yemen ) y son inscripciones funerarias que datan de 470 y 477 d.C., escritas en escrituras combinadas hebrea , aramea y sabea . [5] Todas estas lápidas se remontan a los siglos IV-V d.C., cuando Zoara era un importante centro judío. Inusualmente, cristianos y judíos fueron enterrados en el mismo cementerio. [6]
A lo largo de los siglos, la población judía en la actual Jordania disminuyó gradualmente, hasta que no quedó ningún judío. [ cita necesaria ]
La Declaración Balfour británica respaldó la idea de una patria judía en Palestina, aunque sus fronteras no estaban definidas. Los límites para un mandato británico para Palestina fueron propuestos por la Organización Sionista Mundial en la Conferencia de Paz de París de 1919:
"Las fértiles llanuras al este del Jordán, desde los primeros tiempos bíblicos, han estado vinculadas económica y políticamente con la tierra al oeste del Jordán. El país que ahora está muy escasamente poblado, en la época romana sustentaba a una gran población. Ahora podría servir admirablemente para la colonización a gran escala. Una consideración justa por las necesidades económicas de Palestina y Arabia exige que se conceda a ambos gobiernos libre acceso al ferrocarril Hedjaz en toda su extensión. [7]
A pesar de los deseos de la WZO, la administración británica ya en 1917 trató por separado el territorio al este del río Jordán, conocido como Transjordania , y lo vio como un futuro estado independiente. [8] En la conferencia de El Cairo en marzo de 1921 se anunció una restricción formal de la patria judía al oeste del Jordán , y se añadió un nuevo artículo al borrador del texto del mandato que permitía al gobierno británico administrar Transjordania por separado. [8] El mandato fue aprobado por la Sociedad de Naciones en julio de 1922, y en septiembre de 1922 la Liga aprobó un memorando que detallaba la exclusión de Transjordania de las disposiciones de la patria judía. [8]
La única presencia formalmente aprobada de judíos en Transjordania fue a finales de la década de 1920. En 1927, Pinchas Rutenberg , fundador de la Compañía Eléctrica Palestina , firmó un acuerdo con el emir de Transjordania Abdullah I para construir una central hidroeléctrica en territorio de Transjordania. La construcción de la central hidroeléctrica de Naharayim comenzó en 1928. [9] Tel Or se construyó cerca de la central eléctrica para albergar a los empleados permanentes y sus familias. Tel Or se estableció en 1930 y era el único pueblo judío en Transjordania en ese momento. Los residentes también cultivaron miles de dunams de tierra y vendieron algunos de los productos en un supermercado de los trabajadores de la empresa en Haifa . La ciudad duró hasta su despoblación en 1948 durante la guerra árabe-israelí , cuando fue invadida por fuerzas iraquíes y transjordanas y destruida.
Jordania no era miembro de las Naciones Unidas cuando se votó el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947, pero tras el establecimiento del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948, Jordania, entonces conocida como Transjordania, fue uno de los Países de la Liga Árabe que inmediatamente atacaron al nuevo país, precipitando la Guerra Árabe-Israelí de 1948 . Al final de la guerra, tenía el control de Cisjordania y Jerusalén Este (incluida la Ciudad Vieja ) y expulsó a los judíos que permanecieron en la Ciudad Vieja de Jerusalén . Un comandante árabe comentó: "Por primera vez en 1.000 años no queda ni un solo judío en el barrio judío. Ni un solo edificio permanece intacto. Esto hace que el regreso de los judíos aquí sea imposible". [10] [11] La Sinagoga Hurva , construida originalmente en 1701, fue volada por la Legión Árabe Jordana.
En 1950 Jordania anexó Cisjordania y Jerusalén Oriental, y en 1954 concedió la nacionalidad jordana a sus residentes no judíos que habían sido ciudadanos palestinos antes del 15 de mayo de 1948. [12] [13] Durante los diecinueve años de dominio jordano en Cisjordania , un tercio de los edificios del barrio judío fueron demolidos. [14] Según una denuncia que Israel presentó ante las Naciones Unidas, todas menos una de las treinta y cinco casas de culto judías en la Ciudad Vieja fueron destruidas. Las sinagogas fueron arrasadas o saqueadas y despojadas y sus interiores utilizados como gallineros o establos. [15]
Jordania perdió el control de Cisjordania durante la Guerra de los Seis Días de 1967 , pero no renunció a su reclamación sobre Cisjordania hasta 1988, y en 1994 firmó el Tratado de Paz entre Israel y Jordania . El tratado no cambió el estatus de los judíos en Jordania, y en 2006 se informó que no había ciudadanos judíos en Jordania , [1] ni sinagogas u otras instituciones judías. Sin embargo, el gobierno reconoce el judaísmo como una religión y no impone restricciones a los judíos, y a los judíos se les permite poseer propiedades y realizar negocios en el país, [1] aunque estos pueden estar sujetos a requisitos de nacionalidad jordana.
Jordania ha dado la bienvenida a varias empresas israelíes para que abran plantas en Jordania. Los turistas israelíes, así como los ciudadanos judíos de otros países, visitan Jordania. En el año siguiente al tratado entre Israel y Jordania de 1994, entre 60.000 y 80.000 turistas israelíes visitaron Jordania. Las expectativas de relaciones más estrechas entre los países llevaron a una propuesta para abrir un restaurante kosher en Ammán. Con una pérdida de clientela árabe, la imposibilidad de obtener la certificación kosher y la falta de interés entre los turistas, la empresa fracasó. [dieciséis]
Después de la Segunda Intifada (2000-2005), el turismo israelí en Jordania disminuyó considerablemente, como resultado de la agitación antiisraelí entre un amplio segmento de la población. En agosto de 2008, funcionarios fronterizos jordanos rechazaron a un grupo de turistas israelíes que llevaban artículos religiosos judíos . Según los guardias, los artículos representaban un "riesgo para la seguridad", incluso si se utilizaban en la privacidad de un hotel, y no podían introducirse en el país. En respuesta, el grupo turístico decidió no ingresar a Jordania. [17] La aparente prohibición del culto judío en Jordania se aplicó nuevamente en agosto de 2019, después de que un grupo de turistas israelíes compartiera un video de ellos mismos bailando con un rollo de la Torá en la Tumba de Aarón en el Monte Hor , cerca de Petra. Las autoridades jordanas confiscaron artículos religiosos judíos del grupo y cerraron la cumbre a grupos de turistas extranjeros que no tienen permiso para visitar el Ministerio Awqaf. [18]
Parte del tratado de paz de 1994 restableció el control político de los campos agrícolas de 500 acres de Tzofar en el valle de Arava a Jordania, pero Israel alquiló la tierra para que los trabajadores israelíes del moshav pudieran continuar cultivándola. Esta zona no estaba sujeta a legislación aduanera ni de inmigración. El tratado mantuvo este acuerdo durante 25 años, con renovación automática a menos que alguno de los países ponga fin al acuerdo. [19] El contrato de arrendamiento de 25 años finalizó en octubre de 2019, después de que el gobierno jordano diera el aviso requerido de un año. [20]
La Isla de la Paz en la confluencia de los ríos Yarmouk y Jordán operaba bajo un acuerdo similar que permitía el uso israelí bajo soberanía jordana. Este contrato de arrendamiento finalizó el 10 de noviembre de 2019. [21]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )Abdullah al-Tal, que estuvo a cargo del asalto jordano, justifica la destrucción del barrio judío afirmando que si no hubiera destruido las casas, habría perdido a la mitad de sus hombres. Añade que "la demolición sistemática infligió un terror despiadado en los corazones de los judíos, matando tanto a combatientes como a civiles".