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Colección Khalili sobre el Hajj y las artes de la peregrinación

La Colección Khalili del Hajj y las Artes de la Peregrinación es una colección privada de alrededor de 5.000 artículos [2] relacionados con el Hajj , la peregrinación a la ciudad santa de La Meca, que es un deber religioso en el Islam . Es una de las ocho colecciones reunidas, conservadas, publicadas y exhibidas por el erudito, coleccionista y filántropo británico Nasser Khalili ; cada colección está considerada entre las más importantes en su campo. [3] Los 300 textiles de la colección incluyen cortinas bordadas de la Kaaba , la Estación de Abraham , la Mezquita del Profeta Mahoma y otros lugares sagrados, así como textiles que habrían formado parte de las caravanas de peregrinación de Egipto o Siria . También tiene manuscritos iluminados que representan la práctica y el folclore del Hajj, así como fotografías, piezas de arte y objetos conmemorativos relacionados con el Hajj y los lugares sagrados de La Meca y Medina .

Parte de la colección se exhibió en el Museo Británico en 2012 y ha prestado objetos para exposiciones en otros países. Está documentada en un resumen de un solo volumen de 2022, con un catálogo completo de 7 volúmenes en proceso. [4] [5] Junto con el museo del Palacio de Topkapi , se ha descrito como "el grupo más grande y significativo de objetos relacionados con la historia cultural del Hajj".

Antecedentes: el Hajj

Vista panorámica de La Meca por Muhammad Abdallah, 1845 [6]

El Hajj ( árabe : حَجّ ) es una peregrinación islámica anual a la ciudad sagrada de La Meca en Arabia Saudita , [7] la ciudad más sagrada para los musulmanes . El Hajj es un deber religioso obligatorio para los musulmanes que deben llevar a cabo al menos una vez en la vida todos los musulmanes adultos que sean física y económicamente capaces de emprender el viaje y puedan mantener a su familia durante su ausencia. [8] [9] [10]

El Hajj es uno de los cinco pilares del Islam , junto con la Shahadah (confesión de fe), el Salat (oración), el Zakat (caridad) y el Sawm (ayuno). El Hajj es una demostración de la solidaridad del pueblo musulmán y su sumisión a Dios ( Alá ). [9] [11] La palabra Hajj significa "asistir a un viaje", que connota tanto el acto externo de un viaje como el acto interno de intenciones. [12] En el centro de la mezquita Masjid al-Haram en La Meca se encuentra la Kaaba , un edificio cúbico conocido en el Islam como la Casa de Dios. [13] [8] La cubierta de tela de la Kaaba se conoce como kiswah y se cambia cada año. [14] El Hajj consta de varios rituales distintos, entre ellos el tawaf (siete procesión en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor de la Kaaba), el wuquf (una vigilia en el Monte Arafat donde se dice que Mahoma predicó su último sermón) y el ramy al-jamarāt ( lapidación del Diablo ). [8] [15]

La colección

El coleccionista británico-iraní Nasser Khalili ha reunido, conservado, publicado y exhibido ocho colecciones de arte , incluida la colección privada más grande de arte islámico . [16] [3] Patricia Scotland , Secretaria General de la Mancomunidad de Naciones, ha descrito la colección de Khalili como, junto con el museo del Palacio de Topkapi en Estambul, "el grupo más grande y significativo de objetos relacionados con la historia cultural del Hajj ". [17] La ​​baronesa Amos , directora de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos en Londres, la ha descrito como "la mayor colección de objetos relacionados con Makkah [La Meca] y el Hajj". [18] Sus objetos abarcan desde el siglo VIII al XX y desde Marruecos en Occidente hasta China en Oriente. [19]

En 2022, la editorial Assoulyne ha publicado un volumen de 408 páginas que documenta los 5.000 objetos de la colección, escrito por una de las curadoras, Qaisra M. Khan. [20] [21] La colección Hajj ha sido documentada en una serie de diez volúmenes que se publicarán en 2022. [2] [22]

Objetos de la colección

Textiles

Cortina para la puerta de la Kaaba , El Cairo , Egipto, 1015 d. H. (1606 d. C.)

La colección incluye más de 300 textiles fabricados para lugares sagrados. [2] Además de los propios textiles, la colección tiene material de archivo que incluye libros de contabilidad y fotografías de los talleres de El Cairo donde se producen los textiles para La Meca y Medina. [2]

Un mahmal es una litera sin pasajeros que se transporta generalmente en un camello entre una caravana de peregrinos. Estos llevarían el nombre del gobernante otomano , simbolizando su protección de los lugares sagrados. [23] La colección tiene siete cubiertas de mahmal de caravanas que habrían partido de Egipto o Siria; la más antigua se hizo en Estambul en el siglo XVII a pedido de Mehmed IV . Mide 355 centímetros (140 pulgadas) de alto y su seda está bordada en plata y alambre plateado dorado. [24] [25] La cubierta de mahmal más reciente, de finales del siglo XIX, lleva el nombre de Abdul Hamid II . [24]

