La tradición de Gundagai está asociada con Gundagai , Australia , un lugar de considerable importancia cultural aborigen , con sitios arqueológicos y asociaciones antropológicas relacionadas con las creencias sagradas y espirituales del grupo del clan local y asociaciones culturales más amplias.
La zona de Gundagai forma parte de las tierras tradicionales de los pueblos de habla wiradjuri antes y después de la colonización europea, y también tiene importancia nacional para los aborígenes australianos . Las llanuras aluviales del río Murrumbidgee, debajo de la actual ciudad de Gundagai, eran un lugar de encuentro frecuente de los pueblos de habla wiradjuri de las regiones cercanas. Un indicio del antiguo y sagrado paisaje cultural que constituye el norte de Gundagai es el anillo de bora que se ha identificado cerca de la ciudad. [1]
La ubicación de Gundagai en una carretera prehistórica considerable (el río Murrumbidgee), junto con el importante y sagrado terreno ceremonial aborigen en todo el norte de Gundagai y otra arqueología antigua, indican que habría sido un importante lugar ceremonial, minero, manufacturero y comercial para los aborígenes antes de la llegada de los europeos. [2] Al igual que con todos los lugares sagrados antiguos, particularmente dentro de la cultura aborigen australiana aún continua, la sacralidad del asombroso paisaje cultural aborigen australiano de Gundagai continúa a pesar de la intrusión colonial y posterior.
Los ancianos aborígenes de Gundagai, Jimmy Clements y John Noble, asistieron a la inauguración en 1927 de la nueva Casa del Parlamento Federal en Canberra, a cargo del entonces duque de York . Jimmy Clements, también conocido como King Billy, cuyo nombre tradicional era 'Yangar', [3] se adelantó para saludar respetuosamente al duque y la duquesa de York , y después de eso los dos ancianos fueron presentados formalmente a la pareja real como ciudadanos prominentes de Australia. [4]
Los líderes aborígenes Pat Dodson y Noel Pearson ; el ex jefe del ejército australiano y gobernador de Australia Occidental , el teniente general John Sanderson ; y los actuales líderes empresariales australianos, se reunieron en una propiedad remota en el río Murrumbidgee cerca de Gundagai en septiembre de 2008 en las primeras etapas de un diálogo australiano para promover la reforma constitucional y el cambio estructural para el pueblo indígena australiano . Galarrwuy Yunupingu , líder indígena del Territorio del Norte , no pudo estar en la reunión de estimados altos australianos, pero se le mantuvo informado del progreso de las conversaciones. [5]
Un sentimiento de admiración y reverencia por ese poder Todopoderoso que formó el universo se tuvo en Gundagai cuando apareció el cometa el sábado 21 de diciembre de 1844. [6] En 1859, la " Aurora Australis " interfirió con el funcionamiento del telégrafo eléctrico de Gundagai . [7] Tan grandes pueden ser algunas lluvias torrenciales en Gundagai que se sabe que las antiguas presas mineras se llenaron y estallaron. [8] Se informó que un meteoro visto en Gundagai el día de Año Nuevo de 1876 iluminó las calles como si fuera un alambre de magnesio , [9] y más de cuatro pulgadas de lluvia cayeron en dos horas durante una terrible tormenta en Gundagai en 1885. [10] Se experimentaron nevadas muy profundas y clima severo en 1899. [11]
Al igual que otras áreas del interior de Australia, la zona de Gundagai ha sido azotada a menudo por tornados , particularmente en épocas secas. [12] [13] También ha habido numerosos informes de temblores de tierra que han sacudido Gundagai desde la colonización europea. [14] [15] [16]
