Hannah Duston (también escrita Dustin , Dustan , Durstan , Dustun , Dunstun o Durstun ) (nacida Hannah Emerson, 23 de diciembre de 1657 - 6 de marzo de 1736, [1] 1737 o 1738 [2] ) fue una mujer puritana de Massachusetts que fue tomada prisionera por el pueblo abenaki de Quebec durante la Guerra del Rey Guillermo , con su hija recién nacida, durante la incursión de 1697 en Haverhill , en la que murieron 27 colonos, 15 de ellos niños. En su relato afirmó que los abenaki mataron a su bebé poco después de ser capturados. Mientras estaba detenida en una isla en el río Merrimack en la actual Boscawen, Nuevo Hampshire , mató y arrancó el cuero cabelludo a diez de los miembros de la familia nativa americana que los tenían como rehenes, con la ayuda de otros dos cautivos.
La historia de Duston sobre su cautiverio se hizo famosa más de 100 años después de su muerte. Durante el siglo XIX, se la consideraba una heroína popular y la "madre de la tradición estadounidense de la caza del cuero cabelludo ". [3] Algunos estudiosos afirman que la historia de Duston se convirtió en leyenda en el siglo XIX solo porque Estados Unidos utilizó su historia para defender su violencia contra los nativos americanos como algo inocente, defensivo y virtuoso. [4] Se cree que Duston es la primera mujer estadounidense honrada con una estatua. [5] [6] [7] [8] [9] [10]
Hannah Emerson nació el 23 de diciembre de 1657 en Haverhill, Massachusetts , hija de Michael Emerson y Hannah Webster Emerson; era la mayor de 15 hijos. A los 20 años, se casó con Thomas Duston Jr., un granjero y fabricante de ladrillos. [11] [12] La familia Emerson ya había sido objeto de atención cuando Elizabeth Emerson, la hermana menor de Hannah, fue ahorcada por infanticidio el 8 de junio de 1693. [13] Una de las primas de Hannah, Martha Toothaker Emerson, y su padre, Roger Toothaker , fueron acusados de practicar brujería y juzgados en los juicios de brujas de Salem (1692-1693). [14]
Durante la Guerra del Rey Guillermo , Hannah, su esposo Thomas y sus nueve hijos, incluido un bebé recién nacido, vivían en Haverhill, Massachusetts. El 15 de marzo de 1697, cuando tenía 40 años, [15] la ciudad fue atacada por un grupo de unos 30 abenakis de Quebec . En el ataque, 27 colonos fueron asesinados (la mitad de ellos niños), y 13 fueron tomados prisioneros, para ser adoptados o retenidos como rehenes por los franceses . [16] El esposo de Hannah, Thomas, que estaba construyendo una nueva casa de ladrillos a media milla de distancia, huyó con ocho de sus nueve hijos. [1] Los indios capturaron a Hannah y su niñera, Mary Neff (1646-1722, de soltera Corliss), prendieron fuego a la casa de Hannah y obligaron a las dos mujeres a marchar hacia el desierto, Hannah llevando a su hija recién nacida, Martha. Según el relato que Hannah le dio a Cotton Mather , en el camino sus captores mataron a Martha, de seis días, aplastándole la cabeza contra un árbol: [17]
Ahora unos 19 o 20 indios se los llevaron, junto con aproximadamente media veintena de otros cautivos ingleses, pero antes de que hubieran dado muchos pasos, estrellaron el cerebro del niño contra un árbol, y varios de los otros cautivos, cuando comenzaron a cansarse en el triste viaje, pronto fueron enviados a su largo hogar. [18]
Hannah y Mary fueron asignadas a un grupo familiar de 12 personas (probablemente Pennacooks ) y llevadas al norte, "a un encuentro... en algún lugar más allá de Penacook ; y todavía les dijeron a estas pobres mujeres que cuando vinieran a esta ciudad, debían ser desnudadas, azotadas y pasar el guante a través de todo el ejército de indios". [18] El grupo incluía a Samuel Lennardson (1683-1718, también escrito Leonardson, Lenorson o Lennarson), un niño de 14 años capturado en Worcester , Massachusetts, a fines de 1695. [19] [15] [20]
Los cautivos fueron llevados al norte a una isla [21] en el río Merrimack en la desembocadura del río Contoocook , [22] donde, durante la noche del 29 o 30 de abril, mientras los indios dormían, Hannah lideró a Mary y Samuel en una revuelta:
...proporcionándose con hachas para este propósito, asestaron tales golpes en las cabezas de sus opresores dormidos, que antes de que alguno de ellos pudiera luchar... cayeron muertos. [18]
Hannah utilizó un hacha para matar a uno de los dos hombres adultos (Lennardson mató al segundo), [19] a dos mujeres adultas y a seis niños. Según el relato de Cotton Mather, Hannah y sus compañeros dejaron dormir a uno de los niños, "con la intención de llevárselo con ellos", pero el niño se despertó y escapó. [14] Una mujer abenaki gravemente herida también logró escapar del ataque. [23] [Nota 1]
Los antiguos cautivos partieron inmediatamente en una canoa , después de arrancar el cuero cabelludo a los muertos como prueba del incidente y para cobrar una recompensa . [25] Fueron río abajo, viajando sólo durante la noche, y después de varios días llegaron a Haverhill.
