35°29′5″N 87°19′52″O / 35.48472, -87.33111
The Farm es una comunidad intencional en el condado de Lewis, Tennessee , cerca de la comunidad de Summertown , Tennessee , [2] basada en principios de no violencia y respeto por la Tierra. Fue fundada en 1971 por Stephen Gaskin y 300 buscadores espirituales de Haight-Ashbury y San Francisco. The Farm fue el escenario del "renacimiento de la obstetricia en los Estados Unidos" y la creación del "movimiento moderno de partos en casa". [3] Sus miembros han fundado varias organizaciones sin fines de lucro , entre ellas Plenty International , una organización de ayuda y desarrollo, y Swan Conservation Trust, que estableció la reserva Big Swan Headwaters de 1358 acres (550 ha). [4] The Farm tiene aproximadamente 200 miembros y residentes. [1]
La granja se estableció después de que Stephen Gaskin y sus amigos lideraran una caravana de 60 autobuses, furgonetas y camiones desde San Francisco en una gira de conferencias de cuatro meses por los EE. UU. En el camino, se convirtieron en una comunidad, a la que solo le faltaba tierra para echar raíces. Después de regresar a California, se tomó la decisión de comprar tierras juntos. La combinación de todos sus recursos financiaría la compra de solo unas cincuenta hectáreas en California. Otro mes en la carretera llevó al grupo de regreso a Tennessee, donde revisaron varios lugares que podrían ser adecuados para establecerse. [5] Se decidieron por una propiedad en el condado de Lewis, a unas setenta millas al sur de Nashville. [6] Después de comprar 1064 acres (4,1 km 2 ) a $ 70 por acre, el grupo comenzó a construir su comunidad en el bosque junto a la red de rudimentarios caminos madereros que seguían sus crestas. Poco después, se compraron 750 acres (3,0 km 2 ) adyacentes a $ 100 por acre.
Desde su fundación en la década de 1970, los miembros de la granja hicieron votos de pobreza y no poseían posesiones personales aparte de ropa y herramientas, aunque esta restricción se relajó con el paso del tiempo. Durante ese tiempo, los miembros de la granja no usaron anticonceptivos artificiales , alcohol , tabaco [7] ni productos animales. Muchos de los primeros edificios de la granja eran poco convencionales, desde autobuses escolares reconvertidos hasta tiendas de campaña militares modificadas de 16 x 32. Con el tiempo, se construyeron casas más grandes, cada una de las cuales proporcionaba refugio para varias familias y personas solteras, a menudo con hasta 40 personas bajo un mismo techo. Los visitantes también se alojaban en una tienda de campaña de dos pisos hecha cosiendo dos tiendas de campaña militares.
En sus inicios, Gaskin era considerado el "abad del monasterio" y tomaba muchas de las decisiones gubernamentales del grupo. Su función fue finalmente asumida por un "consejo de ancianos" y luego por una "junta directiva" formada por algunos de los miembros más respetados e influyentes de la comunidad de la Granja. [5] La Granja formó una corporación sin fines de lucro llamada The Foundation para proporcionar una estructura financiera común para la comunidad y los miembros contribuyeron con sus ingresos a la misma. Un equipo de seguridad mantenía constantemente un centro de bienvenida en la puerta de entrada por donde pasaba todo el tráfico y se registraba.
