Hemachandra fue un santo jainista indio del siglo XII (c. 1088 - c. 1172/1173 d. C. ) , erudito, poeta, matemático, filósofo , yogui , gramático, [1] teórico del derecho , [2] [3] historiador , [4] lexicógrafo , retórico , lógico y prosodista . [5] Considerado un prodigio por sus contemporáneos, obtuvo el título de kalikālasarvajña , "el conocedor de todo conocimiento en su época" y padre de la lengua gujarati .
Nacido como Changadeva, fue ordenado sacerdote en la escuela jainista Śvētāmbara en 1110 y tomó el nombre de Somachandra. En 1125 se convirtió en asesor del rey Kumarapala y escribió Arhanniti , una obra sobre la política desde una perspectiva jainista. También produjo Trishashti-shalaka-purusha-charita (“Las hazañas de los 63 hombres ilustres”), un poema épico en sánscrito sobre la historia de importantes figuras del jainismo. Más adelante en su vida, cambió su nombre a Hemachandra.
Hemachandra nació en Dhandhuka , en la actual Gujarat , en Kartika Sud Purnima (el día de luna llena del mes de Kartika). Su fecha de nacimiento difiere según las fuentes, pero generalmente se acepta 1088. [nota 1] [6] Su padre, Chachiga-deva, era un Modh Bania Vaisnava . Su madre, Pahini, era jainista . [7] [8] El nombre de pila original de Hemchandra era Changadeva. En su infancia, el monje jainista Devachandra Suri visitó Dhandhuka y quedó impresionado por el intelecto del joven Hemachandra. Su madre y su tío materno coincidieron con Devachandra, en oposición a su padre, en que Hemachandra fuera discípulo suyo. Devachandra llevó a Hemachandra a Khambhat , donde Hemachandra fue puesta bajo el cuidado del gobernador local Udayana. Chachiga vino a casa de Udayana para llevarse a su hijo de regreso, pero quedó tan abrumado por el amable trato que recibió, que decidió voluntariamente dejar a su hijo con Devachandra. [9]
Algunos años más tarde, Hemachandra fue iniciado como monje jainista en Magha Sud Chauth (cuarto día de la mitad brillante del mes de Magha) y recibió un nuevo nombre, Somchandra. Udayana ayudó a Devchandra Suri en la ceremonia. [7] [8] Se formó en discurso religioso, filosofía, lógica y gramática y llegó a estar bien versado en las escrituras jainistas y no jainistas. A la edad de 21 años, fue ordenado acharya de la escuela de jainismo Śvētāmbara en Nagaur, en el actual Rajastán . En ese momento, se llamaba Hemachandra Suri. [7] [8] [10] [11]
En ese momento, Gujarat estaba gobernada por la dinastía Chaulukya de Anhilavada (Patan). No se sabe con certeza cuándo Hemachandra visitó Patan por primera vez. Como los monjes jainistas son mendicantes durante ocho meses y permanecen en un lugar durante Chaturmas , los cuatro meses del monzón, comenzó a vivir en Patan durante estos períodos y produjo la mayoría de sus obras allí. [7] [8]
Probablemente alrededor de 1125, conoció a Jayasimha Siddharaja ( fl. 1092-1141) y pronto saltó a la fama en la corte real de Chaulukya. [8] Según el Prabhavakacarita de Prabhācandra , la biografía más antigua de Hemachandra, Jayasimha vio a Hemachandra mientras pasaba por las calles de su capital. El rey quedó impresionado con un verso improvisado pronunciado por el joven monje. [12]
