Gebhard Truchsess von Waldburg (10 de noviembre de 1547 - 31 de mayo de 1601 [1] ) fue arzobispo elector de Colonia entre 1577 y 1588. Tras seguir una carrera eclesiástica, ganó unas elecciones reñidas en el capítulo de la catedral de Colonia contra Ernesto de Baviera . Tras su elección, se enamoró de Agnes von Mansfeld-Eisleben , una canonesa protestante de la abadía de Gerresheim, con la que más tarde se casó. Su conversión al calvinismo y el anuncio de la paridad religiosa en el electorado desencadenaron la Guerra de Colonia .
El 19 de diciembre de 1582, una proclamación en su nombre estableció la paridad para católicos y calvinistas en el electorado de Colonia, lo que provocó un escándalo en la Iglesia católica romana y el Sacro Imperio Romano Germánico . Después de su matrimonio en febrero de 1583, trató de convertir el electorado en una dignidad dinástica. Durante los siguientes seis años, sus partidarios lucharon contra los del capítulo catedralicio dominado por los católicos romanos por el derecho a mantener el electorado y la archidiócesis en la llamada Guerra de Colonia o Guerra Senescal. Después de una lucha brutal y el saqueo de pueblos, ciudades y abadías en todo el electorado, Gebhard renunció a su reclamo y se retiró a Estrasburgo. Murió allí en 1601 y fue enterrado en la catedral.
La conversión y el matrimonio de Gebhard fueron la primera prueba importante del principio de reserva eclesiástica establecido en la Paz de Augsburgo de 1555. Su pérdida del electorado fortaleció la Contrarreforma católica en los estados del norte de Alemania, dio a los jesuitas un bastión en Colonia y expandió la influencia de la familia Wittelsbach en la política imperial.
Gebhard nació en la fortaleza de Fürstenburg de Heiligenberg , el segundo hijo de Guillermo, conocido como el Joven , (6 de marzo de 1518 - 17 de enero de 1566), Freiherr y Senescal de Waldburg y consejero imperial, y su esposa, Johanna v. Fürstenberg (1529-1589). Su familia era una antigua casa suaba y él descendía de la línea jacobina de la Casa: Jakob I Truchseß von Waldburg, también conocido como el Caballero Dorado (por su cabello rubio). [2] [ mejor fuente necesaria ] La familia poseía extensas propiedades que limitaban con la Abadía de Kempten y varios territorios de los Habsburgo en la actual Baviera sudoeste; [3] En 1429 y 1463, los tres hijos supervivientes de Johann II, Jakob, Everhard y George, y su hermana superviviente Ursula, concluyeron un pacto de herencia para proteger la propiedad familiar. En el futuro, ambas poseerían y ocuparían la propiedad como una sola, y la herencia de las hijas no podría superar los 4.000 florines. Se garantizaron mutuamente el derecho de preferencia en las posibles ventas de propiedades. [2]
El abuelo de Gebhard había sido comandante del ejército de la Liga de Suabia en 1531; un primo de su abuelo, Jörg Truchsess von Waldburg, también conocido como Bauernjörg, había sido comandante del ejército imperial en las Guerras Campesinas (1525). [4] Su tío, Otto (1514-1573), fue obispo de Augsburgo, más tarde cardenal y fundó la Universidad de Dillingen en Augsburgo. [5] Su hermano menor, Karl (1548-1593), se entrenó para una carrera militar; un segundo hermano menor, Ferdinand, murió en el asedio de 's-Hertogenbosch en 1585.