En la manifestación original de La Granja, todos los miembros creían en la santidad de la vida, en la realidad de una dimensión espiritual y en vivir la hermandad universal. [7]
La comunidad de la granja seguía una dieta que hoy se podría llamar vegana . En la introducción de la edición de 1978 de The Farm Vegetarian Cookbook se afirma: "Somos completamente vegetarianos. No comemos carne, pescado, aves, huevos ni ningún tipo de productos lácteos de origen animal. Nuestra dieta se basa en la soja, que comemos en muchas formas diferentes, junto con otras legumbres, cereales, frutas y verduras. Cultivamos nuestra propia comida y la recomendamos siempre que es posible". El libro se describe como el " libro de cocina familiar " de los 1.100 residentes que viven en 1.750 acres en el sur de Middle Tennessee . La lógica de la dieta se expresa así: "Somos vegetarianos porque un tercio del mundo se muere de hambre y al menos la mitad se va a la cama con hambre todas las noches. Si todos fueran vegetarianos, habría suficiente comida para todos y nadie pasaría hambre". [8]
Gaskin, que había servido en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos , comenzó su carrera como líder religioso en San Francisco en la década de 1960, donde enseñó una mezcla de religiones orientales y cristianismo. Debido a su devoción por la marihuana, él y tres seguidores pasaron un tiempo en 1974 en la Penitenciaría Estatal de Tennessee en Nashville tras ser condenados por cultivar marihuana en tierras agrícolas. [9]
El alcance de la Granja, combinado con la notoriedad a través de artículos en los medios populares, condujo a un auge demográfico que finalmente alcanzó un pico de alrededor de 1600 miembros que vivían en la propiedad principal. Además, algunas comunidades de afinidad de granjas satélite que estaban ubicadas en los EE. UU. Y otros países se consolidaron al mudarse a la comunidad de Tennessee. Comenzaron a aparecer señales entre 1975 y 1979 de que la débil infraestructura y los bajos ingresos de la comunidad de Tennessee no estaban suficientemente desarrollados para soportar una afluencia tan grande y continua de nuevos miembros, la mayoría de los cuales no contribuyeron sustancialmente. La Fundación se endeudó cada vez más. Los miembros optaron por entregar todo el dinero al colectivo. Algunos donaron riqueza heredada o ingresos de inversiones, pero la mayor parte se destinó a los proyectos del Tercer Mundo del grupo, o a necesidades inmediatas como alimentos y ropa, en lugar de mejoras planificadas para la propiedad. Ocasionalmente, Gaskin solicitaba una gran suma para financiar sus gastos de viaje, que incluían giras alrededor del mundo. Las industrias caseras , incluida la melaza de sorgo , una empresa editorial y alimentos naturales, no generaban ingresos suficientes. [7]
Para empeorar las cosas, la granja sufrió un boom de natalidad , resultado de la gran cantidad de adultos jóvenes en edad fértil, combinada con una filosofía familiar entusiasta que se estaba poniendo en práctica. Ina May Gaskin y otras parteras residentes anunciaron sus servicios en la prensa clandestina nacional, lo que llevó a numerosas parejas y sus bebés a mudarse a la granja sin contribuir. Un pequeño número de bebés fueron adoptados por miembros de la granja después de que las parteras se ofrecieran a aceptar, traer al mundo y quedarse con el bebé de una mujer como alternativa al aborto . La mayoría de las madres se quedaron con sus bebés después de que nacieran o regresaron a buscarlos poco después.
Gaskin insistió en que se permitiera a cualquiera que quisiera participar de la vida en la granja intentarlo, incluso a aquellos que padecían enfermedades mentales graves, creyendo que la experiencia sería terapéutica. Esto resultó ser una enorme pérdida de paciencia y energía para los residentes. La falta de electricidad y la capacidad insuficiente de los recursos de infraestructura de alcantarillado provocaron algunos brotes de giardia y descontento. Gaskin desalentó las expresiones de descontento y duda, de modo que fue imposible cuestionar el orden establecido o proponer mejoras. A medida que la población de la granja alcanzó su punto máximo, un número desproporcionadamente mayor de niños o residentes menos capacitados no pudo contribuir significativamente a las necesidades económicas de la comunidad. Gaskin, que viajaba a menudo, puede no haber sido consciente de la gravedad de estas privaciones, o haber creído que mejorarían si los miembros perseveraban. [7] [10]
En 1983, debido a dificultades financieras y también a un desafío al liderazgo y dirección de Stephen Gaskin, The Farm cambió su acuerdo de comunidad residencial y comenzó a exigir a los miembros que se mantuvieran con sus propios ingresos en lugar de donar todos los ingresos a la corporación central de The Foundation. [10] Esta descolectivización se llamó Changeover . [10] Mucha gente se fue desilusionada. El área rural local circundante ofrecía pocas posibilidades de empleo externo. La ciudad grande más cercana, Nashville , estaba a 1,5 horas en auto a 75 millas (121 km) de distancia. Aquellos que no pudieron adaptarse a la nueva dinámica de The Changeover encontraron difícil quedarse. Aquellos que habían forjado oportunidades comerciales independientes o habían reducido los gastos generales podían permitirse quedarse.