Otros textiles incluyen cubiertas utilizadas en la Kaaba, en la Mezquita del Profeta en Medina, o en la tumba del Profeta. [2] Algunos sirvieron como bolsas para la llave de la Kaaba. [2] La cubierta de la Kaaba, reemplazada anualmente, se conoce como kiswah y la cortina adornada que cubre su puerta es una sitarah , también conocida como burdah o burqu'. [26] Una sitarah para la Kaaba, de 499 centímetros (196 pulgadas) de alto, data de 1606. Fabricada en El Cairo, fue encargada por Ahmed I. [ 27] [28] Otras, bordadas de manera similar con múltiples versos del Corán, fueron encargadas por Abdülmejid I [29] [26] y Mahmud II . [30] La puerta interior de la Kaaba, la bab al-tawbah , tiene su propia cubierta textil que se fabricó de manera similar en El Cairo y se reemplazó anualmente. La colección cuenta con ejemplares del siglo XIX y principios del XX. [31] [32]

La Mezquita del Profeta incluye la tumba de Mahoma y, entre la tumba y el minbar (púlpito), el Rawḍah ash-Sharifah (Jardín Noble), alfombrado de verde. Las sitarahs cubren el minbar y algunas puertas internas de la mezquita, la reja de metal alrededor de su tumba y las puertas del Rawdah . La colección incluye varias de estas sitarahs del siglo XVIII en adelante. [2] Una sitarah de seda roja de 280 centímetros (110 pulgadas) de alto fue hecha en Estambul a principios del siglo XIX. Lleva el cartucho de Mahmud II que la encargó para el Rawdah . [33] [34] Una sección de la cortina para la tumba, hecha en Estambul en el siglo XVIII, tiene inscripciones caligrafiadas en hilo de seda envuelto en plata sobre un fondo rojo oscuro. [35] [36] Esta es una de las ocho piezas supervivientes de un solo tejido; Otro se encuentra en la colección del Palacio de Topkapi en Estambul. [37] [35]

El Maqam Ibrahim (Estación de Abraham) es una pequeña piedra cuadrada de la mezquita Masjid al-Haram que, según la tradición islámica, lleva la huella de Abraham . [38] Solía ​​estar alojada en una estructura que tenía su propia kiswah (cubierta textil) hecha en El Cairo y reemplazada cada año, como sucede ahora con la Kaaba. La colección incluye una sección de una de esas kiswah de finales del siglo XIX , de 200 centímetros (79 pulgadas) de alto, de seda negra con bordados de alambre de plata y oro. [39]

Las camisas de algodón talismán están entintadas con oraciones, citas del Corán e ilustraciones esquemáticas de los santuarios sagrados de La Meca y Medina, similares a lo que aparecería en un certificado de peregrinación o un manuscrito iluminado. [40] [41] Una de la colección data del siglo XVI o principios del XVII [40] y otra del XVIII o finales del XVII. [41] Otras, del Imperio Otomano de los siglos XVI y XVII, están caligrafiadas con muchos nombres de Alá en colores brillantes como una especie de protección para el usuario. [42] [43]

Manuscritos y pinturas en miniatura

Alejandro Magno en la Kaaba, en un folio del Shahnameh , Shiraz , mediados del siglo XVI

La colección incluye un folio de un manuscrito del siglo XVI del Shahnameh (Libro de los Reyes) de Ferdowsi , que representa a Alejandro Magno arrodillado en oración en la Kaaba entre otros peregrinos. [44] [45] A menudo se lo representa en el Islam realizando un Hajj. [44] [45]

Anis Al-Hujjaj (Compañero del peregrino) es un relato del siglo XVII de un Hajj realizado en 1677 por Safi ibn Vali, un funcionario de la corte mogol . El documento ofrece consejos a los peregrinos sobre el viaje. Además de mostrar diagramas de las rutas y lugares del Hajj, las ilustraciones representan de forma colorida a los peregrinos viajando, viviendo juntos en campamentos y participando en los ritos del Hajj. [46] La colección Khalili incluye un ejemplar, que se cree que se originó en Gujarat , que consta de 23 folios que incluyen nueve ilustraciones de media página y once de página completa. [47] Otra guía iluminada para peregrinos es el Futuh al-Haramayn de Muhi Al-Din Lari ; la colección tiene ejemplares de La Meca del siglo XVI y de la India de finales del siglo XVIII o XIX. [48] [49]

Aunque es raro que los Coranes incluyan representaciones de los lugares sagrados de La Meca y Medina, la colección incluye ejemplos de finales del siglo XVIII que sí lo hacen. [50] [51] [52] El Dala'il al-Khayrat de Muhammad al-Jazuli es un libro de oraciones muy popular. La colección incluye múltiples ejemplares, iluminados con diagramas de lugares sagrados. [53] [ 54] [55] [56] [57] Un ejemplar de finales del siglo XVIII o principios del XIX es presumiblemente la fuente de un par de páginas separadas que representan los santuarios sagrados de La Meca y Medina. [58] [59]

