La historia de la educación en Albania es un componente crucial del pensamiento cultural, civilizatorio y educativo de la población albanesa en general. Si bien la investigación científica auténtica sobre la historia de la educación y la filosofía educativa albanesa surgió relativamente tarde, los investigadores albaneses han hecho contribuciones notables. Los estudios y monografías realizados por estos académicos, en particular los realizados en la segunda mitad del siglo XX y principios del siglo XXI, han arrojado luz sobre una serie de facetas relacionadas con este tema. [1]
La historia de la educación albanesa se remonta al antiguo período ilirio. Este fenómeno está inextricablemente vinculado a la evolución de la urbanización y la proliferación de sociedades civilizadas en las regiones ilirias, en particular durante el período comprendido entre los siglos VII y VI a. C. Se reconoce que la cultura iliria y la cultura griega antigua desempeñaron un papel fundamental en la formación de los cimientos culturales de la civilización europea.
Para los ilirios, así como para otros pueblos antiguos, los principales centros de actividad organizada eran las ciudades organizadas en forma de comunidades provinciales conocidas como koinons . Las investigaciones arqueológicas prueban la existencia del gimnasio en la colonia griega de Apolonia desde finales del siglo VI a. C. [5] Más tarde, se abrieron gimnasios y otras instituciones educativas en ciudades como Amantia , Byllis , [6] Durrës , Epidaurum , [7] Nikaia , [8] La evidencia histórica habla de la Escuela helenística de Apolonia, en la que en el año 44 también era alumno el sobrino de Julio César, Octavio Augusto , probablemente porque en esta institución educativa enseñaban destacados eruditos de la época. [9] La escuela de Apolonia era una escuela filosófico-retórica en la que los estudiantes aprendían conocimientos de campos como la filosofía, la oratoria (retórica), la literatura y la lengua. El antiguo geógrafo e historiador griego Estrabón en su obra Geographica la describe como «una ciudad con buenas leyes» (polis eunomotate). [10] Incluso el orador romano Cicerón , que había visitado estas zonas en el año 58 en su obra Philipicae, describió a Apolonia como una «ciudad grande y majestuosa» ( latín : magna urbs et gravis ) con una escuela de filosofía y oratoria. [11] Se ha comprobado la existencia de bibliotecas y estadios en algunas ciudades ilirias. En diferentes periodos históricos funcionaron en Iliria instituciones educativas griegas y romanas en las que asistían a clases los niños de los estratos ricos ilirios. [12]
En la Alta Edad Media, antes de la ocupación otomana, la educación en los territorios albaneses estaba muy influida por la Iglesia, en concreto por la Iglesia católica en las regiones del norte y la Iglesia ortodoxa en las regiones del sur. Se puede inferir que la Iglesia tenía una posición predominante en la difusión del conocimiento y el fomento del crecimiento intelectual durante esa época. En las escuelas católicas, el idioma predominante de la cultura y la educación era el latín-italiano, mientras que en las escuelas ortodoxas se empleaban comúnmente los idiomas griego y eslavo. El idioma albanés no tenía ninguna institución educativa en esa época. El albanés no se consideraba tradicionalmente como un idioma de uso común para fines litúrgicos o culturales.
El origen de la educación albanesa se remonta a las primeras iteraciones de los sistemas alfabéticos de la lengua albanesa y su adquisición y aplicación en contextos sociales y educativos. Los relatos académicos postulan que los primeros casos registrados de albanés escrito surgieron durante el siglo XII, en una época en la que prevalecían los principados albaneses, y que la tradición literaria de la lengua cobró impulso en el siglo XV debido a la creciente influencia de los feudalistas albaneses y al establecimiento de la Universidad de Durrës (Studium Generale). [13]
El uso de alfabetos extranjeros para la lectura y la escritura en lengua albanesa se inició en las escuelas religiosas, donde se hacía hincapié en el estudio de lenguas extranjeras, en concreto el griego y el latín. Además, estas prácticas fueron necesarias para los sacerdotes católicos y ortodoxos de la iglesia durante los siglos XVI y XVII. El inicio de la lengua albanesa escrita se remonta al siglo XV, y el documento más antiguo conocido se registró durante este período. Sin embargo, no fue hasta 1555 cuando apareció en el mundo literario el primer libro albanés, a saber, " Meshari " (Misal). Esta obra fundamental fue traducida por Gjon Buzuku , lo que supuso un hito importante en el panorama literario albanés.
