El Ave María ( latín : Ave María ) o saludo angelical [1] [2] es una oración católica tradicional dirigida a María, la madre de Jesús . La oración se basa en dos pasajes bíblicos que aparecen en el Evangelio de Lucas : la visita del ángel Gabriel a María (la Anunciación ) y la posterior visita de María a Isabel , la madre de Juan Bautista (la Visitación ). También se le llama Saludo Angélico , pues la oración se basa en las palabras del Arcángel Gabriel a María. [3] El Ave María es una oración de alabanza y petición a María, considerada la Theotokos (Madre de Dios). Desde el siglo XVI, la versión de la oración utilizada en la Iglesia católica se cierra con un llamamiento a su intercesión . La oración toma diferentes formas en diversas tradiciones y, a menudo, se le ha puesto música.
En la Iglesia latina , el Ave María forma la base de otras oraciones como el Ángelus y el Rosario . En la salmodia de las Iglesias ortodoxas orientales, un Theotokion diario está dedicado a alabar a la Madre de Dios. [4] Además, las Iglesias Ortodoxas Orientales tienen una oración privada común bastante similar al Ave María, aunque sin la petición explícita de intercesión. Las Iglesias católicas orientales siguen sus respectivas tradiciones o adoptan la versión de la Iglesia latina, que también es utilizada por muchos otros grupos occidentales que históricamente se han ramificado de la Iglesia católica, como los luteranos , los anglicanos , los católicos independientes y los viejos católicos . [5]
La versión latina de la oración es la más común en los países de habla inglesa y otros países occidentales.
La oración incorpora dos saludos a María registrados en el Evangelio de Lucas : "Ave, llena eres de gracia, el Señor es contigo", [a] y "Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre". [b] [8] En la Europa occidental de mediados del siglo XIII, la oración consistía únicamente en estas palabras con la única adición del nombre "María" después de la palabra "Ave", como se desprende del comentario de Tomás de Aquino sobre la oración. [9]
El primero de los dos pasajes del Evangelio de Lucas es el saludo del ángel Gabriel a María, escrito originalmente en griego koiné . La palabra inicial del saludo, χαῖρε ( chaíre ), aquí traducida como "granizo", tiene literalmente el significado de "alegrarse" o "alegrarse". Este era el saludo normal en el idioma en el que está escrito el Evangelio de Lucas y sigue utilizándose en el mismo sentido en el griego moderno . En consecuencia, tanto "hail" como "rejoice" son traducciones válidas al inglés de la palabra ("hail" refleja la traducción latina y "rejoice" refleja el griego original).
La palabra κεχαριτωμένη ( kecharitōménē ), aquí traducida como " agraciada ", admite varias traducciones. Gramaticalmente, la palabra es el participio perfecto femenino pasivo del verbo χαριτόω ( charitóō ), que significa "mostrar o otorgar gracia" y aquí, en voz pasiva, "que se muestre o se otorgue gracia a uno". . [10]
El texto también aparece en el relato de la anunciación contenido en el capítulo 9 del apócrifo Evangelio de la infancia de Mateo .
La segunda parte de la oración está tomada del saludo de Isabel a María registrado en Lucas 1:42: "Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre". [11] En conjunto, estos dos pasajes son las dos veces que se saluda a María en el capítulo 1 del Evangelio de Lucas .
Después de considerar el uso de palabras similares en siríaco , griego y latín en el siglo VI, Herbert Thurston , escribiendo en la Enciclopedia Católica , concluye que "hay poco o ningún rastro del Ave María como fórmula devocional aceptada antes de 1050 aproximadamente" [11 ] – aunque un cuento piadoso posterior atribuyó a Ildefonso de Toledo ( f. siglo VII) el uso de la primera parte, es decir, el saludo del ángel a María, sin el de Isabel, como oración. Toda la evidencia sugiere que tuvo su origen en ciertos versículos y responsorios que aparecían en el Oficio Pequeño de la Santísima Virgen María , que justo en ese momento estaba ganando popularidad entre las órdenes monásticas.