Unos días después, Thomas Duston llevó a Hannah, Samuel y Mary a Boston, junto con los cueros cabelludos, el hacha y un mosquete de chispa [26] que habían tomado de los indios. [20] Aunque New Hampshire se había convertido en una colonia por derecho propio en 1680, el río Merrimack y sus territorios adyacentes se consideraban parte de Massachusetts; por lo tanto, Hannah y los otros antiguos cautivos solicitaron al gobierno de Massachusetts la recompensa por los cueros cabelludos . El estado de Massachusetts había publicado una recompensa de 50 libras por cuero cabelludo en septiembre de 1694, que se redujo a 25 libras en junio de 1695 y luego se derogó por completo en diciembre de 1696. [23] [1] Las esposas no tenían estatus legal en ese momento en la Nueva Inglaterra colonial, [27] por lo que su esposo solicitó a la Legislatura en nombre de Hannah Duston que se pagaran las recompensas por los cueros cabelludos, a pesar de que la ley que las preveía había sido derogada:
La humilde petición de Thomas Durstan de Haverhill muestra que la esposa del peticionario (con una tal Mary Neff) en su reciente cautiverio entre los indios bárbaros, fue dispuesta y asistida por el cielo para realizar una acción extraordinaria, en la justa matanza de tantos bárbaros, como lo hubiera hecho la ley de la provincia que [sólo] hace unos meses, habría dado derecho a los actores a una considerable compensación del público. Que aunque la [falta] de esa buena ley [garantiza] no reclamar tal consideración del público, sin embargo, su peticionario humildemente [afirma] que el mérito de la acción sigue siendo el mismo; y parece ser un asunto de deseo universal en toda la provincia que no quede sin recompensa... Su peticionario, Thomas Durstun [28]
El 16 de junio de 1697, el Tribunal General de Massachusetts votó para darles una recompensa por matar a sus captores; Hannah Duston recibió 25 libras, y Neff y Lennardson [19] se dividieron otras 25 libras:
Votación para conceder cincuenta libras a Thomas Dustun en nombre de su esposa Hannah, y a Mary Neff y Samuel Leonardson, cautivos que escaparon de los indios, por su servicio en la muerte de sus captores. Votación, en concurrencia con los representantes, para que se permita y ordene, con cargo al tesoro público, a Thomas Dunston de Haverhill, en nombre de Hannah su esposa, la suma de veinticinco libras; a Mary Neffe, la suma de doce libras y diez chelines; y a Samuel Leonardson, la suma de doce libras y diez chelines... como recompensa por su servicio. [29]
Tras su regreso, Hannah dio a luz a una hija, Lydia, el 4 de octubre de 1698. [30] Su vecina Hannah Heath Bradley, que también había sido secuestrada en la incursión de 1697 (y dos de sus hijos asesinados), estuvo retenida durante casi dos años antes de que la rescataran y regresara a Haverhill en 1699. [24] Durante la Guerra de la Reina Ana, los indios atacaron Haverhill nuevamente en 1704 y 1707. En otra incursión en Haverhill (1708) , los indios algonquinos y abenaki liderados por el oficial francés Jean-Baptiste Hertel de Rouville mataron a dieciséis, incluido el ministro de la ciudad. [14]
Aunque afirmaba haber sido bautizada de niña, Hannah rara vez asistía a la iglesia y no tomó la comunión hasta muy avanzada su edad, por razones que no están claras. En mayo de 1724 pidió ser admitida formalmente en la Iglesia Congregacional Haverhill Center. [31] Su marido había hecho una petición similar en enero de ese año. [14]
Se cree que después de la muerte de su marido (entre 1724 y 1732), Hannah Duston vivió con su hijo Jonathan en su granja en el suroeste de Haverhill. [32] : 192 Probablemente murió entre 1736 y 1738, [32] [Nota 2] y lo más probable es que haya sido enterrada cerca de la casa de Jonathan Duston. [32] : 192