Durante una tormenta eléctrica cerca de Gundagai en 1876, se vio una bola de fuego eléctrica salir de las nubes , golpear la tierra y explotar con un ruido fuerte, chamuscando el cabello y los bigotes del agente Macalister y dejando una marca azul en su costado. [17] Una terrible tormenta eléctrica en Gundagai en marzo de 1877 incendió el interior de la casa de Armour. [18] En noviembre de 1899, un hombre llamado Caigan fue alcanzado por un rayo y murió mientras se refugiaba en un tronco hueco. [19] Un niño, Patrick Vaughan, fue alcanzado por un rayo en octubre de 1904 y quedó inconsciente durante mucho tiempo . [20] Dos caballos fueron alcanzados por un rayo en 1904 y uno de los caballos murió. [21] Unas semanas más tarde, dos niños fueron alcanzados por un rayo mientras se escondían debajo de una piel de buey colgada de una cerca de alambre. La carga eléctrica viajó a lo largo del alambre de la cerca. [22] En 1938, dos vaqueros muertos fueron encontrados bajo un árbol al sur de Gundagai, nuevamente víctimas de un rayo. [23] Un rayo mató a un caballo en 1946, pero la jinete escapó con vida aunque algo herida. [24] Un incendio forestal que causó muchos daños se inició cerca de Gundagai en febrero de 1906 después de que un rayo cayera sobre un árbol. [25] John Bloomquist, que estaba acampado en un árbol hueco en el campo de golf de Gundagai, sufrió quemaduras horribles y murió cuando el árbol fue alcanzado por un rayo en 1932. [26] Ha habido otras víctimas de rayos en el área de Gundagai debido a la ferocidad de las tormentas eléctricas que pueden ocurrir localmente.
Algunos creen que el nombre 'Gundagai' deriva de la palabra 'Gundagair', una carrera pastoral de 1838 a nombre de William Hutchinson [27] al norte inmediato de la actual Gundagai. 'Gair' fue registrado en Yass en 1836 por George Bennett (naturalista) y significa 'pájaro', como en periquito o buen pájaro. En ese contexto, 'Gundagai' significa lugar de pájaros , pero ese nombre de lugar puede referirse al área al norte de Gundagai, no a la ciudad de Gundagai. También se dice que la palabra 'Gundagai' significa corte con un hacha de mano detrás de la rodilla . [28] La combinación de los dos significados da como resultado el lugar de los pájaros cerca de donde hay una gran curva en el río Murrumbidgee que fue causada por un corte en la parte posterior de la rodilla . Este significado presupone que para que haya una rodilla hay una pierna y un cuerpo, que sí lo hay.
En el paisaje de Gundagai hay una gran figura antropomorfa . [29] La figura tiene una cabeza parecida a la de un canguro o un perro y mide varios kilómetros de largo. Tiene cuartos traseros similares a los de un emú, pero con una cola larga y parece estar sentado en una curva del río que tiene forma de caja. La imagen mira hacia el oeste y su cabeza está cerca del perro en la zona de Tuckerbox en Gundagai. Esta figura primaria del paisaje marcada por el curso del río Murrumbidgee en Gundagai, se replica en algunos grabados rupestres de Sydney y está registrada en el patrimonio cultural aborigen local. El significado del topónimo 'Gundagai' se refiere además a la razón de la curva del río Murrumbidgee cerca del recinto ferial de Gundagai en Gundagai y a la epopeya mitológica del paisaje de Gundagai. Los bunyips , que se entiende que son los lugares donde los arroyos se desbordan de su cauce habitual en las estaciones húmedas inundando las tierras circundantes pero también ahogando a cualquiera que se encuentre en el lado equivocado de ellos, se registran en la llanura aluvial de Gundagai; frente a 'Kimo'; y en la unión de los ríos Tumut y Murrumbidgee. [30] El bunyip de Kimo está acompañado por un gran corte en el manto de la tierra del cual extruyeron los 'volcánicos Jindalee'. [31]
El área también se identifica como diorita Jones Creek . 'Kimo' es 'Mt Kimo', llamado así por una de las Nereidas , ( Nereids , Cymatolege o 'Kymo' [32] ), que ocupa el punto medio de la 'Cordillera Kimo', frente a la Escuela Secundaria Gundagai. 'Kimo' también se conoce como Nargun . Charles Sturt en el Capítulo Dos de su diario de exploración de Murrumbidgee, [33] comparó el 'verde' valle de Gundagai con el sitio de Diana de Nemi como el paralelo registrado en ' The Golden Bough ' de James George Frazer , [34] cuando Sturt viajó a través del área de Gundagai en 1829-1830. El Monte Minerva es el antiguo nombre de lo que hoy es la colina conocida como 'Minjary'.