Tomás de Aquino habló del nombre "María" como la única palabra añadida en su época al texto bíblico, para indicar a la persona que estaba "llena de gracia". Pero aproximadamente al mismo tiempo también se añadió el nombre "Jesús", para especificar a quién se refería la frase "el fruto de tu vientre".
Por tanto, la versión occidental de la oración no se deriva de la versión griega: incluso las formas occidentales más antiguas no tienen rastro de las frases de la versión griega: "Madre de Dios y Virgen" y "porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas". .
Al saludo y alabanza a María en que consistía la oración, se añadió más tarde una petición "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte". La petición apareció impresa por primera vez en 1495 en la Esposizione sopra l'Ave Maria de Girolamo Savonarola . [12] La oración "Ave María" en la exposición de Savonarola dice: "Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo; bendita eres entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús. Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén." [C]
La petición se añadió comúnmente en la época del Concilio de Trento . Al jesuita holandés Petrus Canisius se le atribuye haber añadido en 1555 en su Catecismo la frase
Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores. [13]
Once años después, la frase fue incluida en el Catecismo del Concilio de Trento de 1566. El catecismo dice que a la primera parte del Avemaría, por la cual "rendimos a Dios la mayor alabanza y le devolvemos las más bondadosas gracias, porque Ha concedido todos sus dones celestiales a la Santísima Virgen... la Iglesia de Dios ha añadido sabiamente oraciones y una invocación dirigida a la Santísima Madre de Dios... Debemos implorar fervientemente su ayuda y asistencia; para ello ella posee exaltados méritos ante Dios, y que está muy deseosa de ayudarnos con sus oraciones, nadie puede dudarlo sin impiedad y maldad". [14] Poco después, en 1568 el Papa Pío V incluyó la forma completa como se conoce ahora en su revisión del Breviario Romano . [15]
La versión latina actual es la siguiente, con acentos agregados para indicar cómo se dice la oración en la pronunciación eclesiástica actual del latín , así como macrones para indicar las longitudes de las vocales clásicas:
Debido a que la recitación del Ángelus , una oración en la que se recita el Ave María tres veces, suele ir acompañada del repique de la campana del Ángelus, a menudo se inscribían palabras del Ave María en las campanas. [11]
El Enchiridion Indulgentiarum (Manual de Indulgencias) concede la indulgencia parcial para esta oración. [dieciséis]
La oración del Ave María de la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas de Rito Bizantino es similar a la primera parte de la forma de la Iglesia Latina , con la adición de una frase inicial muy breve y una frase final corta. Es bien conocido y utilizado con frecuencia, aunque no con tanta frecuencia como en la Iglesia occidental. Aparece en varios cánones de oración. Por lo general, se canta tres veces al final de las Vísperas durante una Vigilia de toda la noche y ocurre muchas veces durante el curso de la oración diaria.
El texto griego , del cual son traducciones los de otros idiomas, es:
A los textos bíblicos esto agrega la invocación inicial "Virgen Theotokos", el nombre "María" y la frase final "porque fue el Salvador de nuestras almas a quien pariste".
Otra interpretación en inglés del mismo texto dice:
Madre de Dios [e] y Virgen, alégrate, María llena eres de gracia, el Señor está contigo. Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.
o:
Virgen portadora de Dios (o: Theotokos), alégrate, oh María, llena eres de gracia. El Señor está contigo. Bendita eres entre las mujeres. Bendito el fruto de tu vientre, porque has dado a luz al Salvador de nuestras almas.
La versión aramea ha sido reconstruida (probablemente del árabe) por Afram Barsoum de la siguiente manera:
Existen dos versiones variantes en eslavo eclesiástico :
El primero es el más antiguo y sigue siendo utilizado por los viejos creyentes , así como por aquellos que siguen la recensión rutena (entre ellos la Iglesia greco-católica ucraniana y la Iglesia católica rutena ). El segundo, que corresponde más estrechamente al griego, apareció en 1656 bajo las reformas litúrgicas del Patriarca Nikon de Moscú, y es utilizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa , la Iglesia Ortodoxa Serbia , la Iglesia Ortodoxa Búlgara y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana .
El Ave María es la última oración del Apéndice V del Misal Romano , la última de siete oraciones bajo el título "Acción de Gracias después de la Misa". Allí aparece con "contigo" en lugar del tradicional "contigo", "eres tú" en lugar del tradicional "eres tú" y "tu vientre" en lugar del tradicional "tu vientre":
Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor está contigo;
Bendita tú entre las mujeres,
y bendito el fruto de tu vientre, Jesús.
Santa María, Madre de Dios,
ruega por nosotros pecadores
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
El Ave María es la parte central del Ángelus , una devoción generalmente recitada tres veces al día por muchos católicos, así como por los anglicanos y luteranos de la iglesia amplia y alta, que suelen omitir la segunda mitad.
El Ave María es un elemento esencial del Rosario , un método de oración utilizado especialmente entre los católicos de rito romano (occidental). Las Iglesias católicas orientales dicen una versión similar.
El Rosario consta tradicionalmente de tres conjuntos de cinco Misterios, cada Misterio se medita mientras se recita una década (un conjunto de diez) del Ave María. Los 150 Ave María del Rosario hacen eco así de los 150 salmos . Estos Misterios se refieren a acontecimientos de la vida de Jesús durante su infancia (Misterios Gozosos), Pasión (Misterios Dolorosos) y desde su Resurrección en adelante (Misterios Gloriosos). Otro conjunto, los Misterios Luminosos, es de origen comparativamente reciente, ya que fue propuesto por el Papa Juan Pablo II en 2002. Cada década del Ave María está precedida por el Padre Nuestro (Pater Noster o El Padrenuestro ) y seguida por el Gloria ( Gloria Patri) ( Doxología ). La repetición de las oraciones en un lenguaje fijo ayuda a recitarlas desde el corazón más que desde la cabeza. El Papa Pablo V dijo que "el Rosario es un tesoro de gracias... incluso para aquellas almas que rezan sin meditar, el simple hecho de tomar las cuentas en la mano para orar es ya un recuerdo de Dios – de lo sobrenatural". [ cita necesaria ]
Martín Lutero creía que María debería ser considerada con la más alta reverencia, defendiendo el uso de la primera mitad del Ave María (es decir, "Ave María, llena eres de gracia, el Señor es contigo. Bendita eres entre las mujeres y bendita es la fruto de tu vientre, Jesús.") como signo de reverencia y devoción a la Virgen. [19] [20] [j] El Betbüchlein (Libro de Oraciones) de 1522 retuvo el Ave María. [5] La segunda parte de la oración utilizada hoy en el catolicismo ("Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte") no se utilizaba en Alemania en ese momento. [15]
Algunos anglicanos también emplean el Ave María en la práctica devocional. Los anglicanos anglocatólicos usan la oración de la misma manera que los católicos romanos , incluido el uso del Rosario y la recitación del Ángelus . Muchas iglesias anglicanas contienen representaciones artísticas de la Virgen María , pero sólo una minoría utiliza oraciones devocionales marianas como el Ave María. [22] Esa manifestación de veneración a María, denunciada por algunos protestantes como mariolatría , fue eliminada en gran medida de las iglesias anglicanas durante la Reforma inglesa , pero fue reintroducida hasta cierto punto durante el Movimiento de Oxford de mediados del siglo XIX.
El Ave María ( Ave María en latín) ha sido musicalizado en numerosas ocasiones. El título "Ave María" se ha dado también a composiciones musicales que no son escenarios de la oración.