En 1135, cuando Siddharaja conquistó Malwa , trajo las obras de Bhoja de Dhar junto con otras cosas. Un día, Siddhraja se topó con el manuscrito de Sarasvati-Kanthabharana (también conocido como Lakshana Prakash ), un tratado sobre gramática sánscrita . Quedó tan impresionado que pidió a los eruditos de su corte que produjeran una gramática que fuera igual de fácil y lúcida. Hemachandra le pidió a Siddharaja que encontrara los ocho mejores tratados gramaticales de Cachemira . Los estudió y produjo una nueva obra de gramática al estilo del Aṣṭādhyāyī de Pāṇini . [7] [8] Llamó a su obra Siddha-Hema-Śabdanuśāśana en honor a él y al rey. Siddharaja quedó tan satisfecho con el trabajo que ordenó que lo colocaran en el lomo de un elefante y lo hiciera desfilar por las calles de Anhilwad Patan. [13] Hemachandra también compuso Dvyashraya Kavya , una epopeya sobre la historia de la dinastía Chaulukya , para ilustrar su gramática. [8]
Según Prabhachandra , hubo un incidente en el que Siddharaja quiso matar a su sobrino Kumarapala porque se profetizó que el reino moriría a manos de Kumarapala. Hemachandra escondió a Kumarapala debajo de una pila de manuscritos para salvarlo. [7] Sin embargo, estos motivos son comunes en la literatura popular india, por lo que es poco probable que fuera un evento histórico real. Además, muchas fuentes difieren sobre los motivos de Siddharaja. [7]
Hemachandra se convirtió en asesor de Kumarapala. [7] [8] Durante el reinado de Kumarapala, Gujarat se convirtió en un centro cultural. Utilizando el enfoque jainista de Anekantavada , se dice que Hemchandra mostró una actitud de mentalidad amplia, lo que agradó a Kumarapala. [10] Kumarapala era un Shaiva y ordenó la reconstrucción de Somnath en Prabhas Patan . Algunos santos hindúes que estaban celosos de la creciente popularidad de Hemachandra entre los Kumarapala se quejaron de que Hemachandra era una persona muy arrogante, que no respetaba a las deidades védicas y que se negaba a inclinarse ante el dios hindú Shiva . Cuando Kumarapala lo llamó para visitar el templo en la inauguración, Hemachandra rápidamente se inclinó ante el lingam pero dijo:
Bhava Bijankaura-janana Ragadyam Kshayamupagata Yasya, Brahma va Vishnu va Haro Jino va Namastasmai.
Me inclino ante aquel que ha destruido las pasiones como el apego y la malicia que son la causa del ciclo de nacimiento y muerte; ya sea Brahma , Vishnu , Shiva o Jina . [10] [14]
Al final, el rey se convirtió en un devoto seguidor de Hemachandra y un campeón del jainismo. [7] [10]
A partir de 1121, Hemachandra participó en la construcción del templo jainista en Taranga . Su influencia en Kumarapala resultó en que el jainismo se convirtiera en la religión oficial de Gujarat y se prohibiera la matanza de animales en el estado. La tradición del sacrificio de animales en nombre de la religión fue completamente desarraigada en Gujarat. Como resultado, incluso casi 900 años después de Hemchandra, Gujarat sigue siendo un estado predominantemente lacto-vegetariano , a pesar de tener una extensa costa. [7] [8]
Anunció su muerte con seis meses de anticipación y ayunó en sus últimos días, una práctica jainista llamada sallekhana . Murió en Anhilavad Patan. El año de muerte difiere según las fuentes, pero generalmente se acepta 1173. [6]
Escritor prodigioso, Hemachandra escribió gramáticas de sánscrito y prácrito , poesía , prosodia , léxicos , textos sobre ciencia y lógica y muchas ramas de la filosofía india .
