El hipocéfalo de Joseph Smith (también conocido como el hipocéfalo de Sheshonq o facsímil número 2) [a] era un fragmento de papiro , parte de una colección más grande de papiros conocida como los Papiros de Joseph Smith . Los papiros son fragmentos de papiro funerario egipcio de la antigua Tebas que datan entre el 300 y el 100 a. C. que, junto con cuatro momias, alguna vez fueron propiedad de Joseph Smith , el fundador del movimiento Santo de los Últimos Días . El nombre del propietario Sheshonq está escrito en el texto jeroglífico del hipocéfalo . Smith compró las momias y los documentos en papiro a un expositor itinerante en Kirtland, Ohio en 1835. [4] : 1 Smith dijo que el hipocéfalo contenía registros del antiguo patriarca Abraham . En 1842, Smith publicó la primera parte del Libro de Abraham , que dijo que era una traducción inspirada de los papiros. [5] El consenso entre los eruditos mormones y no mormones es que los caracteres de los fragmentos de papiro sobrevivientes no coinciden con la traducción de Smith. [6] [7]
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Los hipocéfalos múltiples del Museo Británico son muy similares al hipocéfalo de Joseph Smith en diseño y texto, y también fueron descubiertos en Tebas, Egipto . [8] [9] [10] Otros hipocéfalos también tienen un gran parecido. [11] [12] [13]
Una imagen xilográfica del hipocéfalo se publicó inicialmente en 1842 en el periódico de los Santos de los Últimos Días Times and Seasons , [14] dos años antes de la muerte de Joseph Smith. Esta imagen se incluye como uno de los varios apéndices del Libro de Abraham , donde se llama Facsímil No. 2. El Libro de Abraham ha sido considerado escritura canónica como parte de la Perla de Gran Precio por los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) desde 1880. Se desconoce la condición y la ubicación del documento original.
Los hipocéfalos son pequeños objetos en forma de disco, generalmente hechos de lino estucado , [15] pero también de papiro , [16] bronce , oro , madera o arcilla , que los antiguos egipcios desde el Período Tardío en adelante colocaban debajo de las cabezas de sus muertos.
Se creía que protegían al difunto, haciendo que la cabeza y el cuerpo se envolvieran en luz y calor, haciendo así que el difunto fuera divino. [17] Los hipocéfalos simbolizaban el Ojo de Ra (más tarde el Ojo de Horus), que representaba al sol, y las escenas representadas en ellos se relacionan con las ideas egipcias de resurrección y vida después de la muerte, conectándolas con el mito de la resurrección de Osiris . [18]
Para los antiguos egipcios, la salida y puesta del sol a diario era un símbolo de muerte y renacimiento. El hipocéfalo representaba todo lo que rodeaba el sol: el mundo de los vivos, por el que pasaba durante el día, estaba representado en la mitad superior, y el de los muertos, por el que pasaba durante la noche, en la parte inferior. [18]
Formaban parte de los materiales funerarios creados por los egipcios a partir de la Dinastía XXVI (600 a. C.) y se consideran anacrónicos respecto del período en el que habría vivido el Abraham bíblico. [15] El capítulo 162 de la versión del Libro de los Muertos de ese período contiene instrucciones para la fabricación y el uso de hipocéfalos. [19] [15] [20]
Todavía existe cierta ambigüedad respecto a cómo pudieron haberse pronunciado estos nombres y textos egipcios.
Los números que etiquetan las figuras se agregaron para corresponder con las explicaciones de las imágenes y el texto dadas por Joseph Smith .
B: Detalle de las Figuras 1, 22, 23.