Una de las más famosas es la versión de Franz Schubert (1825), compuesta como Ellens dritter Gesang (Tercera canción de Ellen), D839, parte 6 de su Opus 52, una composición de siete canciones del popular poema épico de Walter Scott "La dama de the Lake", traducido al alemán por Adam Storck. Aunque se abre con el saludo "Ave María" ("Ave María"), el texto no era el de la oración tradicional, sino que hoy en día se canta comúnmente con palabras de la oración. Su música fue utilizada en el segmento final de Fantasía de Disney . [23] [24]
En la versión de Gounod , superpuso la melodía y la letra del primer preludio de El clave bien temperado de Bach , omitiendo sólo las palabras " Mater Dei " (Madre de Dios).
Anton Bruckner escribió tres escenarios diferentes, siendo el más conocido un motete a siete voces . La versión de Antonín Dvořák fue compuesta en 1877. Otra versión del Ave María fue escrita por Giuseppe Verdi como parte de su ópera Otello de 1887 . El compositor ruso César Cui , que fue criado como católico romano, puso el texto al menos tres veces: como el "Ave María", op. 34, para una o dos voces femeninas con piano o armonio (1886), y como parte de dos de sus óperas: Le flibustier (estrenada en 1894) y Mateo Falcone (1907).
También existen configuraciones de Mozart , Liszt , Byrd , Elgar , Saint-Saëns , Offenbach , Rossini , Brahms , Stravinsky , Mascagni , Lauridsen , David Conte y Perosi , así como numerosas versiones de compositores menos conocidos, como JB Tresch , Margit . Sztaray , Sra. Tarbé des Sablons , Einojuhani Rautavaara y Ninel Samokhvalova.
En el Renacimiento , este texto también fue ambientado por numerosos compositores, entre ellos Josquin des Prez , Orlando di Lasso , Tomás Luis de Victoria y Giovanni Pierluigi da Palestrina . Antes del Concilio de Trento, en realidad había diferentes versiones del texto, por lo que los compositores anteriores de la época a veces establecían versiones del texto diferentes a las que se muestran arriba. Josquin des Prez , por ejemplo, compuso más de una versión del Ave María. Aquí tenéis el texto de su motete " Ave María... Virgo serena ", que comienza con las seis primeras palabras anteriores y continúa con un poema en coplas rimadas .
Ave María, gratia plena,
Dominus tecum, Virgo serena.
Ave cuius conceptio,
solemni plena gaudio,
celestia, terrestria,
nova replet letitia.
Ave cuius nativitas,
nostra fuit solemnitas,
ut lucifer lux oriens
verum solem preveniens.
Ave pia humilitas,
sine viro fecunditas,
cuius annunciatio
nostra fuit salvatio.
Ave vera virginitas,
immaculata castitas,
cuius purificatio
nostra fuit purgatio.
Ave preclara omnibus
angelicis virtutibus,
cuius fuit assumptio
nostra glorificatio.
Oh Mater Dei, memento mei. Amén.
El muy antologizado "Ave María" de Jacques Arcadelt es en realidad un arreglo del siglo XIX de Pierre-Louis Dietsch , basado libremente en el madrigal de tres partes de Arcadelt "Nous voyons que les hommes".
En el siglo XX, Franz Biebl compuso el Ave María (Angelus Domini) , en realidad un escenario de la oración del Ángelus, en el que el Ave María se repite tres veces, pero su segunda parte sólo una vez como clímax.
En eslavo, el texto también fue un tema popular para ponerle música a los compositores de Europa del Este. Estos incluyen a Rachmaninov , Stravinsky , Bortniansky , Vavilov (su versión a menudo se atribuye erróneamente a Caccini ), Mikhail Shukh, Lyudmyla Hodzyumakha y otros.
Un escenario famoso para la versión ortodoxa de la oración en eslavo eclesiástico (Bogoroditsye Djevo) fue compuesto por Sergei Rachmaninoff en su Vigilia nocturna .
Dado que el cristianismo protestante generalmente evita cualquier veneración especial a María , a veces se cantan composiciones musicales de la oración con otros textos que preservan los límites de las palabras y el acento silábico. [25] [26]