Los robledales y las musas que aparecen en algunas representaciones culturales posteriores de Gundagai, sin duda asignadas por los primeros colonos que habían recibido los beneficios de una educación en los clásicos , como Charles Tompson , que afirmaba ser el primer poeta nativo publicado de Australia y cuyo padre tenía posesión de una gran extensión de tierra en Gundagai en la década de 1830; y James Macarthur, hijo de John Macarthur , pionero australiano de la lana, que se encontró con Johann Wolfgang von Goethe en Europa [35] y que con su hermano William Macarthur tenía posesión de la estación Nangus en Nangus , Gundagai. Goethe fue una de las figuras clave del clasicismo a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Una propiedad pastoral en el lado occidental de North Gundagai se llamaba 'Jarno'. [36] Jarno es un personaje de El aprendizaje de Wilhelm Meister de Goethe , una respuesta alemana a los dramas de William Shakespeare .
Gundagai también tiene una "terraza de Shakespeare" que corre a lo largo de la llanura aluvial de Murrumbidgee debajo de la ciudad que puede o no hacer referencia a los asombrosos grandes testimonios teatrales que sucedieron en esa área, compartidos con entusiasmo en la década de 1830 para beneficio de los viajeros y los que llegaron por tierra; o en referencia a varias o todas las obras de Shakespeare . Los nombres de lugares como el de Virgil Street que asciende al Monte Parnaso de Gundagai conducen a sitios en el paisaje local que, por ejemplo, invocan la " Eneida " de Virgilio , a saber ... allí se encuentra la temible caverna de la asombrosa Sibila , de donde vinieron sus profecías . El nombre "Warramore" se le da a la estación de Stuckey en 1836 en la actual Gundagai. [37] 'Warramore' está vinculado a 'Warrawen', que es el gran corte en el lado occidental de la meseta de Monaro cerca del cual comienzan las fallas geológicas que se desplazan hacia el oeste , y 'Warragong', que es la sección del comienzo de los Alpes australianos en la región de Gundagai sobre la que a veces cae nieve. La unión de los ríos Murrumbidgee y Tumut se llama 'Bewuck' para señalar los numerosos bacalaos de Murray que se encuentran en esa zona. [38]
George Augustus Robinson , principal protector de los aborígenes en Port Phillip , comentó que Gundagai era notable por su nomenclatura cuando pasó por la ciudad en 1844. [39]
Como Gundagai es un lugar de asentamiento significativo de irlandeses , escoceses e ingleses después de la llegada de los europeos, la comprensión del paisaje celta e inglés o dindsenchas también es evidente en Gundagai. La historia del "Fantasma de Kimo Hill" (en "Gundagai Ghosts" más abajo), es un ejemplo de esto. El Consejo del Condado de Gundagai también tenía un sistema de barrios de Gobierno Municipal hasta tiempos recientes. [40] pero ahora está compuesto por ocho concejales elegidos proporcionalmente. El "Barrio Oeste" en Gundagai todavía está delineado por West Street. El sistema de barrios se origina en Escocia y el este de Inglaterra, donde los barrios, que son espíritus vigilantes que protegen los asentamientos de problemas internos y peligros externos, ... forman cada noche un anillo de protección espiritual benévola contra espíritus dañinos. Una vez que los espíritus son expulsados del paisaje, la protección ya no está disponible y el asentamiento está abierto a enfermedades psíquicas . [41] Beating the Bounds , la forma religiosa de los pupilos, todavía se practica en algunas parroquias de la Diócesis anglicana de Canberra y Goulburn . [42] Maldito sea aquel que transgreda los límites o las limosnas de su vecino . [43] La parroquia anglicana de Gundagai todavía tiene 'guardianes'.