Como hijo menor, Gebhard fue preparado desde muy joven para una carrera eclesiástica. Recibió una amplia educación humanista, aprendió varios idiomas, incluidos latín, italiano, francés y alemán, y estudió historia y teología. [6] Después de estudiar en las universidades de Dilinga , Ingolstadt , Perugia , Lovaina y otros lugares, comenzó su carrera eclesiástica en 1560 en Augsburgo , sirviendo como prebendado en la iglesia catedral. Su vida en Augsburgo causó cierto escándalo; su tío Otto, el arzobispo, solicitó al duque de Baviera que reprendiera a Gebhard por su conducta, lo que aparentemente condujo a una cierta mejora en su comportamiento. [7] En 1561 fue nombrado diácono de la catedral de Colonia (1561-1577), canónigo de San Gereón de Colonia (1562-1567), canónigo de Estrasburgo (1567), de Ellwangen (1567-1583) y de Wurzburgo (1569-1570). En 1571 fue nombrado diácono de la catedral de Estrasburgo, cargo que ocupó hasta su muerte en 1601. En 1576, por nombramiento papal, fue nombrado preboste de la catedral de Augsburgo. De todos estos cargos habría recibido un estipendio. [8]
En diciembre de 1577 fue elegido elector de Colonia tras una contienda con Ernesto de Baviera , el hermano menor del duque gobernante. Ganó la elección por dos votos. [9] Aunque no se le exigió, Gebhard aceptó ser ordenado sacerdote, cosa que su predecesor no había hecho. [10]
Los primeros años de su mandato transcurrieron sin incidentes. Gebhard continuó parte del trabajo de su predecesor, Salentin , principalmente en la reconstrucción del castillo de Arnsberg en Westfalia. [11]
Gebhard es conocido principalmente por su conversión a las doctrinas reformadas y por su matrimonio con la bella Agnes von Mansfeld-Eisleben , canonesa de Gerresheim . [12] Después de vivir en concubinato con Agnes durante dos años, decidió, tal vez por la persuasión de sus hermanos, casarse con ella, sin duda con la intención de renunciar a su sede al mismo tiempo . Sin embargo, prevalecieron otros consejos. [13] [14]
Alentado por sus partidarios protestantes , incluidos varios en el cabildo de la catedral, declaró que conservaría el electorado y, en diciembre de 1582, anunció formalmente su conversión a la fe reformada y la paridad del calvinismo con el catolicismo en el electorado y la archidiócesis de Colonia. El matrimonio con Agnes se celebró el 4 de febrero de 1583 y, a partir de entonces, Gebhard permaneció en posesión de la sede. Este asunto creó un gran revuelo en el Sacro Imperio Romano Germánico . [15] [14]
La cláusula relativa a la reserva eclesiástica en la religiosa Paz de Augsburgo fue interpretada de una manera por sus amigos y de otra por sus enemigos; los primeros sostenían que podía conservar su cargo, los segundos insistían en que dimitiera. [14] Hermann von Wied , un anterior príncipe elector y arzobispo también se había convertido al protestantismo, pero había dimitido de su cargo; el predecesor de Gebhard, Salentin von Isenburg-Grenzau , había dimitido del cargo tras su matrimonio, necesario para perpetuar su casa. A diferencia de sus predecesores, Gebhard proclamó la Reforma, al estilo del calvinismo, desde la catedral, lo que enfureció a los dirigentes católicos de Colonia y alienó al cabildo catedralicio. [16] Puso la confesión evangélica a la par de la católica; además, Gebhard no se adhirió a las enseñanzas de Martín Lutero , sino a las de Juan Calvino , una forma de observación religiosa no aprobada en las convenciones de Augsburgo de 1555. [17]
Anticipándose a los acontecimientos, Gebhard había reunido algunas tropas y había tomado medidas para convertir a sus súbditos al protestantismo. En abril de 1583, fue excomulgado por el papa Gregorio XIII ; el candidato fracasado de 1577, Ernesto , que también era obispo de Lieja , Freising e Hildesheim , fue elegido como nuevo elector. Inicialmente, Gebhard fue apoyado por Adolf von Neuenar y su propio hermano, Karl, que comandaba la mayoría de sus tropas. [18] Aunque buscó la ayuda de varios de los príncipes luteranos de Alemania, especialmente Augusto I, elector de Sajonia , estos príncipes no estaban entusiasmados con apoyar la causa de Gebhard; su asociación con los calvinistas no era de su agrado. Enrique de Navarra, más tarde Enrique IV de Francia , intentó formar una coalición para ayudar a Gebhard, pero la única ayuda que obtuvo vino de Juan Casimiro , quien tomó el mando de las tropas de Gebhard en la primavera de 1583. [19] Más tarde ese verano, después de marchar infructuosamente con las tropas arriba y abajo del Rin, un proceso de intimidación, disolvió su ejército para administrar el Palatinado del Rin para su sobrino de diez años, el nuevo elector palatino, Federico IV . [20]