Finalmente, la población se redujo a menos de 200 adultos y niños. Aquellos que continuaron viviendo en la comunidad se sintieron alentados por su libertad y atmósfera pacífica, y la seguridad que brindaba a sus hijos. [10] La deuda de más de $400,000 se pagó después de varios años y la comunidad quedó libre de deudas. Se apoderó de ella un espíritu emprendedor y se establecieron numerosas pequeñas empresas para brindar apoyo a los residentes. Muchos miembros volvieron a la escuela para obtener títulos en el campo de la medicina, y muchos ahora trabajan en clínicas y hospitales en todo el centro de Tennessee . [ cita requerida ]
En la década de 1990, cuando la comunidad volvió a tener una base sólida, The Farm volvió a su propósito original de iniciar un cambio social a través de la divulgación y el ejemplo. El Centro de Capacitación de Ecoaldeas se estableció como un centro educativo en nuevas tecnologías, como la energía solar , los biocombustibles y las técnicas de construcción basadas en materiales ecológicos disponibles localmente.
La población de The Farm es de aproximadamente 200 personas [ ¿cuándo? ] ; [1] los residentes son en su mayoría baby boomers (alrededor del 70 %), muchos de los cuales han vivido en The Farm durante la mayor parte de su existencia. Se anima a quienes estén interesados en convertirse en residentes a que visiten la zona durante el fin de semana bianual Farm Experience Weekend, que ofrece una visión de cómo funciona la comunidad. [ cita requerida ]
En 2004, se instaló en The Farm el Wholeo Dome (una cúpula geodésica de catorce pies de diámetro y siete pies de alto, cubierta con paneles de vidrio de colores curvos). [11] Fue creada en 1974 por la artista Caroling Geary. [11] [12] En mayo de 2010 se completaron las reparaciones en el Wholeo Dome, pero actualmente se encuentra almacenado debido a problemas con el plomo en las obras de arte de vidrio de colores. [13]
La Granja mantiene contacto con algunos de sus más de 4000 ex miembros a través de listas de correo electrónico, foros en las redes sociales, una reunión anual cada verano y mediante el trabajo de sus organizaciones sin fines de lucro. [10] Los ex miembros se han convertido en líderes en muchos campos y esfuerzos diferentes, manteniendo un sentido de sustento correcto y un compromiso con el mejoramiento del mundo. [ cita requerida ]
Stephen Gaskin creía que el matrimonio era un acto sagrado y que, "para que una comunidad exista en armonía y equilibrio, ambos tipos de energía deben ser alimentados y, lo más importante, compartidos". [14] En el matrimonio se requería seriedad y compromiso. Con la excepción del Método del Ritmo, en los primeros años el control de la natalidad estaba mal visto y los abortos estaban prohibidos en la comunidad. Como alternativa al aborto, la Granja ofrecía públicamente traer al mundo a cualquier bebé de forma gratuita y luego encontrar una familia amorosa para criar al niño. Si la madre biológica alguna vez quería al niño, podía recuperarlo y, en última instancia, la mayoría se quedaba con sus bebés. La maternidad era natural y los partos eran atendidos por parteras. Las relaciones sexuales prematrimoniales estaban muy desaconsejadas y la mayoría de las parejas de la Granja estaban casadas. [ cita requerida ]
La granja cuenta con su propio equipo de electricidad, equipo de compostaje , equipo agrícola, equipo de comunicaciones, equipo de construcción y demolición, clínica, equipo de leña, equipo de energía alternativa, parque automotor, lavandería, planta de tofu , panadería, escuela y servicio de ambulancia . Fundó The Book Publishing Company, que ha publicado las obras de los Gaskin y otros miembros de la granja. La escuela de obstetricia de la granja y el libro fundamental de Ina May Gaskin , Spiritual Midwifery, enfatizan la compasión materna y del recién nacido, la seguridad y el parto natural en casa.
