Hakkari ( siríaco : ښکاری ) , era una región montañosa histórica situada al sur del lago Van , [ 1 ] que abarca partes de las provincias modernas de Hakkâri , Şırnak , Van [ cita requerida ] en Turquía y Dohuk en Irak . Durante el último Imperio Otomano fue un sanjak dentro del antiguo Vilayet de Van .
La región que se extendía desde Tur Abdin hasta Hakkari formaba las tierras de Nairi que servían como frontera norte de Asiria y frontera con sus rivales urartianos. Los asirios de esta región eran cristianos adheridos a la Iglesia Asiria de Oriente y vivieron aquí hasta 1924, cuando los últimos asirios que sobrevivieron al genocidio y masacres asirios ocurridos durante 1918 fueron expulsados. Posteriormente, la mayoría se trasladó a los valles de Sapna y Nahla, en el norte de Irak. Aquellos que fueron a Simele terminaron inmigrando al subdistrito de Tell Tamer en Siria durante la década de 1930.
Tras la devastación de los centros urbanos de Mesopotamia a manos de Timur , un líder militar turco que operaba con el pretexto de restaurar el Imperio mongol , fue conocido como "la Espada del Islam". Su conquista de Bagdad y el área en general, especialmente la destrucción de Tikrit, afectó a la Iglesia Ortodoxa Siria que se refugió cerca de Nínive en el monasterio de Mar Mattai tras la destrucción de los cristianos en la región, los ismaelitas y los musulmanes sunitas y chiítas indiscriminadamente por parte de Timur durante la segunda parte del siglo XIV. Los pocos supervivientes buscaron refugio entre los asirios de Hakkari y la región circundante. Esta región también produjo muchos obispos y patriarcas, ya que la sucesión hereditaria se utilizó para evitar un colapso eclesiástico total de la iglesia. En el siglo XVI, los asirios desaparecieron de muchas ciudades donde anteriormente prosperaron, como Tabriz y Nisibis . El líder de la Iglesia de Oriente se mudó de Bagdad a Maragha en Urmia en 1553. [2]
En el siglo XVI, los asirios se concentraban en una versión más antigua del triángulo asirio, con sus puntas en Diyarbakir (oeste) y Maragha (este). La Iglesia de Oriente perdió algunos de sus miembros en los pocos siglos que siguieron al cisma de 1552 a manos de la Iglesia católica caldea , principalmente en Diyarbakir. Los que vivían en Hakkari, sin embargo, no se vieron afectados por las disputas hasta 1692, cuando el arzobispo caldeo de Diyarbakir, Shimun IX Dinkha, se separó de Roma y se trasladó a Qudshanis en Hakkari, donde reintrodujo la línea Shimun de sucesión patriarcal hereditaria que continuó hasta 1976.