C: la figura equivalente del Hipocéfalo de Tanetirt, que muestra cuatro cabezas en el cuello central.La figura 1 ha sido descrita como el dios Re - Atum , representado típicamente con cuatro cabezas. A la copia original le falta la parte de la cabeza de esta figura, y es posible que Smith haya copiado las cabezas y los hombros de la figura 2. [4] : 268 Otras fuentes afirman que representa a Khnum . [ cita requerida ]
A la izquierda del centro se encuentra el cetro was o un cetro djam de aspecto similar . : 56
Joseph Smith describió la figura 1 como;
Kólob, que significa la primera creación, la más cercana a lo celestial, o la residencia de Dios. Primero en el gobierno, el último en lo que respecta a la medida del tiempo. La medida según el tiempo celestial, que significa un día por codo. Un día en Kólob equivale a mil años según la medida de esta tierra, que los egipcios llaman Jah-oh-eh. [21]
Las figuras 22 y 23 son simios con discos lunares que aparecen sobre sus cabezas. [4] [ página necesaria ]
Joseph Smith describió las figuras 22 y 23 como: "el medio de Kli-flos-is-es, o Hah-ko-kau-beam, las estrellas representadas por los números (figuras) 22 y 23, recibiendo luz de las revoluciones de Kólob ". [21]
Sobre sus hombros hay cabezas de chacales. En su mano izquierda está el bastón de Wepwawet . La figura de la derecha no estaba presente en el original dañado. [4] [ página necesaria ]
José Smith afirmó que esta cifra;
Se encuentra junto a Kolob , llamado por los egipcios Oliblish , que es la siguiente gran creación gobernante cerca de lo celestial o el lugar donde reside Dios; también tiene la llave del poder, perteneciente a otros planetas, como fue revelado por Dios a Abraham, cuando ofreció sacrificio sobre un altar que había construido al Señor. [21]
La figura 3 se encuentra en la sección faltante del hipocéfalo. Antes de imprimirla, la sección estaba rellena. El texto del borde que rodea la figura ha sido reemplazado por texto del Permiso para respirar de Hôr , que no tiene relación con el tema. De manera similar, la figura 3 también es ajena al hipocéfalo. [ cita requerida ] A pesar del sorprendente parecido, Nibley y algunos otros apologistas creen que la barca está inspirada, porque a veces aparecen barcas en esa sección sobre hipocéfalos. Los egiptólogos lo disputan, argumentando que, al igual que el texto circundante, la inclusión por parte de Joseph Smith (o sus grabadores) es irrelevante. [ 4 ] [ página necesaria ]
B: Detalle de la Figura No. 3.
C: Rollo de Ta-Sherit-Min, del cual probablemente fue copiada la Figura N° 3.
D: Imagen similar, pero mirando hacia el centro e incluyendo una representación de Khepri , del Hipocéfalo de Neshorpakhered.
También en la barca hay un puesto de ofrendas. Los dos caracteres que se encuentran más a la izquierda pueden ser un intento de grabar dp.t ntr, que se traduciría como "Barco Divino": [ cita requerida ]
La interpretación de José Smith:
Está hecho para representar a Dios, sentado en su trono, revestido de poder y autoridad; con una corona de luz eterna sobre su cabeza; representando también las grandes palabras clave del Santo Sacerdocio , tal como fue revelado a Adán en el Jardín del Edén, como también a Set, Noé, Melquisedec, Abraham y todos a quienes fue revelado el Sacerdocio. [21]
Un halcón, que representa a Sokar [4] [ página requerida ] sentado sobre un ataúd, con las alas extendidas, sobre un barco de papiro. Los Textos de los Sarcófagos afirman: "Él lleva el barco de 1000 codos de punta a punta y lo conduce hasta la escalera de fuego". [ cita requerida ]
La interpretación de José Smith:
Responde a la palabra hebrea Raukeeyang , que significa expansión o el firmamento de los cielos; también una cifra numérica, que en egipcio significa mil; que responde a la medición del tiempo de Oliblish, que es igual a Kolob en su revolución y en su medición del tiempo. [21]
Una vaca, que representa a Hathor , la vaca celestial. [4] [ página necesaria ] Detrás hay una figura femenina de pie con el Ojo de Horus representado en su cabeza y sosteniendo un nenúfar en su mano izquierda. [4] [ página necesaria ]
La interpretación de Joseph Smith: “Llamado en egipcio Enish-go-on-dosh; éste es también uno de los planetas gobernantes, y los egipcios dicen que es el Sol, y que toma prestada su luz de Kólob por medio de Kae-e-vanrash, que es la gran Llave, o, en otras palabras, el poder gobernante, que gobierna a otros quince planetas o estrellas fijas, como también a Floeese o la Luna, la Tierra y el Sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder por medio de Kli-flos-is-es, o Hah-ko-kau-beam, las estrellas representadas por los números 22 y 23, que reciben luz de las revoluciones de Kólob”. [21]