También dirigen una "lechería de soja", que desarrolló y posteriormente comercializó un helado de leche de soja llamado "Ice-Bean", y una tienda de verduras en la ciudad de Summertown.
Mantuvieron The Farm Band, un grupo de rock al estilo de las primeras "jam bands", que recorrió el país tocando gratis en parques, escuelas, iglesias y otros lugares accesibles. Los álbumes de la década de 1970 incluyen The Farm Band en Mantra Records, y Up in Your Thing , High On the Rim of the Nashville Basin y Communion en Farm Tapes & Records. También hubo varios lanzamientos de 45. Todas las grabaciones de Farm Band fueron autoproducidas y distribuidas. Durante la década de 2000, Akarma Records en Italia distribuyó copias piratas de estos álbumes. Además de las grabaciones de música rock, Stephen Gaskin lanzó un álbum de palabra hablada titulado Great Western Tour en 1974, que se produjo y distribuyó de la misma manera que sus otros LP. [15]
Otro proyecto musical de The Farm fue la Nuclear Regulatory Commission (también conocida como "NRC"), una banda de música new wave . Lanzaron un EP de 7 pulgadas, We Are the NRC , y un álbum, Reactor , en 1980, y un segundo EP de 7 pulgadas, Sally's All Alone (After the End) , en 1982. [16]
En 1974, después de ayudar a los vecinos locales tras un tornado, la granja formó Plenty (más tarde, Plenty International), su división de obras de caridad. Comenzó reuniendo y suministrando alimentos a las víctimas locales del desastre y organizando "reuniones de acolchados" semanales para confeccionar mantas para ellas.
El proyecto inicial más notable de Plenty fue su presencia durante cuatro años en las tierras altas de Guatemala después del terremoto de 1976 , ayudando a reconstruir 1.200 casas y a tender 27 kilómetros (17 millas) de tuberías de agua. Allí, estableció una microcomuna de voluntarios y sus familias, que vivían de manera sencilla entre las poblaciones mayas y trabajaban bajo la aprobación del gobierno militar .
En 1980, Plenty recibió el primer premio Right Livelihood Award , una alternativa al premio Nobel, también con sede en Suecia.
A principios de los años 80, Plenty donó una ambulancia a la reserva Akwesasne Mohawk en el norte del estado de Nueva York . Dos miembros de la comunidad, uno paramédico y otro técnico en emergencias médicas, impartieron un curso de Técnico en Emergencias Médicas con licencia a 22 residentes de la reserva, ayudándolos a establecer su primer servicio de EMT dirigido por mohawks, la "Unidad de Ambulancias del Consejo Mohawk de Akwesasne". Plenty ha establecido clínicas médicas en Lesoto y México y ha creado el Proyecto de Ambulancias del Sur del Bronx , ganador del premio Jefferson, en la ciudad de Nueva York .
Plenty tiene una oficina en Belice , América Central , que inició un programa de almuerzos escolares basado en huertas orgánicas plantadas junto a cada escuela para ayudar a proporcionar más verduras frescas para las dietas de los niños. Un programa de partería ayudó a capacitar a más de 60 mujeres mayas de pueblos de toda la región en atención prenatal y técnicas de parto seguro.