El Reverendísimo Trevor Edwards, Vicario General de la Iglesia Anglicana y Obispo Asistente de la Diócesis de Canberra y Goulburn , comentó en septiembre de 2011, sobre las historias contadas dentro de los muros de la Iglesia de San Juan de Gundagai cuando dirigió la conmemoración de la colocación de la primera piedra de esa iglesia en 1861 [44] Fuera de los muros de la iglesia de San Juan en Gundagai también están las historias de múltiples eventos y aspectos de la cultura, entre ellos los dos robles afuera de la Rectoría Anglicana.
La rica historia de Gundagai, compuesta por canciones, versos, sagas épicas y acontecimientos notables que comenzaron con el patrimonio cultural aborigen australiano y luego continuaron con muchas otras ontologías con la llegada de los europeos, y que también se recuerdan en los nombres de lugares y se recuerdan a lo largo del paisaje, es evidencia del rico tapiz que es Gundagai hoy.
El río Murrumbidgee en Gundagai ha sido un lugar de numerosos avistamientos de bunyip . [45] [46] [47]
Las serpientes hacen cosas inusuales en Gundagai, como la serpiente marrón oriental que se retiró del estómago de una serpiente negra de vientre rojo después de que la serpiente negra de vientre rojo se la hubiera comido. [48] George Bennett , médico y naturalista australiano nacido en Inglaterra , registró en Gundagai en la década de 1830 que la serpiente negra era la esposa de la marrón, por lo que puede haber tenido el sentido bíblico. [49] En 1908 hubo una plaga de serpientes en Gundagai con varias arrastrándose por la calle principal y una entrando en la barbería. [50] En 1924, una serpiente marrón oriental que se había escondido debajo de una casa, fue atraída después de que "Yes, We have No Bananas", "The Road to Gundagai" y finalmente "Come into the Garden Maud" se tocaran en la armónica. [51] Un hombre fue mordido en el dedo por una serpiente en 1929, pero no pudo lograr que la serpiente se soltara. Su perro finalmente arrastró a la serpiente. El hombre se cortó el dedo y sobrevivió. [52] También en 1929, Hubert Opperman , el famoso ciclista, tuvo un encuentro con una serpiente tigre en Gundagai. [53]
Los esfuerzos de Yarri, Jacky Jacky y otros dos hombres indígenas, Jackie Douglas y Tommy Davis, para salvar a muchos habitantes de Gundagai de las inundaciones de 1852 fueron heroicos. Entre ellos, estos hombres rescataron a más de 40 personas utilizando canoas de corteza. [54] Yarri y Jacky Jacky fueron honrados con medallones de bronce por sus esfuerzos y se les permitió exigir seis peniques a todos los residentes de Gundagai, aunque Yarri fue maltratado en al menos una ocasión después de la inundación. [55] Se afirma que la comunidad de Gundagai desarrolló una afinidad especial con el pueblo Wiradjuri y que la inundación y sus consecuencias fueron la cuna de la reconciliación . [1] [54]
Al este de Gundagai, la tradición cultural aborigen local tradicionalmente corría río abajo hacia el Murrumbidgee, y luego hacia Gundagai en lugar de río arriba hacia Tumut. [56] Además de las historias de bunyip, las mujeres aborígenes de Brungle cuentan la historia del "Perro Mirriyolla", un perro espiritual que podía cambiar de forma . Se sabía que las lavanderas Willie o djirri djirris escuchaban las conversaciones, por lo que era prudente no repetir confidencias. Un hombre sin cabeza llamado "Craypton" vivía en "Killimicat" y bajaba la montaña de noche a caballo. El resplandor azul de la luz Min Min , a veces identificado como un fenómeno de fata morgana , también es conocido en el área de Gundagai y a los aborígenes se les enseñó a correr si lo veían. [57] El perro fantasma Mirriyolla también es conocido en Cootamundra, a unas pocas millas al noroeste de Gundagai, y vive en la cordillera Bethungra , que está en parte en el condado de Gundagai. Este perro fantasma caza sólo una noche al año, la noche más larga. [58]