Otro manuscrito iluminado, que consta de 35 folios, presenta el árbol genealógico del profeta Mahoma con texto adicional sobre su vida y compañeros. Data del siglo XIV en Oriente Medio, posiblemente en Siria. [60] Un pergamino de peregrinación del siglo XVI de la región del Hiyaz registra los ritos que llevó a cabo un peregrino anónimo, combinado con diagramas de la tumba del Profeta y otros lugares visitados. [61]

Ilustraciones

Konstantin Makovsky . El regreso del Mahmal de La Meca a El Cairo. Xilografía, Alemania, 1893

Una vista panorámica de La Meca que data de alrededor de 1845 es la representación precisa más antigua conocida del área alrededor de Masjid al-Haram. [62] El pintor, Muhammad 'Abdallah de Delhi , era el nieto de Mazar 'Ali Khan, artista de la corte de Bahadur Shah II , el último emperador mogol. [6] [62] Una representación anterior, en gran parte inexacta, de La Meca y Medina se da en un álbum de 1727 de dibujos arquitectónicos del arquitecto austríaco Johann Bernhard Fischer von Erlach . [63] Una placa separada, cuidadosamente coloreada a mano, de una edición de 1825 de la traducción al inglés del Corán de George Sale , da un plan y una vista del Sagrado Santuario en La Meca. [64]

Fotografías

El Santuario de Medina fotografiado por Muhammad Sadiq, 1880

La colección incluye un conjunto de las primeras fotografías conocidas de La Meca y el Hajj, tomadas por Muhammad Sadiq , un fotógrafo nacido en Egipto que también fue tesorero de la caravana egipcia del Hajj. En 1880 y 1881, Muhammad Sadiq utilizó la fotografía en placa de vidrio para capturar la Kaaba y otros lugares sagrados en La Meca, Medina, el Monte Arafat y Mina . [65] [66] [6] Otros fotógrafos de la colección incluyen a Christiaan Snouck Hurgronje , el primer europeo en fotografiar La Meca [67] y Abd al-Ghaffar , un médico mecano que fue la primera persona local en fotografiar la Gran Mezquita. [68] [69] Safouh Izzat Naamani (1926-2015) fue el primero en fotografiar La Meca desde el aire y la colección incluye una fotografía aérea de 1966, que muestra la entonces nueva cobertura de las colinas de Safa y Marwa entre las que los peregrinos procesan. [70] [71]

El arte inspirado en el Hajj ha continuado hasta el siglo XXI. Una de esas obras es la serie de grabados en fotograbado del artista Ahmad Mater titulada Magnetismo I–IV . Utilizando limaduras de hierro e imanes, Mater creó una escena centrada en un cubo negro que evoca visualmente a los peregrinos caminando alrededor de la Kaaba. [72] [73]

Panorama de la Kaaba y el santuario de La Meca por Muhammad Sadiq, 1880

Monedas y medallas

Medallón con vistas de La Meca y Medina, acuñado alrededor de 1845, Turquía o el Hiyaz

Las monedas de la colección abarcan desde el periodo abasí del siglo VII hasta los tiempos modernos. [74] Muchas fueron acuñadas en La Meca o en otros lugares de Arabia Saudita . [2] La más antigua es un dinar de oro del año 105 d. H. (723-4 d. C.) acuñado en "la mina del Comandante de los Fieles en el Hiyaz ". [75]

Otros objetos

Otros tipos de objetos de la colección se utilizaron durante una peregrinación, representan los lugares sagrados o celebran el Hajj. Hay frascos de agua que llevaban los peregrinos y certificados del Hajj. [2] Hay instrumentos científicos, incluidas brújulas de qibla (para encontrar la dirección de La Meca) decoradas con diagramas de la Kaaba. [76] [6] Hay hilyes (obras de arte caligráfico que relacionan los atributos del profeta Mahoma) de la Turquía otomana. [77] [78] [79] Después de la independencia en 1947, el Banco Estatal de Pakistán emitió billetes de banco del Hajj. Estos facilitaron la conversión de moneda para los peregrinos y dieron a los bancos más control sobre su moneda. La colección tiene ejemplos de Pakistán y la India. [80] [81]

Publicaciones

Portada del libro 2022

En 2022, Assouline Publishing publicó un resumen en un solo volumen de la colección de Qasira Khan, con 300 ilustraciones . [4] [82] Está previsto publicar en el futuro un catálogo de once volúmenes. [5]

Exposiciones

La colección no está en exposición pública permanente, pero fue el mayor prestamista de objetos para una exposición de 2012 sobre el Hajj en el Museo Británico . [83] Posteriormente se han prestado objetos a exposiciones en otros países. [2]

Digitalización

En 2021, Google Arts & Culture digitalizó una docena de objetos de la colección , creando imágenes en gigapíxeles . Estas se combinaron con las propias imágenes digitales de la colección para producir una exposición en línea en la que los lectores pueden hacer zoom sobre detalles muy finos. [85]

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia CC-BY-SA 3.0. Texto extraído de The Khalili Collections, Khalili Foundation.

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