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La llegada de la ocupación otomana en el siglo XV produjo notables transformaciones en el panorama religioso, cultural y educativo de la población albanesa. El Imperio otomano fundó instituciones educativas conocidas como "maytaps" para la educación primaria de los estudiantes musulmanes, y "medres" para la educación superior de los estudiantes musulmanes. Las escuelas proporcionaban educación a los albaneses que practicaban la fe islámica. Varias personas alcanzaron el reconocimiento como académicos eminentes dentro de las instituciones de educación secundaria del Imperio otomano, conocidas como medres. Los humanistas católicos albaneses continuaron sus actividades educativas y científicas en el extranjero, principalmente en universidades italianas. Algunos de sus miembros notables, entre ellos Marin Barleti (Barletius) y Nikollë Leonik Tomeu (Thomeaus), alcanzaron un distinguido reconocimiento dentro de la esfera educativa y cultural europea. [14]
Durante la invasión otomana de Albania, muchos albaneses emigraron de la zona para escapar de diversas dificultades sociopolíticas y económicas. Entre ellos, los pintores medievales Marco Basaiti y Viktor Karpaçi , el escultor y arquitecto Andrea Nikollë Aleksi y el coleccionista de arte Alessandro Albani . [15] [16] Aquellos que residían en el Imperio veneciano establecieron la Scuola degli Albanesi que sirvió como centro cultural y social para los albaneses. [17]
Durante los siglos XVII y XVIII, se produjo una revitalización tanto del ámbito económico como del cultural. Se produjo la sensación de un resurgimiento de la identidad étnica albanesa. Durante este período, el Pashalik de Shkodra y el Pashalik de Janina se embarcaron en una misión para regenerar la identidad albanesa y buscar la independencia del Imperio otomano emulando las nociones europeas predominantes de civilización. Esto marcó el inicio de la Ilustración albanesa. Se realizó un esfuerzo concertado para salvaguardar la fe católica y ortodoxa, la cultura indígena y el patrimonio local mediante una serie de medidas que incluyeron el establecimiento de consejos, instituciones educativas, la traducción de textos religiosos y seculares, así como la creación de obras originales en lengua albanesa, como el Monasterio Albanés (Lezhë, Albania, 1703) y el Colegio Albanés (Kalabria, Italia, 1732). La Nueva Academia de Voskopoja , ubicada en Albania en 1750, ocupa una posición de notable importancia a pesar del empleo del griego como medio de instrucción. Los albaneses que se identificaban como musulmanes fueron privados de su derecho a recibir educación en su lengua materna. Sin embargo, numerosos intelectuales demostraron un fuerte sentido de orgullo por su herencia étnica. Las personas en cuestión recibieron su educación en instituciones educativas otomanas, donde la utilización de la lengua albanesa (compuesta en escritura árabe) llegó a buen puerto durante el siglo XVIII. Durante los siglos XVII y XVIII, la ideología educativa albanesa hizo un progreso significativo, en particular con la publicación de "Çeta e profetëve" (Cuneus Prophetarum) de Pjetër Bogdani en 1685, así como la introducción de prácticas educativas europeas facilitadas por la Nueva Academia de Voskopoja . [18] La ciudad de Voskopoja fue conocida por sus notables contribuciones en el ámbito del intelectualismo, en particular en el área de la investigación científica, la cultura y la educación, como Theodor Kavalioti (Kavalliotos), Theodhor Haxhifilipi , etc.
