Trungram Gyalwa Rinpoche (Trungram Gyaltrul Rinpoche) es el jefe de la ascendencia Trungram y uno de los tulkus más altos del linaje Kagyu del budismo tibetano . Ha recibido extensas transmisiones de la ascendencia Nyingma y enseña en el espíritu del movimiento no sectario Rimé . También es el primer lama encarnado en obtener un doctorado. en Occidente, habiendo completado un programa de doctorado en Estudios Budistas Indo-Tibetanos en la Universidad de Harvard . Gyalwa ha fundado organizaciones en Asia y Estados Unidos cuyo objetivo es modernizar las antiguas enseñanzas budistas.
Nacido en una familia sherpa nepalí , Gyalwa fue reconocido por Rangjung Rigpe Dorje, decimosexto Karmapa, como el cuarto Trungram Gyalwa Rinpoche , la reencarnación del tercer Trungram Gyalwa.
Trungram Gyalwa nació en una familia sherpa nepalí.
Algunos relatos especulan que Trungram Gyalwa tenía un abdomen transparente cuando era niño, lo que llevó a sus padres a buscar la guía del 16º Karmapa, el jefe supremo del linaje Kagyu. Según informes de ciertos centros espirituales, durante una audiencia pública, el 16º Karmapa reconoció al niño como la manifestación "intencionalmente renacida" (tulku) del tercer Trungram Gyalwa antes de que sus padres tuvieran la oportunidad de hablar. El decimosexto Karmapa explicó que esta marca simbolizaba la realización de la práctica de Mahamudra por parte del predecesor .
Según algunas fuentes, el decimosexto Karmapa proclamó al niño como el cuarto Trungram Gyalwa, nombrándolo formalmente "Trungram Gyalwa Tulku Karma Tenpai Gyaltsen Trinlay Kunkhyab Pal Sangpo" y le otorgó túnicas del dharma . El XVI Karmapa también le dio votos de refugio budista y le escribió una oración de larga vida. Posteriormente, Trungram Gyalwa fue entronizado en el monasterio de Rumtek , la sede principal del Karmapa , en Sikkim, India .
Gyalwa Trulku era el nombre personal de la primera encarnación del linaje Trungram Gyalwa. El término "Trulku" se refiere a una encarnación. Como el primer Trungram Gyalwa era parte del linaje de enseñanza de Trungram y era muy estimado, su nombre completo era Trungram Gyalwa Trulku Rinpoche. Sin embargo, utilizó con frecuencia "Gyaltrul", una forma abreviada de "Gyalwa Trulku", lo que le dio el nombre de Trungram Gyaltrul Rinpoche.
El cuarto Trungram Gyalwa Rinpoche también se conoce como Trungram Gyaltrul Rinpoche y, en menor grado, Drungram Gyaltrul, Tenpai Gyaltsen, Gyalwa Lama y Gyalwa Trulku. Él mismo prefiere escribir Trungram Gyalwa, aunque su nombre oficial es SE Trungram Gyalwa Rinpoche o SE Trungram Gyaltrul Rinpoche. En Occidente , suele utilizar Trungram Gyalwa Rinpoche, PhD; En todo el mundo, sus estudiantes simplemente lo llaman Rinpoche.
Los estudios de Trungram Gyalwa comenzaron en el monasterio de Rumtek a los tres años. Allí recibió una educación monástica tradicional, seguida de estudios sobre literatura y filosofía tibetana y budista en la escuela Jamyang Khang. Tomó los votos de monje novicio (getsul), pero luego no tomó la ordenación completa y devolvió sus votos de novicio antes de asistir a la universidad.
Trungram Gyalwa ingresó al Instituto Karma Shri Nalanda de Estudios Budistas Superiores en Rumtek, donde estudió los campos tradicionales de la filosofía , lógica, epistemología , soteriología , cosmología , códigos, debates, historia, poesía, sánscrito , literatura, medicina y meditación budistas. Durante su estancia en Nalanda, él, junto con otros, ayudó a establecer y dirigir el Sindicato de Bienestar Estudiantil de Nalanda. También se desempeñó como uno de los tres principales asistentes docentes del Instituto Nalanda.