Su exposición sistemática del camino jainista en el Yogaśāstra y su autocomentario es un texto muy influyente en el pensamiento jainista. Según Olle Quarnström, es "el tratado más completo sobre el jainismo svetambara que conocemos". [15]
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El Siddha-Hema-Śabdanuśāśana incluye seis idiomas: sánscrito , el prákrit "estándar" (virtualmente Maharashtri Prakrit ), Shauraseni , Magahi , Paiśācī , el Cūlikāpaiśācī y Apabhraṃśa (prácticamente Gurjar Apabhraṃśa, prevalente en el área de Gujarat y Ra jastan en esa época y el precursor de la lengua gujarati ). Dio una gramática detallada de Apabhraṃśa y también la ilustró con la literatura popular de la época para una mejor comprensión. Es la única gramática Apabhraṃśa conocida. [8] Escribió la gramática en forma de reglas, con 8 Adhyayas (capítulos) y "Tattvaprakaashika prakash" con "maharnav nyaas" en un año. Jayasimha Siddharaja había instalado la obra de gramática en la biblioteca estatal de Patan (históricamente Anhilpur). Se hicieron muchas copias y se anunciaron muchos esquemas para el estudio de la gramática. Los eruditos llamados Kaakal y Kaayasth hicieron grandes esfuerzos para enseñar la gramática. [dieciséis]
En 1125, se convirtió en asesor de Kumarapala y escribió Arhanniti , una obra sobre la política desde una perspectiva jainista. [17] [2]
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Para ilustrar la gramática, produjo la poesía épica Dvyashraya Kavya sobre la historia de la dinastía Chaulukya . Es una fuente importante de la historia de la región de la época. [8] El poema épico Trīṣaṣṭiśalākāpuruṣacharitra o "Vidas de sesenta y tres grandes hombres" es un tratamiento hagiográfico de los veinticuatro tirthankaras y otras personas importantes que contribuyeron a definir la posición filosófica jainista, denominada colectivamente " śalākāpuruṣa ", su ascetismo y su eventual liberación. del ciclo de muerte y renacimiento, así como de la legendaria difusión de la influencia jainista. Todavía sirve como síntesis estándar del material fuente de la historia temprana del jainismo. [8] El apéndice de esta obra, el Pariśiṣṭaparvan o Sthavirāvalīcarita , [18] contiene su propio comentario y es en sí mismo un tratado de considerable profundidad [8] Ha sido traducido al inglés como The Lives of the Jain Elders . [19] En la prueba, Hemchandra acepta la poliandria de Draupadi y sugiere además que Draupadi era Nagasri en una de sus vidas anteriores y había envenenado a un monje jainista. Por lo tanto, tuvo que sufrir en el infierno y encarnaciones de animales durante varias vidas antes de nacer como una mujer que luego se convirtió en monja jainista. Después de su muerte, renació como Draupadi y estuvo casada con cinco pandavas. [20] Su Kavyanuprakasha sigue el modelo del Kavya-prakasha del retórico cachemir Mammata . Citó a otros eruditos como Anandavardhana y Abhinavagupta en sus obras. [8]
Abhidhan-Chintamani (IAST abhidhāna-cintāmaṇi-kośa) es un léxico, mientras que Anekarth Kosha es un léxico de palabras que tienen múltiples significados. Deshi-Shabda-Sangraho o Desi-nama-mala es el léxico de origen local o no sánscrito. Niganthu Sesa es un léxico botánico. [8]
Compuso la Chandonushasana , una obra en prosodia , con comentario.
Hemachandra, siguiendo al anterior Gopala, describió la secuencia de Fibonacci alrededor de 1150, unos cincuenta años antes de Fibonacci (1202). Estaba considerando el número de cadencias de longitud n y demostró que éstas podían formarse añadiendo una sílaba corta a una cadencia de longitud n − 1, o una sílaba larga a una de n − 2. Esta relación de recursividad F ( n ) = F ( n − 1) + F ( n − 2) es lo que define la secuencia de Fibonacci. [21] [22]
Él ( c. 1150 d.C. ) estudió los ritmos de la poesía sánscrita. Las sílabas en sánscrito son largas o cortas. Las sílabas largas tienen el doble de longitud que las cortas. La pregunta que hizo es ¿Cuántos patrones rítmicos con una duración total determinada se pueden formar a partir de sílabas cortas y largas? Por ejemplo, ¿cuántos patrones tienen una longitud de cinco sílabas cortas (es decir, cinco "tiempos")? Hay ocho: SSSSS, SSSL, SSLS, SLSS, LSSS, SLL, LSL, LLS. Como patrones rítmicos, estos son xxxxx, xxxx., xxx.x, xx.xx, x.xxx, xx.x., x.xx., xxx [23]
Sus otras obras son un comentario de la obra retórica Alankara Chudamani , Abhidhana-chintamani , [7] [24] Pramana-mimansa (lógica), Vitaraga-Stotra (oraciones). [8]
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Esta secuencia fue descrita por primera vez por los matemáticos indios Gopala y Hemachandra en 1150, quienes investigaban las posibles formas de empaquetar exactamente elementos de longitud 1 y 2 en contenedores. En Occidente fue estudiado por primera vez por...
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