Las instituciones educativas de afiliación católica, greco-ortodoxa y otomana en las que recibían instrucción los jóvenes albaneses desempeñaron un papel importante en la formación del avance cultural y educativo de la población albanesa. En estas instituciones académicas se establecieron destacados intelectuales y eruditos del Renacimiento Nacional Albanés , que dedicaron sus esfuerzos al avance y la preservación de la lengua y el sistema educativo albaneses. En estas instituciones académicas, los educadores albaneses comenzaron a enseñar el idioma albanés de manera clandestina a sus alumnos. Desempeñaron un papel fundamental en la preparación del camino para el surgimiento del sistema educativo nacional y la creación de escuelas.
Durante la era del Renacimiento Nacional, el pueblo y los intelectuales albaneses exhibieron esfuerzos robustos hacia el establecimiento y desarrollo de una escuela nacional albanesa, a pesar de encontrar varios desafíos y hacer innumerables sacrificios. Este movimiento fue encabezado por individuos prominentes como Naum Veqilharxhi , quien escribió el primer libro nacional ABC en 1844, Jeronim de Rada , el primer maestro nacional, y figuras como Naim y Sami Frashëri , Hasan Tahsini , Pashko Vasa y Kostandin Kristoforidhi, entre otros. Como pioneros y arquitectos del sistema educativo nacional albanés. El iluminismo democrático propugnado por las figuras del Renacimiento se sustentaba en el trascendental concepto del albanismo, que, a su vez, se fundaba en la escuela albanesa y el idioma albanés como medio tanto para la instrucción como para el aprendizaje, además de la promoción de la educación nacional. Este evento convocó a una congregación de distinguidos académicos y líderes religiosos con diferentes afiliaciones religiosas de todo el país. La Liga Albanesa de Prizren solicitó el reconocimiento de la lengua albanesa y la creación de instituciones educativas albanesas. En el año 1879, un grupo de renombradas figuras del Renacimiento fundó la Sociedad para la Impresión de Letras Albanesas en Estambul y estableció sucursales en varios lugares. Varias asociaciones y organizaciones ocuparon una posición importante en el ámbito educativo albanés, como lo demuestra su cobertura regular en periódicos de circulación nacional. En un esfuerzo por establecer un alfabeto nacional estandarizado, las personas en cuestión publicaron varios artículos y revistas escritos en lengua albanesa. Además, publicaron una notable obra titulada "El libro ABC de la lengua albanesa", que tenía como objetivo presentar el alfabeto albanés, en particular basándose en el alfabeto de Estambul. [19]
Los materiales antes mencionados incluyen libros de texto sobre el tema de la "lengua", así como varios otros recursos educativos escritos en lengua albanesa. En 1881, los objetivos de los individuos que constituyeron el Movimiento Nacional cambiaron principalmente hacia la preservación y promoción de la lengua albanesa, tras la disolución de la Liga Albanesa de Prizren . La institución de educación comúnmente conocida como "escolarización" es un sistema formalizado de aprendizaje e instrucción diseñado para impartir conocimientos y desarrollar habilidades en los estudiantes. Por lo general, implica un plan de estudios estructurado, objetivos de aprendizaje establecidos y un sistema de evaluación. El objetivo de la escolarización es preparar a los individuos para futuras actividades académicas, vocacionales o personales, y promover el pensamiento crítico, la investigación y el desarrollo intelectual. En consecuencia, la creación de la Escuela de Korça (Mësonjëtorja e Korçës) en 1887 marcó un hito significativo en la educación albanesa, ya que se consideró la primera institución de este tipo, sirviendo como prototipo para el establecimiento de escuelas nacionales posteriores. [20] En 1899, Sami Frashëri publicó una publicación programática titulada "Qué fue, qué es y qué será Albania", en la que expone una visión integral del sistema educativo nacional, que incluye la descripción de su estructura y principios.
