Gundobaldo ( en latín , Flavius Gundobadus ; en francés , Gondebaud, Gondovald ; c. 452-516 d. C.) fue rey de los borgoñones (473-516 d. C.), sucediendo a su padre Gundióc de Borgoña . Antes de esto, había sido patricio del moribundo Imperio romano de Occidente en 472-473, tres años antes de su colapso, sucediendo a su tío Ricimero . Quizás sea más conocido hoy en día como el probable emisor de los códigos legales Lex Burgundionum , que sintetizaron el derecho romano con las antiguas costumbres germánicas. Fue el esposo de Caretene .
Gundobaldo tomó posesión del título de patricio cuando su tío Ricimero , que había sido el poder detrás del trono para el Imperio Occidental, murió el 18 de agosto de 472. Según Juan de Antioquía , Gundobaldo había ejecutado previamente al depuesto emperador Antemio por orden de su tío. [1]
Una vez en el poder, Gundebaldo elevó al actual conde de los domésticos, Glicerio , a la posición de emperador romano de Occidente . Sin embargo, no mucho después de esto, Gundebaldo partió hacia Borgoña, donde había muerto su padre, Gundioc; la fecha exacta no está clara, y las autoridades [ ¿quién? ] afirman que fue en 473 o 474. Una vez en Borgoña, sus tres hermanos presumiblemente desafiaron su gobierno: Godegisel , Chilperico II y Gundemaro. Ian Wood especula que la partida de Gundebaldo puede haber estado relacionada con la llegada de un nuevo emperador, Julio Nepote , que tenía el apoyo del emperador romano en Constantinopla. [2] Una vez que Julio Nepote desembarcó en Portus (junio de 474), depuso a Glicerio, a quien nombró obispo de Salona . [3]
Los acontecimientos de las primeras décadas del reinado de Gundebaldo no son muy conocidos. La única fuente disponible que cubre esta parte de su reinado es Gregorio de Tours , que escribió casi un siglo después. Según Gregorio, Gundebaldo se propuso librarse de sus hermanos. El primero en morir fue Gundemardo, aunque se sabe poco de este encuentro. [4]
El siguiente en morir fue Chilperico. Según Gregorio, Gundobaldo hizo ahogar a su esposa atándole una piedra al cuello y exilió a las dos hijas de Chilperico. La hija mayor, Croma, se hizo monja. La otra, Clotilde , había sido vista por los enviados de Clodoveo I , rey de los francos , quienes le hablaron a su amo de su belleza e inteligencia. Clodoveo le pidió entonces a Gundobaldo la mano de Clotilde en matrimonio. Se dice que Gundobaldo tuvo miedo de negárselo. [4]
Sin embargo, una carta escrita por Avito , obispo de Vienne , consolando a Gundobaldo por la muerte de una hija cuyo nombre no se menciona, da detalles que sugieren que había más en la historia. Según la explicación de Danuta Shanzer e Ian Wood sobre el latín notoriamente difícil de Avito, el obispo escribe: "En el pasado, con inefable ternura, lloraste la muerte de tus hermanos". [5] Además, Avito alude a la intención de Gundobaldo de casar a su hija fallecida con un gobernante extranjero, que sugieren que era Clodoveo: "De hecho", escriben, "Clodoveo es realmente el único candidato probable como posible yerno de Gundobaldo poco después de 501". [6] Si su lectura es correcta, entonces es probable que Clotilde fuera ofrecida a Clodoveo como un acto de diplomacia, no de sumisión.