Obtuvo el título de Ka-rabjampa ("aquel con conocimiento ilimitado de las Escrituras") de Nalanda, y también recibió el título de Acharya , o Maestro en Filosofía Budista, con Honores de Primera Clase de la Universidad Sánscrita Sampurnanant , en Varanasi , India.
Como reflejo del enfoque no sectario de su predecesor, los maestros de Trungram Gyalwa provienen de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano (Nyingma, Kagyu, Sakya , Geluk ). Estudió con algunos de los maestros más destacados de los últimos años, entre ellos el XVI Karmapa y Dilgo Khyentse Rinpoche . Recibió la mayoría de sus enseñanzas e iniciaciones de estos dos Rinpoché y de Khenchen Trinley Paljor Rinpoché (designado por el XVI Karmapa como tutor de Trungram Gyalwa). Sus otros maestros budistas incluyen a Sakya Trizin , el difunto Ugyen Tulku Rinpoche, el difunto Khamtrul Rinpoche , Trulshik Rinpoche , el difunto Kalu Rinpoche , el difunto Salje Rinpoche y el difunto Gendun Rinpoche. Estudió extensamente con Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche y Khenpo Choedrak Rinpoche.
Además de la educación budista tradicional, Trungram Gyalwa estudió artes liberales en Kirkwood College en Iowa , EE. UU. , y más tarde en Newbury College en Massachusetts , EE. UU. Trabajó con el profesor Donald López como académico visitante en la Universidad de Michigan y participó en un intercambio de enseñanza. traducción de programas y sutras allí.
Posteriormente, estudió chino durante seis meses en Taiwán en el Centro de Aprendizaje de Idiomas de la Universidad Nacional Normal de Taiwán . Habla con fluidez tibetano , inglés, nepalí , sherpa , chino y tiene buenos conocimientos de sánscrito, hindi y francés .
Trungram Gyalwa ingresó a la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias de Harvard como estudiante de doctorado en el Departamento de Estudios Indios y Sánscritos. Se concentró en estudios budistas indo-tibetanos con especial énfasis en estudios comparativos . Obtuvo un doctorado. en 2004, con una disertación sobre Gampopa , el discípulo más destacado de Milarepa , centrándose en el papel fundamental de Gampopa en el desarrollo de la Escuela Kagyu de budismo tibetano. [1] [2]
Trungram Gyalwa dio su primera enseñanza pública cuando era niño a visitantes de países europeos. Enseñó la esencia del Mahamudra de Naropa y la práctica de Avalokiteshvara . Al año siguiente dio una enseñanza sobre las 37 prácticas de los Bodhisattvas a los monjes de Rumtek, elogiada por todos los khenpos y rimpochés presentes. Poco después realizó su primera iniciación, transmitiendo la esencia de la práctica del Buda Kagyupa de Larga Vida.
Trungram Gyalwa ha impartido enseñanzas e iniciaciones y ha ayudado a crear grupos y centros de estudios budistas en muchos países, incluidos Australia , Austria , Bélgica , Bután , Canadá , China , la República Checa , Dinamarca , Francia , Alemania , Grecia , Hong Kong , India . Indonesia , Japón , Macao , Malasia , Países Bajos , Filipinas , Polonia , Singapur , Suecia , Taiwán y Estados Unidos .
En 2016, Trungram Gyalwa regresó a la academia y se desempeñó como profesor invitado de Numata en la Universidad McGill , [3] donde impartió un curso sobre Cuestiones de estudios budistas. [4]
Cuando Trungram Gyalwa visitó el Monasterio Trungram en el Tíbet y la cueva cercana donde había practicado el tercer Trungram Gyalwa, se reunió con miles de discípulos de su encarnación anterior. Durante esta visita, tomó medidas para preservar la tradición Nyengyu, un linaje oral especial del Monasterio Trungram que en ese momento sólo poseía unos pocos poseedores de transmisiones.