La declaración de la Constitución de los Jóvenes Turcos en 1908 fue utilizada por los nacionalistas albaneses como un medio para mejorar sus esfuerzos en los ámbitos del patriotismo, la política, la cultura y la educación. Se establecieron nuevos clubes y asociaciones dentro de los límites territoriales del país que contribuyeron sustancialmente a elevar la conciencia nacional en los cuatro vilayatos albaneses. Los logros cumbre durante este período se demostraron con el Congreso de Manastir en 1908, donde se dio la aprobación oficial al alfabeto albanés. [21] Además, el Congreso de Elbasan , el congreso educativo nacional inaugural, y la Escuela Secundaria de Maestros de Elbasan en 1909, la primera de su tipo en tierras albanesas, marcaron avances notables en la educación secundaria y la capacitación profesional en el idioma albanés. [22] [23] A pesar de varios intentos de los albaneses de establecer instituciones educativas, las escuelas extranjeras, particularmente las escuelas públicas otomanas, mantuvieron una presencia dominante en los territorios albaneses. Las cantidades de este grupo particular demostraron un crecimiento sustancial durante los siglos XIX y XX.
En su afán por mejorar la competencia y el vigor académico del sistema educativo nacional, los eminentes pensadores del Renacimiento abordaron diversas cuestiones teóricas relacionadas con una amplia gama de dominios educativos, entre ellos la pedagogía general, la didáctica, la metodología, la pedagogía escolar , la pedagogía familiar, la educación de adultos, la historia de la pedagogía y la pedagogía preescolar. Durante la era del Renacimiento, figuras notables hicieron contribuciones significativas a la metodología utilizada en la publicación de libros de texto, incluida la incorporación de la terminología albanesa. El término "escuela pedagógica" puede traducirse en un estilo más formal y académico como una escuela centrada en la pedagogía o, alternativamente, una escuela con énfasis en la teoría y la práctica educativas. [24]
La declaración de soberanía albanesa en 1912 marcó un momento decisivo en el progreso de la educación nacional. La creación de condiciones favorables facilitó el establecimiento de un marco educativo nacional fiable dentro de los límites territoriales de Albania. Junto con los principios fundamentales del sistema jurídico, los patriotas albaneses encabezados por el primer ministro de Educación albanesa, Luigj Gurakuqi , se propusieron ampliar el alcance de las escuelas albanesas e instituir un enfoque nacional para su administración. En cambio, la población albanesa que vivía fuera de los confines de Albania, predominantemente dentro de las fronteras del Reino de Yugoslavia, carecía de instituciones educativas, en particular de aquellas que se encargaban del uso de su lengua materna.
Durante la Primera Guerra Mundial , se produjo un importante desarrollo en el territorio ocupado por Austria-Hungría, ya que se establecieron por primera vez varias escuelas albanesas. Estas escuelas se encontraban en regiones como Kosovo y otros territorios albaneses situados más allá de las fronteras de Albania, que habían sido demarcadas en 1913. La pedagogía herbartiana, basada en principios científicos, se implementó en instituciones educativas situadas en territorios albaneses bajo la jurisdicción del Imperio austrohúngaro.