Samuel Lennardson se mudó a Preston, Connecticut , para reunirse con su padre. [1] Se casó y tuvo cinco hijos y murió el 11 de mayo de 1718. [19] [33] [34] Mary Neff murió en Haverhill el 17 de octubre de 1722. [35] En 1739, el Tribunal General de New Hampshire le concedió al hijo de Mary Neff, Joseph, doscientos acres de tierra en Penacook "en consideración a los servicios de su madre al ayudar a Hannah Duston a matar a diversos indios". [32] : 308
El evento se hizo muy conocido, debido en parte al relato de Cotton Mather en Magnalia Christi Americana : The Ecclesiastical History of New England ( 1702 ). [18] Mather entrevistó a Hannah después de su regreso a Haverhill, y el 6 de mayo de 1697, predicó un sermón celebrando su regreso del cautiverio, con la propia Hannah entre el público. [14] Más tarde publicó la historia tres veces en cinco años: en Humiliations follow'd with Deliverances (1697), [37] Decennium Luctuosum (1699), [38] y en Magnalia Christi Americana (1702). Mather tituló la historia "Una hazaña notable: Dux Faemina Facti " (en latín: "La líder de esta hazaña/hazaña fue una mujer") y comparó la historia de Hannah Duston con el asesinato de Sísara por Jael en el Antiguo Testamento, [39] y con las narraciones de cautiverio de Hannah Swarton (capturada en 1690) y Mary Rowlandson (capturada en 1675). [40] Las narraciones de cautiverio que presentaban mujeres se usaban a menudo como metáforas de la lucha de identidad que se desarrollaba en Nueva Inglaterra en ese momento, en la que las mujeres puritanas sumisas, humildes y obedientes luchaban por recuperar su libertad de la opresión de sus captores nativos americanos, de la misma manera que los sufridos colonos resistieron el gobierno opresivo de la corona británica. [41]
La historia de Hannah también aparece en el diario de Samuel Sewall , [42] quien la había escuchado directamente de ella el 12 de mayo de 1697, menos de dos semanas después de su escape. El relato de Sewall agrega el detalle de que la noche antes de su escape, uno de sus captores masculinos le mostró a Samuel Lennardson cómo cortar un cuero cabelludo:
El 29 de abril... está marcado por la hazaña de Hannah Dustun, Mary Neff y Samuel Lennerson, quienes mataron a dos hombres, sus amos, y dos mujeres y otras seis personas, y trajeron diez cueros cabelludos... 12 de mayo:... Hannah Dustan vino a vernos;... Dijo que su amo, a quien mató, vivía anteriormente con el Sr. Roulandson en Lancaster... El hombre soltero le mostró la noche anterior, a Saml Lenarson, cómo solía golpear a los ingleses en la cabeza y arrancarles los cueros cabelludos; sin pensar que los cautivos harían uno de sus primeros experimentos con él. Sam. Lenarson lo mató. [43]
La historia de Hannah está registrada en el diario de John Marshall (1634-1732), un albañil de Quincy, Massachusetts , [44] quien escribió la siguiente entrada el 29 de abril de 1697:
A finales de este mes, dos mujeres y un muchacho que habían sido hechos prisioneros en Haverhill en marzo anterior, aprovechando la oportunidad cuando los indios dormían, mataron a diez de ellos, les arrancaron el cuero cabelludo a todos y regresaron a Boston. Trajeron consigo un arma [26] y algunas otras cosas. El jefe de estos indios tomó cautiva a una de las mujeres cuando llevaba unos días de parto y golpeó a su hijo en la cabeza delante de sus ojos, la mujer mató y le arrancó el cuero cabelludo a esa misma india. [45]
Otra referencia a Hannah Duston se encuentra en el diario de John Pike (1634-1714, hijo del juez de Nueva Jersey John Pike ), en la siguiente entrada:
15 de marzo: Los indios cayeron sobre una parte de Haverhill, alrededor de las 7 de la mañana, mataron y se llevaron a 39 o 40 personas; dos de estas mujeres cautivas, a saber, Dunstan y Neff (con otro joven), mataron a diez de los indios y regresaron a casa con las cabelleras. [46]