Plenty fue una de las primeras organizaciones de ayuda humanitaria en entrar en Nueva Orleans , superando los controles federales para llevar suministros a los supervivientes tan solo tres días después del huracán Katrina . Plenty ayudó a establecer un campamento base para los voluntarios y canalizó fondos a Common Ground Collective , un grupo local que colabora en la limpieza, los servicios de defensa jurídica y el funcionamiento de clínicas gratuitas. Los voluntarios de Plenty compraron y restauraron una casa en la zona para que sirviera como sede para albergar a los voluntarios de ayuda humanitaria y a los equipos de construcción que ayudaban a reconstruir las viviendas.
Melvyn Stiriss, carpintero voluntario de Plenty, describe un año de reconstrucción tras el terremoto, trabajando con mayas, en Hippie Peace Corps Goes to Guatemala , parte 4 de Voluntary Peasants publicado por New Beat Books, Warwick, NY 2015
Algunos de los primeros títulos producidos por la Book Publishing Company ilustraron los primeros intereses de la comunidad de la granja; los volúmenes incluyeron The Farm Vegetarian Cookbook (ed. Louise Hagler, 1975), Volume One: Sunday Morning Services on the Farm de Stephen Gaskin, ...this season's people de Stephen Gaskin, Spiritual Midwifery de Ina May Gaskin, A Cooperative Method of Natural Birth de Margaret Nofziger, The Big Dummy's Guide to CB Radio de Albert Houston y el equipo de radio, y Shutdown: Nuclear Power on Trial , de John Gofman y Ernest Sternglass . [8] Book Publishing Company publica bajo los sellos Healthy Living, GroundSwell Books, Native Voices, 7th Generation y Books Alive. [17]
No había red de infraestructura en el terreno de The Farm cuando la comunidad naciente se estableció por primera vez. The Farm, que originalmente dependía de antiguas lámparas de queroseno y mensajeros manuales, creció rápidamente y adoptó la tecnología adecuada para la electricidad, las comunicaciones, la medicina, los medios de comunicación, la educación y el entretenimiento. Algunos de los primeros residentes de The Farm trajeron consigo sus habilidades como ingenieros y técnicos; se embarcaron en un desarrollo de varios años para construir la novedosa red de comunicaciones y suministro eléctrico de The Farm. [18]
Inicialmente, una sola línea fija o línea compartida con varios de sus vecinos de Tennessee estaba disponible para llamadas telefónicas externas, con una lista de espera para cualquier llamada. Impulsados principalmente por la necesidad de asistencia rápida en el parto y respuesta médica de emergencia, el equipo telefónico de The Farm instaló un sistema de línea compartida estilo teléfono de campo en 1971. Las líneas telefónicas se expandieron para cubrir ampliamente incluso las áreas más remotas durante el año siguiente. En lugar de los timbres telefónicos comunes, los primeros teléfonos usaban pitidos en código Morse para señalar una llamada. [18] La línea compartida, conocida cariñosamente como Beatnik Bell , finalmente se habilitó en 1974 para enrutar llamadas a través de un parche de enlace de interconexión de operador manual a la línea exterior. Más tarde, se instaló un sistema telefónico de dial rotatorio Kellogg-ITT Relaymatic de 500 líneas en configuración PBX, con múltiples líneas troncales externas bloqueadas a través de un operador de centralita manual tipo enchufe. [19] Más tarde, se instalaron cables CATV comunitarios básicos en algunas áreas a lo largo de las rutas de la línea telefónica.