Durante el Congreso de Lushnja de 1920 se tomó la decisión de establecer un Departamento de Educación en el marco de la Constitución del Estado albanés. Posteriormente, durante el Congreso de Educación celebrado en Lushnja y Tirana en 1922 y 1924, se tomaron medidas importantes encaminadas a la nacionalización, democratización y secularización de las escuelas albanesas, así como a la recopilación de documentos educativos pertinentes. El período de 1920 a 1939 en Albania estuvo marcado por la consolidación de la escuela primaria y el establecimiento de un sistema nacional integral de educación secundaria. Por el contrario, dentro de los territorios albaneses bajo el dominio yugoslavo, los albaneses perseveraron en sus esfuerzos por garantizar la enseñanza del idioma albanés y las instituciones educativas, que estaban prohibidas por las autoridades yugoslavas. Además del ámbito de la educación, Albania también experimentó el surgimiento del pensamiento psicopedagógico, acompañado de diversas ideologías educativas y un esfuerzo concertado para incorporar los principios de la "nueva escuela" al sistema educativo albanés. Durante este período se publicaron numerosas revistas y escritos de psicología educativa, entre los que se encuentran contribuciones notables en el campo de la pedagogía y la psicología escritas por Aleksandër Xhuvani , una figura prominente en la educación y la psicología albanesas durante la primera mitad del siglo XX. [25]
Durante el período histórico de la Segunda Guerra Mundial , los invasores italianos introdujeron modificaciones en el sistema educativo de Albania, así como en las regiones albanesas yugoslavas. La ocupación italiana de Kosovo y otros territorios albaneses fuera de Albania se consideró un esfuerzo "liberador" debido a que otorgaba ciertos derechos a la población albanesa. En concreto, por primera vez en el Reino de Yugoslavia, a los albaneses se les concedió el derecho a la educación en su lengua materna. A pesar de las intenciones de los conquistadores italianos de italianizar los sistemas educativos y escolares en los territorios bajo su ocupación, incluidos Albania y Kosovo, es evidente que esto marcó el inicio de un sistema educativo albanés distinto implementado a nivel nacional que representaba a la Albania étnica.
Un momento crucial en las crónicas de la educación albanesa se refiere a la transformación de la sociedad socialista, que estuvo invariablemente influenciada por la experiencia soviética y la doctrina marxista-leninista. Durante el período de amplias modificaciones sociales en Albania , se lanzó una iniciativa integral en el ámbito de la educación. Se estableció un sistema educativo de naturaleza integral y no sectaria, que constaba de una amplia red de instituciones de educación infantil, escuelas primarias, así como escuelas secundarias extensivas y profesionales. La introducción de la educación terciaria en Albania marcó un hito significativo, con el establecimiento de universidades e instituciones de educación superior. La Universidad de Tirana fue testigo de la graduación de más de 66.000 profesionales especializados en diversos campos entre su creación en 1957 y el año 1987. Durante este tiempo, hubo un avance notable en la educación de adultos, que abarcó tanto la formación previa al servicio como la formación en el servicio. La República Socialista de Albania se distinguió como una de las naciones selectas que fue capaz de erradicar el analfabetismo de su población. En el contexto de la sociedad totalitaria, es evidente que el pensamiento educativo albanés experimentó un crecimiento y un progreso significativos, estrechamente entrelazados con el avance simultáneo de la educación socialista en Albania . La ideología marxista-leninista fue identificada y establecida como la única doctrina metodológica del sistema educativo y la pedagogía albaneses. [26]
En 1990 se anunció un plan de reorganización que ampliaría el programa de educación obligatoria de ocho a diez años. Sin embargo, al año siguiente, una importante crisis económica y política en Albania y la consiguiente ruptura del orden público sumieron al sistema escolar en el caos. El vandalismo generalizado y la escasez extrema de libros de texto y material tuvieron un efecto devastador en el funcionamiento de las escuelas, lo que llevó a Italia y otros países a proporcionar ayuda material. El ministro de Educación informó en septiembre de 1991 que casi un tercio de las 2.500 escuelas inferiores al nivel universitario habían sido saqueadas y quince edificios escolares demolidos. Muchos profesores se trasladaron de las zonas rurales a las urbanas, lo que dejó a las escuelas de los pueblos con escasez de personal y engrosó las filas de los desempleados en las ciudades y pueblos; unos 2.000 profesores huyeron del país. El entorno altamente controlado que el régimen comunista había impuesto al sistema educativo a lo largo de más de cuarenta y seis años fue finalmente liberado y preparado para mejorar.
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Al igual que en el comunismo, la disciplina docente sigue siendo un problema importante en el sistema educativo albanés, ya que los profesores recurren a la violencia, mientras que se espera que los estudiantes simplemente memoricen el material asignado. Además, la corrupción entre los profesores se está convirtiendo en un problema, ya que los "sobres" y los regalos caros son la norma cuando se enfrentan a plazos importantes, como el promedio de ingreso o el suspenso. Sin embargo, se ha hecho un esfuerzo por adoptar el modelo occidental según el cual el estudiante es el centro del sistema educativo, en oposición al actual modelo oriental, en el que el profesor tiene el papel dominante.