Aunque Hannah nunca proporcionó un relato escrito de su cautiverio y escape (no hay evidencia de que supiera leer y escribir ), la Sociedad Histórica de Haverhill posee una carta fechada el 17 de mayo de 1724, dirigida a los ancianos de la iglesia, [47] declarando su deseo de ser admitida como miembro de pleno derecho de la iglesia para poder tomar la comunión con los demás feligreses y ofrecer una confesión. [Nota 3] Parece probable que haya sido compuesta a partir del dictado de su ministro. [14] En referencia a su cautiverio, la carta dice simplemente:
Doy gracias por mi cautiverio, fue el momento más reconfortante que jamás tuve; en mi aflicción Dios hizo que su Palabra me consolara. [31]
Después de la muerte de Cotton Mather, la historia de Hannah Duston quedó en gran parte olvidada hasta que fue incluida en Viajes por Nueva Inglaterra y Nueva York de Timothy Dwight IV , publicado en 1821. [49] Después de esto, Duston se hizo más famosa en el siglo XIX cuando su historia fue contada nuevamente por Nathaniel Hawthorne , [50] John Greenleaf Whittier , [51] [16] y Henry David Thoreau . [52] [53] La versión de Thoreau se adhiere a la información proporcionada en fuentes primarias , mientras que Whittier describe su
"sed de venganza... un anhelo insaciable de sangre. Un cambio instantáneo se había producido en su propia naturaleza; el ángel se había convertido en un demonio, y ella siguió a sus captores, con una firme determinación de aprovechar la primera oportunidad para una retribución sangrienta". [51]
Hawthorne, visiblemente horrorizado, hace una pausa en su relato para exclamar:
"Pero, ¡ay de los niños! Tienen la piel roja; pero ten piedad de ellos, Hannah Duston, ten piedad de esos siete pequeños, por el bien de los siete que se han alimentado de tu propio pecho." [50]
La historia de Duston entró en la imaginación popular junto con otros relatos de asesinatos violentos perpetrados por mujeres, vendidos como obras baratas de ficción corta o retratados en el escenario en producciones destinadas a atraer a multitudes de clase trabajadora. La masacre fue ilustrada en estilo teatral en la pintura histórica de Junius Brutus Stearns , Hannah Duston matando a los indios (1847) [54] en la que Stearns, por razones que aún no están claras, representó a Samuel Lennardson como una mujer. Los niños indios que Duston mató se omiten. Una segunda pintura, que muestra al esposo de Hannah huyendo con sus hijos, ahora se ha perdido. La venganza violenta contra los nativos americanos fue otro tema popular de la literatura y el teatro, como en la novela de Robert Montgomery Bird de 1837 Nick of the Woods . [55]
Desde la década de 1820 hasta la de 1870, la historia de Duston se incluyó en casi todos los libros sobre la historia estadounidense, [56] así como en muchas biografías, [28] libros infantiles, [57] y artículos de revistas. [50] La historia fue popular entre los estadounidenses blancos cuando el país estaba inmerso en la expansión hacia el oeste , lo que aumentó el conflicto con los grupos nativos americanos que vivían en lugares donde los colonos querían vivir. En la década de 1830 y más tarde, la historia fue parcialmente saneada al no mencionar a los seis niños que Duston mató. [15]
Las versiones posteriores de la historia agregaron numerosos detalles (incluido el diálogo y los nombres de los indios) que no se encuentran en ninguna fuente primaria , como en Heroism of Hannah Duston (1875) de Robert Boody Caverly . [28] La tradición de Haverhill, registrada en History of Haverhill (1832) de Mirick , [16] agrega los detalles de que Hannah usaba solo un zapato cuando fue capturada, que su hija fue arrojada contra un manzano del cual la gente local recordaba haber comido fruta, y que los cautivos ya habían comenzado a bajar por el río cuando Hannah insistió en que regresaran para tomar los cueros cabelludos de los indios. [58]
Hay seis monumentos en memoria de Hannah Duston.