Durante tres años, Trungram Gyalwa fue presidente de Dharmodaya, la Asociación Nacional Budista de Nepal. En esa capacidad, representó a Nepal en la Conferencia Budista Internacional de 1998 cerca de Sydney , Australia. Es un asesor vitalicio de la organización. [5]
En 2004, con su apoyo, los monjes de la tradición Trungram fundaron Dharmakaya, una iglesia budista con sede en Estados Unidos, para preservar y compartir las enseñanzas de sabiduría.
En 2017, se abrió un centro afiliado, llamado Centro Dharmakaya para el Bienestar, en Cragsmoor, Nueva York , que ofrece retiros de corto y largo plazo y el estudio del Dharma .
Al principio, Trungram Gyalwa fundó la Fundación Budista Unida Trungram, primero en Nepal, seguida por varios otros países y, más tarde, la United Trungram Budista Fellowship (UTBF). Estas organizaciones pretenden compartir tres objetivos: preservar las enseñanzas de la sabiduría; ser vehículo para actividades educativas; y ayudar a quienes más lo necesitan, con especial énfasis en apoyar a los niños desfavorecidos en Nepal y otros países subdesarrollados.
Después del terremoto de 2015 que azotó Nepal, Trungram Gyalwa organizó inmediatamente ayuda para los aldeanos de Barpak VDC, Gorkha , [6] el epicentro del terremoto, proporcionándoles alimentos, medicinas y refugios temporales. Luego fundó Budista Relief Services, con la misión de llevar ayuda a las víctimas de desastres.
Otro de los proyectos de Trungram Gyalwa, el Centro Mundial para la Paz y la Unidad ubicado en el lugar de nacimiento de Buda Shakyamuni en Lumbini , Nepal, pretende ser un lugar para el crecimiento de un espíritu no sectario que lo abarque todo y un ejemplo del budismo del siglo XXI que contribuye hacia un mundo más verde y reviviendo el arte y la cultura antiguos. Inaugurado en 2011, está ubicado en una zona especial de desarrollo conectada con Lumbini, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. A diferencia de los otros monasterios, fue concebido específicamente para ser un centro no sectario para cualquier visitante budista o no budista de Lumbini, independientemente de su tradición o linaje, y especialmente para aquellos que no estaban representados por las naciones que construyeron los otros monasterios. [7] Aunque es el edificio más grande dentro del sitio del Proyecto de Desarrollo de las Naciones Unidas de Lumbini, es el más respetuoso con el medio ambiente, con paredes huecas, circulación de aire natural y energía solar. Trungram Gyalwa, quien diseñó el edificio él mismo, considera que este enfoque “verde” resalta la importancia de nuestra interconexión, promoviendo así físicamente la paz y la unidad. [8] El diseño del centro se basa en la antigua estupa de la Universidad de Nalanda original . Incluye elementos de la arquitectura nepalesa temprana , extraídos del estilo de los siglos VII al XIII, conocida como la era principal de la arquitectura budista . [9]
Una escuela secundaria modelo, Trungram International Academy (TIA), ha estado en funcionamiento desde 1995. TIA es una escuela privada diurna e internado de nivel medio inglés cerca de Katmandú , Nepal.
En 2003, Trungram Gyalwa inició el trabajo en la Fundación Trungram Gyalwa, que se estableció formalmente en 2015. El objetivo de la organización es fomentar el conocimiento y la sabiduría a través de múltiples canales, apoyando el desarrollo intelectual y emocional de personas en todo el mundo. Los proyectos incluyen escuelas tradicionales: ampliar TIA para proporcionar escuelas a las víctimas del terremoto de Nepal; desarrollar un plan de estudios sobre compasión; preservar enseñanzas antiguas; y realizar investigaciones científicas sobre los beneficios tangibles de valores como la compasión, el cuidado y la tolerancia.
Trungram Gyalwa es orador, imparte enseñanzas y participa en conferencias en todo Estados Unidos. Habló en Google: Mindfulness on the Mountain (Mountain View, CA, 2013). [10]
También es colaborador del HuffPost [11] y ha escrito para Tricycle: The Buddhist Review . [12]
El Trungram Gyalwa es un linaje de tulkus de la escuela Karma Kagyu del budismo tibetano.