En este punto aparece la fecha más temprana del reinado de Gundebaldo: en los primeros meses de 490, mientras Odoacro y Teodorico el Grande estaban enzarzados en una batalla por el control de Pavía , los borgoñones aprovecharon la oportunidad para invadir el noroeste de Italia. Devastaron Liguria y se llevaron a un número desconocido de víctimas al cautiverio, si no a la esclavitud. [7] Una vez que Teodorico hubo matado a Odoacro y tuvo el control seguro de Italia, envió al obispo Epifanio de Pavía en una misión para rescatar a tantos de estos cautivos como fuera posible. Acompañados por el obispo Víctor de Turín, cruzaron los Alpes en marzo. [8] Shanzer y Wood creen que posiblemente a Epifanio también se le encomendó una misión en relación con el matrimonio del hijo de Gundebaldo, Segismundo , con la hija de Teodorico, Ostrogotho . [9] En su relato de esta visita, Magnus Felix Ennodius , que acompañó a Epifanio en este viaje, describe a Godegisel como germanus regis , el "hermano del rey", y no rey, contradiciendo nuevamente el relato posterior de Gregorio de Tours. [10] Ennodius señala que "más de seis mil almas" fueron rescatadas de esta manera; solo de Lyon, 400 hombres fueron liberados de esta manera. [11]
Gregorio de Tours afirma que la batalla con el tercer hermano de Gundebaldo, Godegisel, duró mucho tiempo. Sin saber lo que hacía el otro, ambos llamaron a Clodoveo para intentar persuadirlo de que uniera sus fuerzas contra el otro. Clodoveo se puso del lado de Godegisel, que le había ofrecido su tributo; Wood observa que la esposa de Clodoveo, Clotilde, cuyo padre había sido asesinado por Gundebaldo, "no era probable que fomentara las buenas relaciones entre los francos y los borgoñones". [12] Juntos aplastaron las fuerzas de Gundebaldo. Gundebaldo huyó, pero el rey Clodoveo lo persiguió hasta Aviñón . Gundebaldo temía lo peor con el ejército de Clodoveo a las puertas. Pero Aridio fue de Gundebaldo a Clodoveo y lo convenció de que perdonara la vida a Gundebaldo a cambio de un tributo anual. [13] El cronista Mario de Avenches fecha este conflicto en el año 500.
Más tarde, Gundobaldo rompió su promesa de tributo cuando recuperó su poder y sitió a Godegisel, que estaba atrapado en la ciudad de Vienne. Cuando la hambruna devoró Vienne, Godegisel expulsó a la gente común de la ciudad por temor a su propia supervivencia. Un artesano expulsado indignado que buscaba venganza contra Godegisel fue a Gundobaldo y, con su ayuda, logró atravesar el acueducto e irrumpir en la ciudad. Gundobaldo asesinó a Godegisel en 501 en una iglesia arriana junto con el obispo. [14]
El siguiente acontecimiento del que se ha conservado información es el papel de Gundebaldo en la batalla de Vouillé . Fue uno de los varios gobernantes a los que el rey Teodorico envió cartas instándoles a la paz y pidiendo la mediación entre Alarico II y Clodoveo. [15] A pesar de los mejores esfuerzos de Teodorico, los dos reyes se encontraron en Vouillé, y Alarico fue asesinado; según Isidoro de Sevilla , Gundebaldo apoyó a Clodoveo en esta batalla. Isidoro también proporciona una pista de que Gundebaldo explotó la derrota visigoda saqueando Narbona . [16] Retrasado por la amenaza de la armada bizantina , que había estado rondando la costa italiana en la época de la batalla, el ejército ostrogodo llegó para aliviar el asedio borgoñón de Arlés . [17] Según Herwig Wolfram, los borgoñones fueron «las verdaderas víctimas de la contraofensiva ostrogoda» tras la derrota de sus primos en Vouillé. «No sólo habían perdido todos sus territorios conquistados y la esperanza de adquirir Arles y Aviñón, sino que todo su territorio hasta Orange había sido devastado». [18]
Tras la muerte del rey Clodoveo de los francos en el año 511, los borgoñones se convirtieron en el pueblo más prestigioso de la Galia. Gundobaldo fue favorecido por la corte de Constantinopla, que le otorgó el título de magister militum . [19]
Gundobaldo murió en paz, sucedido por su hijo Segismundo en 516. También tuvo otro hijo, Godomar , que sucedería a su hermano después de su ejecución en 524.
En algunos de los manuscritos de la Lex Burgundionum , se afirma que Gundobaldo publicó este código de leyes el 29 de marzo del segundo año de su reinado (474 o 475). [ contradictorio ] Sin embargo, hay una serie de inconsistencias en esta atribución, y LR deSalis propuso una versión restaurada de este pasaje que no incluye una fecha, lo que encajaría mejor con el reinado de su hijo, Segismundo. Aunque acepta la fuerte probabilidad de que la Lex Burgundionum tal como la conocemos fuera producto del reinado de Segismundo, Katherine Fisher Drew todavía sostiene que un núcleo de este código de leyes es producto de Gundobaldo o su cancillería. [20]
Las cartas del obispo Avito y Casiodoro ofrecen una visión del lado intelectual de Gundobaldo. Avito, un obispo niceno, responde a las preguntas que le plantea un cristiano arriano sobre religión en varias cartas, mostrando una gran tolerancia religiosa , y puede ser la razón por la que Gregorio de Tours pensó más tarde que se había convertido en secreto al cristianismo niceno . [21] Las Variae de Casiodoro incluyen un grupo de cartas en las que se habla de la obtención y el envío de un reloj a Gundobaldo como regalo diplomático. [22]