La campaña para construir el primer monumento en Haverhill, Massachusetts, comenzó en 1852, en una época en la que la construcción de monumentos públicos era todavía algo poco frecuente. El monumento elegido fue una sencilla columna de mármol que costaría unos 1.350 dólares, y en 1861 se habían recaudado los fondos necesarios. En su base había un escudo, rodeado de un mosquete, un arco, flechas, un hacha de guerra y un cuchillo para desollar. Los grabados en los laterales contaban la historia del "bárbaro" asesinato del bebé de Duston y su "notable hazaña"; la columna estaba coronada por un águila. [15] El monumento se erigió el 1 de junio de 1861 en el lugar de la captura de Duston, pero nunca se pagó por completo. Algunos suscriptores estaban molestos porque el monumento estaba en medio de tierras de cultivo en las afueras de la ciudad en lugar de Haverhill Common. Después de demandar con éxito a la asociación, los constructores retiraron silenciosamente el monumento en agosto de 1865, borraron la inscripción, grabaron una nueva y lo revendieron a la ciudad de Barre, Massachusetts , donde se encuentra hasta el día de hoy como un monumento a los soldados de la Guerra Civil de esa ciudad . [23] [4] [59]
El primer monumento a Duston que se construyó fue esculpido por William Andrews (1836-1927), un trabajador del mármol de Lowell , Massachusetts . Un abogado llamado Robert Boody Caverly, autor de The Heroism of Hannah Duston, Together with the Indian Wars of New England (1875), [28] recaudó 6000 dólares de 450 suscriptores para erigir la estatua de 35 pies de alto que representa a Hannah con un hacha en una mano y diez cueros cabelludos en la otra. Fue inaugurada el 17 de junio de 1874 en la isla de Boscawen, New Hampshire , donde Duston mató a sus captores. Una inscripción en el lado este dice:
- Los gritos de guerra, los tomahawks, las gaitas y los infanticidios se produjeron en Haverhill.
- Las cenizas de las hogueras de los campamentos de wigwam por la noche y de diez miembros de la tribu están aquí. [23] [60]
Una multitud de casi cinco mil personas abrumó la isla el día de su dedicación, con discursos presentados durante todo el día, que culminaron con una dedicación del gobernador James A. Weston . [23] Fue la primera estatua financiada con fondos públicos en New Hampshire y la primera estatua en los EE. UU. en honrar a una mujer estadounidense. [61]
A lo largo de los años, la estatua ha sido vandalizada repetidamente, incluidas dos veces con disparos en la cara. [62] [63] El 6 de mayo de 2020, el monumento fue profanado con salpicaduras de pintura roja. [64] Los miembros locales de la Banda Cowasuck del Pueblo Abenaki de Pennacook han propuesto agregar otra estatua al parque de la isla para honrar a los Abenaki caídos, con el fin de "contar una historia más completa sobre los pueblos indígenas de Nueva Inglaterra". También quieren erigir placas con información histórica sobre los ríos Merrimack y Contoocook y la antigua vía del tren que atraviesa la isla. [65] [66]
En 1879, Calvin H. Weeks (1834-1907) creó una estatua de bronce de Hannah Duston agarrando un hacha en la plaza del pueblo de Haverhill (ahora Grand Army Park), donde todavía se encuentra en el sitio de la Iglesia Congregacional del Centro Haverhill, de la que Hannah Duston se convirtió en miembro en 1724. [ 23] [14] Representa a Hannah usando un solo zapato, según la tradición de Haverhill. [16] El 31 de octubre de 1934, el hacha de la estatua fue robada, pero luego fue recuperada y soldada en su lugar. [23] El 10 de julio de 2020, se encontraron las palabras "El propio monumento de Haverhill al genocidio" escritas en tiza rosa en la base de la estatua. [67] La estatua fue vandalizada nuevamente el 28 de agosto de 2020, con salpicaduras de pintura roja. [68]
El Día de Acción de Gracias de 2021, la estatua fue vandalizada nuevamente con pintura en aerosol roja o con salpicaduras de pintura roja. [69] Para evitar más vandalismo, los trabajadores de la ciudad cubrieron la estatua con una lona de plástico azul, a la espera de que el departamento de carreteras la limpiara. [70]
Algunos residentes locales han propuesto que se retire la estatua porque promueve estereotipos dañinos de indios guerreros. [71] [72] Se asignó un subcomité del consejo municipal para considerar la posibilidad de mover la estatua a otra ubicación después de un período de discusión pública. [68] Se ha sugerido que la estatua se mueva al Museo Buttonwoods o a la casa de Dustin Garrison , pero estas instituciones indicaron que temían que esto atrajera aún más vandalismo. En abril, después de varias reuniones públicas para considerar mover la estatua a un sitio menos visible, el Consejo Municipal votó por unanimidad no moverla, [73] y proporcionar espacio para un monumento en honor a los pueblos indígenas. El alcalde de Haverhill, James Fiorentini, estableció posteriormente el Grupo de Trabajo Conmemorativo de los Nativos Americanos para examinar la historia y la cultura de los pueblos nativos de la región de Haverhill, [74] y recomendar formas en que la comunidad podría honrarlos. [70]
