Los griegos en Georgia ( georgiano : ბერძნები საქართველოში ; griego : Έλληνες στην Γεωργία , romanizado : Éllines stin Ge orgía ) , que en los círculos académicos a menudo se considera parte de la comunidad histórica más amplia de los griegos pónticos o, más específicamente en esta región, de los griegos del Cáucaso. , se estima en entre 15.000 y 20.000 personas a 100.000 [2] (15.166 según el último censo [1] ) frente a aproximadamente 100.000 en 1989. [3] La comunidad también ha disminuido debido a la gran ola de repatriación a Grecia. como la emigración a Rusia y, en particular, al Krai de Stavropol en la región del Cáucaso Norte del sur de Rusia. La comunidad ha establecido la Unión de Griegos en Georgia y hay un Centro Cultural y un periódico titulado Greek Diaspora . [4]
La presencia griega en Georgia, concretamente en su parte occidental (antigua Cólquida ), está atestiguada desde el siglo VII a.C., como parte de la antigua diáspora griega y tradicionalmente se ha concentrado en la costa del Mar Negro . Según una versión, que hoy en día no goza de mucha circulación, el nombre inglés del país (que en georgiano se llama Sakartvelo ) es de origen griego y significa agricultura . [5] Los griegos son conocidos como Berdzeni (ბერძენი) en georgiano , un exónimo único , que deriva de la palabra georgiana para "sabio", un nombre comúnmente atribuido a la noción de que la filosofía nació en Grecia. [6] [7] [8] Los georgianos medievales solían aplicar este nombre a los bizantinos . En la Georgia medieval se veía con frecuencia a artistas, artesanos y clérigos ortodoxos griegos. También hubo un alto grado de matrimonios mixtos entre familias nobles, y varias casas aristocráticas georgianas, como los Andronikashvili , afirmaban tener ascendencia griega póntica . [9]
Mucho más significativo para aumentar la presencia griega en Georgia fue el asentamiento allí de griegos pónticos y griegos de Anatolia oriental . El asentamiento griego póntico a gran escala en Georgia siguió a la conquista otomana del Imperio de Trebisonda en 1461, cuando los refugiados griegos de los distritos costeros orientales del Mar Negro , los Alpes pónticos y luego Anatolia oriental huyeron o emigraron a la vecina Georgia y establecieron el núcleo inicial. de los que más tarde se definieron como griegos del Cáucaso . Estos griegos pónticos y sus descendientes que se establecieron en la Georgia medieval a menudo se casaron con sus compañeros georgianos ortodoxos orientales y con los armenios y osetios locales que eran principalmente ortodoxos orientales , así como con oleadas posteriores de refugiados griegos y colonos rusos tras la anexión de Georgia. por el Imperio ruso en 1801. Sin embargo, es difícil verificar el número de todas esas oleadas de griegos pónticos desde la región de los Alpes pónticos hasta Georgia y el sur del Cáucaso en general entre alrededor de 1520 y 1800, que según Anthony Bryer es la más período oscuro en la historia del Ponto y los griegos pónticos, debido a la escasez de fuentes contemporáneas griegas y turcas otomanas sobre el tema. [10]
Los historiadores modernos sugieren que después de la conquista otomana de 1461, muchos, si no la mayoría, de los griegos pónticos se retiraron a las tierras altas, donde era más fácil mantener su cultura y estar libres de las invasiones de las autoridades otomanas. Este movimiento se vio reforzado a principios del siglo XVII por el creciente poder de los derebeys ('señores de los valles') en los distritos de los valles costeros, lo que alentó aún más a los griegos pónticos a retirarse de la costa, hacia las tierras altas y hacia la meseta oriental de Anatolia. antes de que algunos se trasladaran más al este, hacia el vecino Cáucaso Menor, alrededor de Kars y el sur de Georgia. [11] Los historiadores modernos también sugieren que un importante movimiento migratorio de griegos pónticos hacia la meseta oriental de Anatolia y el Cáucaso Menor ocurrió durante el reinado del sultán Mehmed IV (1648-1687), durante el cual se inició un patrón común en la historia otomana: la Los otomanos y sus clientes, los tártaros de Crimea, sufrieron una serie de severas derrotas a manos del expansionista Imperio Ruso y siguieron con una ola de represión contra los griegos tanto del sur de los Balcanes como de la región de los Alpes Pónticos, con el pretexto de que los estadistas griegos y los comerciantes se habían confabulado con el zar. Como resultado, muchos griegos pónticos se sintieron presionados a seguir a sus primos que habían abandonado el Ponto como refugiados en generaciones anteriores, por lo que ellos también decidieron migrar al sur de Rusia o a la vecina Georgia y el sur del Cáucaso. [12]