Cuatro figuras de pie, que representan a los cuatro hijos de Horus . [4] [ página necesaria ] Son los dioses patronos de los pulmones, el hígado, el estómago y los intestinos, [4] [ página necesaria ] y eran los dioses de los cuatro cuartos de la tierra. [ cita requerida ]
La interpretación de José Smith: “Representa esta tierra en sus cuatro partes”. [21]
La figura sentada ha sido identificada con el dios de la fertilidad Min [ cita requerida ] (a menudo sincretizado con Amón ) [22] [4] [ página necesaria ] que sostiene un mayal . Los eruditos mormones y no mormones coinciden en que la representación parece ser una figura itifálica (es decir, representada con un pene erecto ). [22] A la izquierda hay una figura identificada como el dios serpiente Nehebkau con una cabeza de halcón (también comúnmente representado como itifálico), presentando el Ojo de Ra . [4] [ página necesaria ]
La interpretación de José Smith:
Representa a Dios sentado en su trono, revelando a través de los cielos las grandes palabras clave del sacerdocio; como también, la señal del Espíritu Santo a Abraham, en forma de paloma. [21]
El pene de la figura que, según Smith, representaba a Dios fue eliminado en la reimpresión del facsímil realizada por la Iglesia SUD en 1913, [23] pero ha sido restaurado en ediciones más actuales. [24]
Theodule Deveria dio la siguiente traducción: "Oh gran Dios en Sekhem; Oh gran Dios, Señor del cielo, la tierra y el infierno. ... Osiris S'es'enq". [3]
Robert K. Ritner ofrece la siguiente traducción: “Oh, noble dios desde el principio de los tiempos, gran dios, señor del cielo, la tierra, el inframundo, las aguas [y las montañas], haz que el espíritu ba de Osiris Sheshonq viva”. (Los corchetes y la cursiva están en el original) [4]
En particular, José Smith dijo acerca de la figura 8: “Contiene escritos que no pueden ser revelados al mundo, pero que se pueden conseguir en el Santo Templo de Dios”. [21]
La parte derecha de estos caracteres es hierática y parece haber sido copiada del Papiro XI de José Smith. [ cita requerida ]
Se incluye sn-sn:
Val Sederholm [25] [ ¿ fuente autopublicada? ] [ ¿fuente no confiable? ] ha identificado que los rastros sobrevivientes del contenido original son paralelos a otros hipocéfalos, y sugirió la lectura j nTr pfy 'A, 'nx m TAw, jw m mw: 'q r' jw [=r] sDm md.t=f. [Mj n] Wsjr , afirmando que "el oficiante, invocando a ese dios especial, particular, trascendente, que vive respirando, que negocia las aguas, suplica desde las profundidades: ¡Que Re descienda para escuchar las palabras de Osiris! ¡Ven a Shoshenq, que está muerto!" [2] [ ¿ fuente autopublicada? ] [ ¿fuente no confiable? ]
Robert K. Ritner ofrece la siguiente traducción: “¡Atrás, herida, atrás! No hay nadie que te ataque. Este espíritu ba y su señor no serán atacados en el inframundo para siempre”. [4]
Un tercio del borde contiene caracteres tomados de otro papiro, copiados al revés y sin conexión literaria con los dos tercios originales.
Ritner lo tradujo así:
Yo soy el castigador en la Mansión de los Benben en Heliópolis, grandemente exaltado, grandemente [efectivo], el toro copulador que no tiene igual, este gran dios en la Mansión de los Benben en Heliópolis, [... Ven al Osiris Sheshonq, el justificado, hijo de...]. Él es ese gran dios en la Casa del Noble. [4]
[Conrad Leeman] trazó un paralelo entre el hipocéfalo cartoné descubierto [con la momia de Takerheb] (n.° 74), tres en el Museo Británico [números 17, 31 y 96], y la pieza que llegó a posesión de... Joseph Smith en 1835.
El facsímil n.º 2 de la Perla de Gran Precio es uno de los más de cien ejemplares, encontrados en nueve museos de todo el mundo [El Cairo, Museo Británico, París, Turín, Berlín, Bellas Artes de Boston, Universidad de Pensilvania, Hermitage, Zagreb y Viena], de un artefacto conocido por los egiptólogos como hipocéfalo... En el facsímil n.º 2, se presentan ocho escenas en paneles, lo que hace que el hipocéfalo de Joseph Smith sea casi idéntico a los hipocéfalos de los museos de Viena y Londres.
]Min también se representa muy a menudo ... en hipocéfalo con un falo erecto. ... Los egiptólogos han tendido a interpretar la figura 7 en el facsímil 2 como itifálica, y así parece ser como se representa ...
Medios relacionados con el Libro de Abraham, facsímil número 2 en Wikimedia Commons