Gwyn ap Nudd ( pronunciación galesa: [ˈɡwɨn ap ˈnɨːð] , a veces encontrado con la ortografía anticuada Gwynn ap Nudd ) es una figura mitológica galesa, el rey de los Tylwyth Teg o " gente justa " y gobernante del Otro Mundo galés , Annwn , y cuyo nombre significa "Gwyn, hijo de Nudd". Descrito más tarde como un gran guerrero con una "cara ennegrecida", Gwyn está íntimamente asociado con el otro mundo en la literatura galesa medieval , y está asociado con la tradición internacional de la Cacería Salvaje .
Gwyn es hijo de Nudd y por tanto sería nieto de Beli Mawr y sobrino de Arianrhod , Llefelys , Penarddun , Afallach , Gofannon , Nynniaw, Peibaw y Caswallawn . Basado en su patronímico compartido ( ap Nudd ), sus hermanos incluyen a Edern , un guerrero que aparece en varios textos artúricos, y Owain ap Nudd, quien se menciona brevemente en Geraint y Enid . En Culhwch y Olwen , Gwyn es la amante de Creiddylad , la hija de Lludd, quien por lo tanto puede ser la propia hermana de Gwyn, aunque esa conexión no fue establecida por los autores medievales de Culhwch y Olwen .
Gwyn juega un papel destacado en el relato artúrico Culhwch y Olwen, en el que rapta a su hermana Creiddylad de su prometido, Gwythyr ap Greidawl . En represalia, Gwythyr levantó un gran ejército contra Gwyn, lo que llevó a una feroz batalla entre los dos. Gwyn salió victorioso y, tras el conflicto, capturó a varios nobles de Gwythyr, entre ellos Nwython y su hijo Cyledr . Más tarde, Gwyn asesinaría a Nwython y obligaría a Cyledr a comerse el corazón de su padre. Como resultado de su tortura a manos de Gwyn, Cyledr enloqueció, [1] ganándose el epíteto de Wyllt .
Tras la intervención de Arturo , Gwyn y Gwythr acordaron luchar por Creiddylad cada Primero de Mayo hasta el Día del Juicio. El guerrero que saliera victorioso en ese último día se quedaría con la doncella. Según Culhwch y Olwen , Gwyn fue "colocada sobre la prole de demonios en Annwn , para que no destruyeran la raza actual". [2]
Antes de poder ganar la mano de Olwen , Culhwch ap Cilydd debe completar una serie de tareas aparentemente imposibles que le encomendó el padre de Olwen, el gigante Ysbaddaden . Una de estas tareas es recuperar el peine y las tijeras de la cabeza del feroz jabalí, Twrch Trwyth . Como es imposible cazar al jabalí sin la ayuda de Gwyn, se le pide que se una a Arthur y su séquito contra Twrch Trwyth. Durante la cacería, va montado en Du y Moroedd, el único caballo que puede llevarlo. Tanto Gwyn como Gwythyr parten con Arthur para recuperar la sangre de Orddu , bruja de las tierras altas del infierno. [2]
Gwyn aparece de forma destacada en el poema medieval El diálogo de Gwyn ap Nudd y Gwyddno Garanhir , que se encuentra en el Libro Negro de Carmarthen . En esta narración, Gwyn, al regresar de la batalla, se encuentra por casualidad con Gwyddno Garanhir , rey de Cantre'r Gwaelod , y le concede su protección. Gwyn luego relata sus hazañas en el campo de batalla y su papel como psicopompo , una figura misteriosa que reúne las almas de los guerreros británicos caídos, como Bran el Bendito , Meurig ap Carreian, Gwendoleu ap Ceidaw y Llacheu ab Arthur . Su habilidad en el combate se ensalza en este poema; se le describe como "la esperanza de los ejércitos" y "héroe de las huestes" y, cuando se le pregunta de qué región proviene, simplemente responde: "Vengo de la batalla y el conflicto". [3] El poema termina con la proclamación de Gwyn:
He estado donde los soldados de Gran Bretaña fueron asesinados.
Desde el este hasta el norte
soy la escolta de la tumba.
He estado donde los soldados de Gran Bretaña fueron asesinados.
Desde el este hasta el sur
estoy vivo, ellos en la muerte! [3]
Su papel como psicopompo tiene su paralelo en su tradición posterior como líder de la Cacería Salvaje, en la que lidera una manada de perros sobrenaturales conocidos como Cŵn Annwn para cosechar almas humanas. En el folclore galés, escuchar el aullido de los perros de Gwyn era un presagio de muerte inminente en la familia. En El Diálogo , Gwyn también está acompañado por un perro, concretamente como Dormarth de la nariz rojiza.
Gwyn aparentemente fue testigo de un "conflicto" ante Caer Vandwy, una fortaleza de otro mundo mencionada en Preiddeu Annwfn . [3]
Con el tiempo, el papel de Gwyn disminuiría y, en el folclore posterior, se lo consideraba el rey de los Tylwyth Teg , las hadas de la tradición galesa. Aparece como una figura más simple en Buchedd Collen ( La vida de San Collen ), en la que él y su séquito son derrotados de Glastonbury Tor con el uso de agua bendita . Según el Speculum Christiani , un manuscrito del siglo XIV contra la adivinación, los adivinos galeses invocaban el nombre de Gwyn antes de entrar en los bosques, proclamando: "al rey de los espíritus y a su reina: Gwyn ap Nudd, tú que estás allí en el bosque, por amor a tu pareja, permítenos entrar en tu morada". [4]
El célebre bardo del siglo XIV Dafydd ap Gwilym hace referencia a Gwyn en varios textos, lo que sugiere que el personaje era muy conocido en Gales durante el período medieval. En Y Dylluan , describe al búho epónimo como el "ave de Gwyn ap Nudd". Y Pwll Mawn , en el que el bardo cuenta un desafortunado relato autobiográfico en el que él y su caballo casi se ahogan en un lago, descrito como el "lago de peces de Gwyn ap Nudd" y "el palacio de los elfos y sus hijos".
Gwyn suele estar asociado con la Cacería Salvaje, en un papel similar al de Woden o Herne el Cazador . Algunas tradiciones nombran al cazador jefe de Gwyn como Iolo ap Huw, quien, cada Halloween , "puede ser encontrado animando a Cŵn Annwn sobre Cader Idris ". [5] En el Libro Negro de Carmarthen, Gwyn afirma que su mejor perro es Dormarch . [6]
Gwyn significa "bello, brillante, blanco", cognado del irlandés fionn . [7] Como tal, tiene cierta conexión con el héroe irlandés Fionn mac Cumhail , cuyo bisabuelo materno era Nuada . El nombre del padre de Gwyn, Nudd, parece ser, al igual que Nuada, cognado con la deidad britónica Nodens . [8]
Gwyn se usa a diario como sustantivo y adjetivo común: también sigue siendo un nombre personal popular. Especialmente en galés antiguo y medio, "gwyn" también tiene connotaciones de "puro, sagrado, santo".