Sin embargo, la presencia de los griegos pónticos en Georgia antes del siglo XIX se complicó por el hecho de que después de la conquista otomana de Georgia en 1578, durante la campaña caucásica de Lala Mustafa Pasha, muchos musulmanes griegos (generalmente griegos pónticos del noreste de Anatolia que se habían "convertido en turcos") se establecieron en el país como representantes de la autoridad otomana. [13] Estos griegos pónticos islamizados y turkizados generalmente se asimilaron a la población de habla turca/azerí de Georgia (como los definidos más tarde como turcos mesjetios , muchos de los cuales en realidad eran de origen georgiano islamizado), emigraron como refugiados de regreso a Anatolia después de la Anexión rusa de Georgia en 1801, o volvieron a su ortodoxia griega después de la anexión y se reintegraron a las otras comunidades cristianas del país, incluidas las de la región del Cáucaso meridional definida más tarde como griegos del Cáucaso . [14]
Sin embargo, según pruebas documentales ampliamente documentadas, el mayor número de griegos pónticos que se establecieron en Georgia lo hicieron a principios del período moderno y la primera mitad del siglo XIX. En 1763, el rey Heraclio II de Georgia trasplantó 800 hogares griegos de la provincia de Gümüşhane del Imperio Otomano para desarrollar la minería de plata y plomo en Akhtala y Alaverdi (ahora en Armenia ). [15] Sus descendientes sobreviven en el distrito Marneuli de Georgia . El siguiente gran movimiento hacia Georgia de griegos pónticos que huían de la represión otomana se produjo después de la Guerra de Independencia griega . Muchos de ellos eran griegos cristianos, pero en gran parte turcoparlantes , conocidos como Urums , que se establecieron en el actual distrito de Tsalka en el territorio de la despoblada provincia medieval georgiana de Trialeti , entonces parte del Imperio ruso . Pero la oleada más grande, ampliamente atestiguada y también tradicionalmente citada por muchos griegos en Georgia, fue la de los griegos pónticos de las regiones de Gümüşhane y Erzurum que habían huido con sus familias para evitar posibles represalias turcas tras la retirada del ejército ruso. que muchos de ellos habían acogido o colaborado durante su ocupación del este de Anatolia en la guerra ruso-turca de 1828-1829. [16] Estas oleadas posteriores de refugiados griegos pónticos generalmente se establecieron en aldeas del sur de Georgia, donde también se concentraban los principales centros de asentamiento armenio, y se asimilaron a las comunidades de refugiados griegos pónticos preexistentes que ya se habían establecido en el país entre finales del siglo XV. y finales del siglo XVIII. [17]
Cuando estos inmigrantes y refugiados posteriores se establecieron en Georgia, se asimilaron naturalmente a través de matrimonios mixtos con el núcleo más pequeño de griegos pónticos asentados allí en el período posbizantino y otomano, así como con las otras comunidades cristianas del país, particularmente con sus compañeros ortodoxos griegos. Georgianos y rusos, y en menor medida también con aquellos osetios y armenios que eran ortodoxos orientales . Pero debido al prestigio y la naturaleza dominante de la cultura griega bizantina y cristiana, estas comunidades griegas pónticas mantuvieron tenazmente su cultura e identidad griegas y su uso de la lengua griega póntica, ignorando generalmente la lengua y la cultura de cualquier otra etnia no helénica pero cristiana. grupos de Georgia y el Cáucaso Meridional con los que se habían casado, con excepción del ruso, que los griegos pónticos de Georgia habían tenido que aprender con fines oficiales y cotidianos durante el período del Imperio Ruso . [18]