Gundagai ha registrado varios avistamientos de fantasmas y fuegos fatuos . Will-O'-the-Wisp es Will the Smith. Will es un herrero malvado a quien San Pedro le da una segunda oportunidad en las puertas del Cielo , pero lleva una vida tan mala que termina condenado a vagar por la Tierra. El Diablo le proporciona un solo carbón encendido con el que calentarse, que luego usa para atraer a los viajeros tontos a los pantanos . Un visitante sobrenatural alto y sombrío que apareció debajo de una alcantarilla en Gundagai en 1869, alarmó severamente a un caballo y a su jinete, y exhibió una luz lívida y fosfórica como la que podría mostrar un pescado podrido. [59]
En 1873, la señora Moroney, de Jones Creek, Gundagai, recibía a menudo la visita de un fantasma. El fantasma vestía un traje de tweed gris y tenía barba roja. A veces, se le aparecía la mitad de su cuerpo a quienes quería favorecer con su presencia y, en otras ocasiones, se veía la otra mitad. La señora Moroney habló con su clérigo y también con el obispo y luego abandonó su residencia. Un residente cercano, el señor Carey, empezó a recibir visitas del mismo espectro. El señor Carey corroboró la descripción que la señora Moroney hizo del fantasma y se ocupó de él golpeándolo en la cabeza con una pala la siguiente vez que lo visitó. [60] La pala rebotó, por lo que el señor Carey puso a los perros sobre ella y el fantasma se retiró por la puerta. [8]
El cofundador del Museo Gundagai, Oscar Bell, ganador de la Medalla del Imperio Británico por sus servicios a la comunidad, incluida la preservación y el registro de la historia de Gundagai, [61] y presidente de la Sociedad Histórica de Gundagai y Distrito, contó sobre el fantasma de una anciana que alarmó a un trabajador pastoral irlandés recién llegado a Australia llamado Dennis Kilker. Un fantasma de la misma descripción (que puede haber sido un Cailleach , o Washer at the Ford, también conocido como Bean Nighe , dados los elementos mitológicos celtas en la historia) también fue reportado por un turista llamado Ryan que pasó por el área en la década de 1960. Bell luego recordó el fantasma de Kimo Hill, un par de millas al sur de Gundagai, que se cree que pertenece a un niño perdido o robado que desapareció en el área , en la década de 1830. [62] 'Kimo Hill' es una colina hija de la 'Cordillera Kimo' que se ha distanciado de su colina madre, 'Monte Kimo', en el extremo norte del Puente Sheahan en North Gundagai. [63]
Una joven, Bridget Moran, se ahogó en Morley's Creek, cerca del antiguo molino de harina de Gundagai , en 1887 [64] y desde entonces, algunas personas, cuando pasan por el molino, informan haber visto la imagen de una joven triste que mira desde las ventanas superiores del edificio. [65] Más recientemente, un residente de Gundagai vio un fantasma en la antigua cárcel de Gundagai y escribió una canción sobre ella. [66]
En 1923, se celebró un baile de fantasmas en el salón de Gundagai con bailarines vestidos de blanco. [67] Gundagai también tiene una larga y sólida tradición oral de folclore particular del lugar que, en gran medida, se debe al sitio de Gundagai y a su ocupación de miles de años por parte de los aborígenes australianos, que son la población fundadora original que mantiene la custodia tradicional continua del lugar. A su vez, como resultado directo del colonialismo de Inglaterra a partir del siglo XIX, la actual población de origen celta y anglosajón culturalmente diversa , dominante en número, evolucionó en Gundagai a un alto costo para los habitantes originales.
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