La granja instaló su propio sistema de agua y torres de agua. Algunas personas inicialmente se resistieron a tender líneas eléctricas y de electricidad más allá de la oficina administrativa y el centro de publicaciones, con la esperanza de establecer servicios públicos descentralizados fuera de la red. El sistema de suministro eléctrico de 120/240 V CA pasó de abastecer solo a unos pocos edificios industriales cerca de la carretera principal de la granja en 1971 al punto en que, en la década de 1980, la mayoría de las áreas estaban cubiertas por sistemas de carga lenta de baterías de automóviles de 12 voltios . [18] La mayoría de las casas eliminaron gradualmente el uso de lámparas de queroseno en 1975, ya que pasaron a iluminación de 12 voltios y electrodomésticos para vehículos recreativos o artefactos de iluminación de automóviles reutilizados. Los sistemas de CC de 12 voltios de bajo voltaje fuera de la red también se alimentaban a veces intercambiando las baterías de los vehículos. Después del cambio económico de 1983, todas las casas se conectaron a la red eléctrica estándar.
El primer uso de comunicaciones inalámbricas en The Farm fue en 1971, cuando se instaló un sistema de radioaficionados HF SSB . La radioafición se utilizó para comunicaciones regionales de salud y bienestar entre operadores de radioaficionados móviles que estaban en la carretera con The Farm Band. The Farm Net, como se conocía a la red de radioaficionados, evolucionó hasta convertirse en un programa de operaciones diarias mundial en 21332 kHz y 21442 kHz Upper Sideband y CW Morse Code en la banda de 15 metros , y un programa matutino diario regional en 7245 kHz Lower Sideband en la banda de radioaficionados de 40 metros . [20] En el apogeo de la red en 1978, The Farm Net incluía más de 40 operadores de radioaficionados en comunidades asociadas y afines, así como muchas estaciones de radio HF portátiles operadas por batería y móviles HF SSB. Desde su estación base principal, The Farm Net se expandió para cubrir enlaces de comunicación HF SSB a estaciones en América del Norte, África y Europa utilizando un campo de altas torres de radio en la cima de la cresta de The Farm. Los radioaficionados de The Farm se ofrecieron como voluntarios para las operaciones de socorro en caso de desastre de Plenty International en el terremoto de Guatemala de 1976 , en las campañas contra la caza de ballenas de Greenpeace y en muchos esfuerzos de respuesta humanitaria en todo el mundo. La radioafición fue invaluable para las consultas de comunicaciones de voz entre médicos y equipos médicos de campo, e incluyó el uso de TV de barrido lento de alta frecuencia para el concepto relativamente nuevo de telemedicina . [21] La radioafición también se utilizó para discusiones técnicas sobre fuentes alternativas de energía, un tema popular entre el movimiento de regreso a la tierra, especialmente durante la crisis energética de la década de 1970. Los radioaficionados de The Farm también utilizaron radios CB , ya que el costo de los transceptores CB había disminuido impresionantemente a mediados de la década de 1970. [18] Las radios CB fueron ampliamente adoptadas por The Farm para comunicaciones locales móviles de propósito general durante este tiempo, mientras que la radio CB comenzaba a convertirse en una locura a nivel nacional. [18] Esto finalmente condujo a la escritura del libro The Big Dummy's Guide to CB Radio , [22] que se convirtió en un éxito de ventas de no ficción. La popularidad y las ventas de The Big Dummy's Guide To CB Radio impulsaron el lanzamiento de las nuevas imprentas de Book Publishing Company y proporcionaron ingresos muy necesarios para The Farm en un momento crucial de su crecimiento. [22] Más tarde, las comunicaciones médicas y de seguridad de The Farm utilizaron radios bidireccionales portátiles VHF FM .
La Granja es el hogar de muchas organizaciones, entre ellas:
Los campus solares y satélites de The Farm School son programas K-12 que ofrecen opciones de educación alternativa para estudiantes en casa (más de 1200 estudiantes) y en una escuela (aproximadamente 25 estudiantes) en The Farm. [25]
La granja apareció en el libro de viajes de Peter Jenkins , A Walk Across America .
La Granja es el tema del documental American Commune dirigido por Rena Mundo Croshere y su hermana Nadine Mundo, ambas niñas en La Granja desde mediados de la década de 1970 hasta The Changeover a principios de la década de 1980. [26]
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