En mayo de 2021, la ciudad decidió conservar la estatua, pero modificar parte del lenguaje ofensivo de la base, retirar el hacha y proporcionar espacio en el parque para un monumento a los nativos americanos, incluido un monumento a las víctimas de Duston e información sobre la historia de Abenaki. Hay un debate adicional en curso sobre si se debe cambiar el nombre del parque. [75] Una propuesta pide cambiar el nombre del sitio de New Hampshire a "Unity Park N'dakinna ", que significa "nuestra tierra" en abenaki. [76]
En 1902, las Hijas de la Revolución Americana colocaron un tercer monumento en una pequeña parcela de tierra en las calles Allds y Fifield en Nashua, New Hampshire , en el lugar de la casa de John Lovewell (parte de Dunstable, New Hampshire , en la época de Lovewell), donde Hannah, Mary y Samuel pasaron la noche de camino a casa después del cautiverio. La inscripción de la lápida dice:
En este punto de tierra vivió John Lovewell, uno de los primeros colonos de Dunstable, en cuya casa Hannah Duston pasó la noche después de su escape de los indios en la isla Penacook el 30 de marzo de 1697. Erigido por el Capítulo de Matthew Thornton , DAR 1902 [77]
En diciembre de 1902 se colocó una piedra de molino en las orillas del río Merrimack, donde Hannah, Mary y Samuel dejaron varada su canoa al regresar a Haverhill. [78] [23] [79]
El quinto monumento fue creado en 1908, cuando se colocó una inscripción en una roca en memoria de Hannah y Martha. La roca errática glacial de 30 toneladas fue extraída de Bradley Brook, donde desembocaba en el río Merrimack, cerca de donde Hannah desembarcó su canoa después de su escape, y se colocó en el sitio de la casa del hijo de Hannah, Jonathan, en Haverhill, [59] donde Hannah había vivido durante sus últimos años. [32] Hannah Duston murió en este lugar alrededor de 1736, 1737 o 1738 y se cree que fue enterrada cerca. Los registros de la biblioteca pública de Haverhill dicen que se necesitaron 30 caballos con 14 conductores para transportar la roca a su ubicación actual. [23]
La Sociedad de Antigüedades de Worcester patrocinó la placa de bronce "Lenorson" (usando la ortografía que consideraron correcta) y la inauguró el 22 de octubre de 1910. El Worcester Sunday Telegram informó que estaba colgada en la Torre Davis de 42 pies (13 m) en Lake Park en Worcester, en el sitio de la casa de la infancia de Lenorson en la orilla del lago Quinsigamond . [80] Se informó que fue robada en 1969, justo antes de que se demoliera la torre, y no se ha recuperado. [23]
El monte Dustan en Wentworth Location, New Hampshire , recibió su nombre en honor a Hannah Duston en algún momento antes de 1870, [81] utilizando una ortografía alternativa de su apellido. [15]
El hacha pequeña o hachuela original que sostenía Hannah Duston se puede encontrar hoy en el Museo Buttonwoods . El hacha de Duston no es un tomahawk ; normalmente se la llama biscaiana o biscayenne, un artículo comercial común en la frontera de Nueva Inglaterra de finales del siglo XVII. [82] [83] Está en exhibición con el cuchillo que supuestamente usó para desollar a sus captores, junto con su carta de confesión solicitando unirse a la Iglesia Congregacional Central de Haverhill. [84]
Otras conmemoraciones, todas en la ciudad de Haverhill, incluyen:
En la actualidad, las acciones de Hannah Duston para liberarse de su cautiverio son controvertidas. Algunos estadounidenses la celebran como una heroína, mientras que otros no, dado que el asesinato de sus captores también implicó la muerte de seis niños. Algunos comentaristas han dicho que su leyenda es racista y glorifica la violencia. Otros han atribuido sus acciones a la autodefensa y a la venganza contra quienes mataron a su hijo. [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] Los líderes de la Banda Cowasuck del Pueblo Pennacook-Abenaki no creen que los captores de Hannah mataran a su hijo, y sostienen que lo más probable es que lo hubieran adoptado en la tribu. [96]
En septiembre de 2023, los líderes de la Banda Cowasuck estaban produciendo un documental sobre Duston, centrado en el contexto cultural de la captura de Duston y la historia de los nativos americanos en New Hampshire. [96]
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