Los refugiados griegos pónticos también se establecieron en la antigua provincia rusa del Cáucaso del Óblast de Kars tras la adquisición por parte del imperio ruso de una gran zona del noreste de Anatolia al Imperio Otomano en 1878, y también a lo largo de la costa del Mar Negro de Georgia , donde formaron una comunidad importante y activa. en los pueblos marítimos. Muchos de estos griegos del Cáucaso que se asentaron en la provincia de Kars, ahora controlada por Rusia, en realidad procedían de las comunidades asentadas en Georgia y no directamente de sus hogares ancestrales en el noreste de Anatolia. Se establecieron en el Óblast de Kars como parte de una política rusa planificada para cristianizar una provincia hasta entonces mayoritariamente musulmana, de la cual muchos musulmanes habían abandonado sus tierras tras la conquista rusa y se habían reasentado en territorio otomano. [19] [20] [21] En 1989, las comunidades griegas más grandes de Georgia se concentraban en Tsalka, Tbilisi y Abjasia , y comprendían el 38,6%, el 21,6% y el 14,6% de todos los griegos georgianos, respectivamente. [21] Aunque los georgianos y los griegos comparten muchos rasgos culturales, la comunidad griega de Georgia se integró más con los rusos en los últimos siglos del imperio ruso y durante la era soviética . [ cita necesaria ] Muchos de ellos asistieron a escuelas rusas, hablaban ruso como idioma secundario o incluso principal y frecuentemente se casaban con parejas de origen ruso. Los conflictos civiles y la crisis económica post-soviéticos obligaron a muchos griegos a emigrar al extranjero de forma permanente o en trabajos estacionales. [21] Como resultado, su número se redujo a 15.166 (3.792 de ellos viviendo en Tbilisi) según el censo de Georgia de 2002 (que no incluye los datos de una gran parte de la separatista Abjasia).
Sujumi alguna vez tuvo los nombres griegos de Sevastopolis y Dioskurias, sin embargo, la población griega de Abjasia data principalmente de las guerras otomano-rusas del siglo XIX . Estaban formados principalmente por griegos pónticos de la esquina sureste del Mar Negro conocida como el Ponto, cerca de la antigua ciudad de Trebisonda. Las autoridades soviéticas se referían a ellos como greki , aunque en su propio dialecto griego se llamaban a sí mismos Romaioi , lo que significa que eran descendientes del imperio romano de Bizancio . [27]
Después de la Segunda Guerra Mundial , los griegos étnicos de la ASSR abjasia fueron deportados entre 1949 y 1950 por orden de Joseph Stalin , quien se refirió a ellos como "cosmopolitas apátridas". Se les permitió regresar a fines de la década de 1950, sin embargo, su número nunca alcanzó el nivel anterior a la deportación. [28]
La mayoría de los griegos huyeron de Abjasia (principalmente a la Macedonia griega y al sur de Rusia ) durante y después de la guerra de 1992-1993, de modo que su número cayó de 14.664 en 1989 a sólo 1.486 en 2003. [29] Grecia llevó a cabo una operación humanitaria, la Operación Dorada. Vellón , evacuando a 1.015 griegos que habían decidido abandonar sus hogares en Abjasia el 15 de agosto de 1993. [30]
Hasta hace treinta años, los griegos constituían el 70% de los 30.000 habitantes de la ciudad georgiana de Tsalka y los pueblos de la meseta circundante. Muchos de ellos eran en realidad griegos ortodoxos orientales de habla turca, conocidos como Urums . Hoy en día sólo quedan unos 2.000 de los griegos Tsalka, en su mayoría ancianos, ya que la mayoría optó por emigrar a Grecia y, en particular, a la Macedonia griega en el norte de Grecia . Muchos griegos georgianos que regresan al país para la Pascua griega encuentran sus casas saqueadas u ocupadas por ocupantes ilegales, en su mayoría inmigrantes de otras regiones del país, que se niegan a permitirles la entrada. En consecuencia, ha disminuido el número de griegos que regresan a Georgia. Algunos han afirmado que las dificultades que enfrentan para recuperar las casas son parte de un intento deliberado del gobierno georgiano de desarraigar a la comunidad en favor de los georgianos étnicos . [20] Los casos de violencia relacionados con lo anterior a veces han resultado en la muerte de griegos ancianos, mientras que otros han resultado heridos. [20] El gobierno georgiano tuvo que enviar dos veces una unidad de Fuerzas Especiales para evitar nuevos brotes de violencia entre comunidades. En 2005, el Consejo de los Griegos de Georgia apeló al Consejo Mundial de los Helenos, SAE, dejando constancia del temor causado por los crecientes casos de violencia étnica hasta entonces poco frecuente contra ellos. El asunto también fue discutido en el parlamento de Grecia. [31]
En Georgia, la comunidad griega (aproximadamente 100.000) ha mantenido su lengua materna...
