John Ernest Grabe (10 de julio de 1666 - 3 de noviembre de 1711), teólogo anglicano , nació en Königsberg , donde su padre, Martin Sylvester Grabe, era profesor de teología e historia . [1]
En sus estudios teológicos, Grabe logró convencerse del carácter cismático de la Reforma y, en consecuencia, presentó al consistorio luterano de Samland , en Prusia, un memorial en el que comparaba la posición de las iglesias protestantes evangélicas con la de los novacianos y otros cismáticos antiguos. Había decidido unirse a la Iglesia de Roma cuando una comisión de teólogos luteranos señaló defectos en su argumento escrito y le llamó la atención sobre la Iglesia inglesa, que aparentemente poseía esa sucesión apostólica y manifestaba esa fidelidad a las instituciones antiguas que él deseaba. [1]
Llegó a Inglaterra, se estableció en Oxford y utilizó mucho la Biblioteca Bodleiana . Fue ordenado sacerdote en 1700 y se convirtió en capellán de Christ Church . Su inclinación era hacia el partido de los no jurados . Las labores eruditas a las que dedicó el resto de su vida fueron recompensadas con un título de Oxford (DD) y una pensión real. [1]
Murió el 3 de noviembre de 1711. Fue enterrado en la antigua iglesia de St Pancras , Londres [2] el 9 de noviembre de 1711. [3] Su nombre figura en el Burdett Coutts Memorial como una de las tumbas importantes perdidas. En 1726, Edward Harley, conde de Oxford , le erigió un monumento obra de Francis Bird en la Abadía de Westminster .
Robert Nelson ofrece algunos relatos de la vida de Grabe en Life of George Bull y George Hickes en un discurso prefijado al panfleto contra Collection of Testimonies against the True Deity of the Son and of the Holy Spirit de William Whiston . [1] El Dr. George Smalridge (quien también le otorgó su título) escribió una biografía de Grabe. [4]
Entre sus obras, que demuestran que era erudito y laborioso, aunque algo deficiente en perspicacia crítica, se encuentra un Spicilegium SS. Patrum et haereticorum (1698-1699), que fue concebido para cubrir los tres primeros siglos de la iglesia cristiana, pero que no se continuó más allá del final del segundo. Una segunda edición de esta obra se publicó en 1714. [1]
Sacó ediciones de:
Su edición de la Septuaginta se basó en el Códice Alejandrino ; apareció en cuatro volúmenes (1707-1720), y fue completada por Francis Lee y George Wigan . [1]