A finales de los años 90, muchas escuelas fueron reconstruidas o reconstruidas para mejorar las condiciones de aprendizaje a través de las Fundaciones Soros Open Society . La mayoría de las mejoras se han producido en las ciudades más grandes, como la capital Tirana . Esta última sufre de un gran hacinamiento en las aulas, lo que da lugar a dos turnos de enseñanza diurnos, mientras que la calefacción durante el invierno es un problema importante. La vieja propaganda comunista ha sido eliminada de todos los programas escolares y se ha puesto más énfasis en las matemáticas , las ciencias y las humanidades . La semana escolar se acortó de 6 a 5 días. Algunas de las escuelas más ricas han comenzado a introducir ordenadores , pero muchas escuelas todavía carecen de suministros básicos para las clases de laboratorio.
Mientras tanto, se han abierto instituciones privadas no públicas en todos los niveles con material de enseñanza mejorado, personal y actividades extracurriculares añadidas, pero con tasas elevadas. También se han producido cambios similares en el nivel postsecundario. Se han establecido varias universidades privadas en diferentes ciudades de Albania, ofreciendo a los estudiantes posibilidades de estudiar en diferentes ramas. Se han empezado a introducir programas de aprendizaje electrónico, que ofrecen a los estudiantes la posibilidad de seguir cursos en línea. Sin embargo, algunas instituciones postsecundarias privadas se han hecho conocidas simplemente como "fábricas de diplomas", como fue el caso de la concesión de un controvertido diploma universitario al hijo del famoso político italiano Umberto Bossi . [27] Como resultado, el gobierno albanés ha cerrado una docena de esas instituciones en un intento de acabar con el fenómeno. [28]
Entre 2009 y 2013, la industria de los libros de texto se desreguló en un esfuerzo por hacerlos más asequibles y ofrecer así una mayor variedad de opciones a estudiantes e instructores. Sin embargo, el sector se volvió vulnerable al favoritismo y el sistema educativo albanés experimentó una disminución de la calidad. Se vio inundado de textos escritos por escritores sin credenciales creíbles, lo que dio lugar a textos mediocres con un contenido dudoso. Uno de ellos incluía una historia sobre mezclar tiza con agua y beberla para enfermarse y faltar a clases. Un libro de texto de física exigía a los estudiantes que encontraran el color de un oso que perseguía a un humano por un árbol. Otros textos hacían un uso explícito de blasfemias.
Desde 2013, los textos antes mencionados fueron prohibidos y se introdujeron otros más reputados de Pearson y Oxford en un esfuerzo por armonizar el sistema educativo albanés con la UE. [29] Además, a los estudiantes entre los grados 1 a 5 se les proporcionan libros de texto gratuitos.
En el invierno de 2018-2019, se produjeron protestas estudiantiles en Tirana para exigir una mejor infraestructura educativa, reducir las tasas de matrícula y denunciar el favoritismo, la corrupción y los favores sexuales entre el personal docente. El gobierno aceptó las demandas y se están reconstruyendo las residencias de estudiantes de la Ciudad Estudiantil de Tirana como parte del Pacto Universitario entre el gobierno y las instituciones académicas públicas de Albania.
En los últimos años, estudiantes extranjeros, principalmente del sur de Italia, se están inscribiendo en universidades afiliadas a Italia en Tirana con la esperanza de prepararse mejor para los exámenes de ingreso en las universidades italianas.
La educación de los albaneses que viven fuera de su región natal es un elemento distintivo del patrimonio educativo y pedagógico albanés. Esto se enmarca en los objetivos permanentes de conservación de la lengua y el patrimonio nacionales, así como en las iniciativas educativas en el seno de la diáspora.
Andrea Alessi, arquitecto y escultor, era oriundo de Durazzo, Albania, y posiblemente de origen local más que italiano.