El primer Trungram Gyalwa nació en Lhathog, Tíbet oriental, siguió siendo un yogui toda su vida, conocido por sus logros meditativos, y recibió el nombre de "Gyalwa Tulku". Bajo su dirección, el Monasterio Trungram ubicado en la frontera de Sichuan y el Tíbet floreció y se añadió "Trungram" a su nombre. Su hermano menor y discípulo Trinley Rabgye se convirtió en el primer Aten Rinpoche.
El segundo Trungram Gyalwa, Gowa Gyalwa, era a la vez un erudito y un practicante consumado, y exhibía una Ushnisha (proturbancia de la corona). [13]
El tercer Trungram Gyalwa, Gotsa Gyalwa Luntok Thrinlay (1894-1959), nació en el año del Caballo de Madera en Derge , Tíbet Oriental y fue reconocido por el decimoquinto Gyalwa Karmapa Khakyab Dorje (1871-1922). Fue un discípulo sincero del Karmapa, respetado y recordado entre los tibetanos como uno de los principales maestros de meditación del siglo XX. Su conocimiento del Tripitaka y sus logros en su meditación y práctica del Bodhisattva lo convirtieron en un maestro modelo.
Decenas de miles de personas en el escasamente poblado Tíbet (laicos, monjes, monjas, eruditos, abades y conocidos maestros de las escuelas Kagyu, Nyingma, Sakya y Gelug, y de la tradición Bon ) vinieron a recibir enseñanzas de él. . La amplia gama de alumnos demostró el resultado de sus prácticas Rimé (no sectarias) que le permitieron enseñar a alumnos de diferentes escuelas en el estilo más adecuado a cada uno de ellos. Entre estos estudiantes se encontraban Dilgo Khyentse Rinpoche, [14] familiares del 16º Karmapa, Chagmey Rinpoche, Dzigar Choktrul Rinpoche, Dzigar Thuksey Rinpoche, Zozi Jetrung Rinpoche, Surmang Rolpai Dorje y muchos más.
Cuando era niño, el tercer Trungram Gyalwa era un niño muy activo al que le gustaba jugar con perros. A la edad de 18 años, de repente se calmó y comenzó a meditar en cuevas. El resto de su vida lo pasó practicando la meditación y ayudando a los demás. Construyó muchas casas de retiro a corto y largo plazo junto al Monasterio Trungram. Incorporó la práctica del Linaje Susurrado (Nyengyu) de Rechungpa a la Tradición Trungram. [15] La mayor parte del tiempo Trungram Gyalwa permaneció en Ngonmo Namzong (Castillo del Cielo Azul), una cueva de montaña no lejos del monasterio, realizando práctica intensiva de meditación. Se dice que le encantaba comer las ortigas que crecían naturalmente alrededor de la cueva.
Khandro Lhamo, la esposa de Dilgo Khyentse Rinpoche, describe su visita al Castillo del Cielo Azul: "Uno de los principales maestros de Khyenste Rinpoche fue Drungram Gyaltrul Rinpoche, quien vivió toda su vida en una cueva cerca de Ngoma Nagsum. Nunca lo había conocido antes, pero una vez Acompañé a Rinpoche al Monasterio de Drungram y nos quedamos cerca de su cueva. Su cueva estaba en medio de un gran afloramiento rocoso con forma de vajra y rodeada de prados. Quinientos o seiscientos de sus discípulos vivían en las cuevas circundantes y practicaban al Gurú. Rinpoche sadhana . Tanta gente circundaba la roca que la tierra estaba desgastada hasta el nivel de la cintura. Cuando lo conocí, su cabello aún no se había vuelto gris, por lo que debía tener unos cincuenta años. Sólo comía una vez a la semana. y casi nunca dormía." [dieciséis]
Khyentse, Dilgo; Ani Jinpa Palmo (traducción) (2008). Luna brillante: la autobiografía de Dilgo Khyentse . Shambala. ISBN 978-1-59030-284-2 .