El Patriarca que residía en la Iglesia de Mār Shalīṭa en Qudshanis disfrutaba de poder tanto espiritual como político sobre sus súbditos. Dado que los sacerdotes debían permanecer célibes, el patriarcado pasó de tío a sobrino. [2] Este sistema llegó a ser conocido como Nāṭar Kursyā ( ������������������������. "Guardián del trono"), y en el siglo XIX este sistema se aplicó a todas las diócesis de Hakkari. [3] Los asirios formaron alianzas intrincadas con las tribus kurdas vecinas y sus señores otomanos, y cada tribu estaba dirigida por un Malik ( �������) que también funcionó como líder militar durante tiempos de guerra. [4]
En el siglo XIX, comenzaron a surgir en la región varios centros kurdos en competencia. Mir Muhammed, el emir kurdo del Emirato de Soran , situado alrededor de Rawanduz , pudo deponer a sus rivales y controlar una región que se extendía desde Mardin hasta el Azerbaiyán persa . [5] Sin embargo, fue derrotado en batalla cuando intentó someter a los asirios de Hakkari en 1838. Los otomanos, buscando consolidar su control de la región, lo involucraron en una costosa guerra que finalmente condujo a la disolución de su Emirato. [6]
Después de la caída de su principal rival, Badr Khan de Bohtan intentó ampliar su dominio anexando las regiones asirias en Hakkari. [7] Se aprovechó de una ruptura entre el patriarca Shimun XVII Abraham y Nur Allah , el emir kurdo de Hakkari. Badr Khan se alió con Nur Allah y atacó a los asirios de Hakkari en el verano de 1843, masacrándolos y tomando como esclavos a los que sobrevivieron. [8] Otra masacre fue infligida en 1846 a los asirios de Tiyari, que también residían en Hakkari. [8] Las potencias occidentales, alarmadas por las masacres, presionaron a los otomanos para que intervinieran. Posteriormente, Badr Khan fue derrotado y exiliado a Creta en 1847. [8]
Aunque la región estuvo nominalmente bajo control otomano desde el siglo XVI, en realidad estaba administrada por sus habitantes asirios y kurdos y sus señores. La situación cambió después del gobierno de Badr Khan y las reformas de Tanzimat, ya que los otomanos ahora pudieron extender su control total sin oposición, y en 1868 se creó el Sanjak de Hakkari . [9]
En vísperas de la Primera Guerra Mundial, al patriarca Shimun XIX Benyamin se le prometió un trato preferencial en previsión de la guerra. [10] Sin embargo, poco después de que comenzara la guerra, los asentamientos asirios y armenios al norte de Hakkari fueron atacados y saqueados por irregulares kurdos aliados con el ejército otomano en el genocidio asirio . [11] [12] Otros fueron obligados a ingresar en batallones de trabajo y luego ejecutados. [13]
El punto de inflexión se produjo cuando el hermano del patriarca fue hecho prisionero mientras estudiaba en Constantinopla . Los otomanos exigieron la neutralidad asiria y lo ejecutaron como advertencia. [14] [15] A cambio, el patriarca declaró la guerra a los otomanos el 10 de abril de 1915. [14]
Los asirios fueron inmediatamente atacados por irregulares kurdos respaldados por los otomanos, lo que obligó a la mayoría de los asirios de Hakkari a las cimas de las montañas, y los que se quedaron en sus aldeas fueron asesinados. [14] Shimun Benjamín pudo pasar desapercibido a Urmia , que en ese momento estaba bajo control ruso , y trató de persuadirlos para que enviaran una fuerza de socorro a los asirios sitiados. [14] Cuando los rusos respondieron que la solicitud no era razonable, regresó a Hakkari y condujo a los 50.000 asirios supervivientes a través de las montañas hasta un lugar seguro en Urmia. [14] Miles de personas murieron de frío y hambre durante esta marcha. [14]
Durante las conferencias de paz de París en 1919, los asirios pidieron un estado en Diyarbekir y el norte de Mesopotamia en Irak; otros solicitaron un protectorado británico en la Alta Mesopotamia , el norte de Mosul y Urmia. [16] Los asirios intentaron retomar la región, pero los turcos y kurdos se opusieron al deseo de los cristianos nestorianos de retomar sus tierras ancestrales en Hakkari, y un intento de ocupar la región por parte de Agha Petros fracasó. En 1924 Turquía ocupó formalmente el norte de Hakkari y expulsó a los últimos habitantes cristianos que aún quedaban en la región, [17] con la excepción del pueblo de Gaznakh que debido a las alianzas kurdas y su conversión a la Iglesia católica caldea evitó la deportación. Los asirios todavía viven en la región meridional de Hakkari, en Barwari Bala , ahora a ambos lados de la frontera entre Turquía e Irak, y en los valles de Sapna y Nahla de la región iraquí de Nohadra .
En 1920, Hakkari producía plomo . El plomo, que procedía de una mina propiedad del gobierno, se utilizaba para fabricar balas . [18]