Ernesto contaba con el apoyo del anterior elector, ahora Salentino IX de Isenburg-Grenzau, Federico, duque de Sajonia-Lauenburgo , y, probablemente lo más importante, varios miles de tropas españolas contratadas por el papa. Mientras los representantes del capítulo de la catedral, los siete electores imperiales, el emperador y el papa intentaban resolver las diferencias en torno a la mesa de negociaciones, primero en Fráncfort del Meno y luego en Mühlhausen en Westfalia , los ejércitos de ambos bandos arrasaban por toda la parte sur del electorado , llamada Oberstift , saqueando abadías y conventos, quemando aldeas y pequeñas ciudades y destruyendo cosechas, puentes y carreteras. [21] Ninguno de los combatientes estaba preparado para comprometer sus tropas en una batalla fija; Era mucho más lucrativo y también más seguro utilizarlos en una demostración de fuerza, intimidando al campesinado, sitiando ciudades amuralladas y pequeñas ciudades y limitando el comercio y la venta de alimentos en los mercados. [22]
A finales de marzo, Salentin, Federico y los pocos miles de soldados españoles expulsaron a Gebhard de Bonn y luego de Bad Godesberg ; él y su esposa se refugiaron en Vest Recklinghausen , un feudo del electorado. Allí, él y Agnes alentaron un brote de iconoclasia por parte de sus tropas, alejando a muchos de los que hasta entonces eran partidarios, incluido Hermann von Hatzfeld, senescal de Balve . [23] Fernando , el hermano del arzobispo rival, expulsó a Gebhard y Agnes a los Países Bajos; escaparon con aproximadamente 1000 jinetes y algo de infantería. [24] Inicialmente, buscaron refugio en Delft con Guillermo el Taciturno . Viviendo en los Países Bajos, conocieron al enviado de la reina Isabel I de Inglaterra, Robert Dudley, primer conde de Leicester , y entablaron largas negociaciones con la corte de Isabel para obtener apoyo para su causa; Estos esfuerzos no lograron obtener ayuda para reanudar la guerra ni de la reina inglesa ni de ningún otro sector. [25]
En 1588, los dolores articulares de Gebhard ( Gelenkenschmerz ) le impidieron montar a caballo; el clima de Colonia, húmedo y frío, empeoró su condición, por lo que renunció a su derecho al electorado en favor de la protección de Adolf von Neuenahr y Martin Schenck, que mantuvieron hasta su muerte ese mismo año. En el verano de 1588, Gebhard estableció su residencia en Estrasburgo , donde había ocupado el cargo de deán de la catedral desde 1574 y lo había mantenido simultáneamente con su puesto en Colonia. [26]
.jpg/1280px-Inname_van_Godesberg_-_Capture_and_destruction_of_Godesburg_in_1583_(Frans_Hogenberg).jpg)
La conversión y el matrimonio de Gebhard fueron excepcionalmente costosos, en términos de vidas y propiedades, y los historiadores no han hecho una estimación real de su costo real, aunque los historiadores del siglo XIX tienden a criticarlo por actuar precipitadamente. Sin embargo, tal vez su mayor costo residió en el impacto que sus acciones tuvieron en el protestantismo y el catolicismo en los territorios del norte de los estados alemanes. Aunque la lucha continuó hasta 1589, a principios de 1588, Ernst controlaba la mayor parte del Electorado. La derrota de Gebhard fue un duro golpe para el protestantismo en el norte de Alemania y marca una etapa crítica en la historia de la Reforma . [27] Los jesuitas bávaros fueron a los territorios electorales para traer a la población de regreso al catolicismo, un proceso plagado de violencia y coerción. [28] Gebhard también abrió las puertas a las incursiones españolas en Renania; Bloqueados los accesos por agua a los rebeldes holandeses, los comandantes militares españoles buscaron una ruta terrestre hacia las provincias holandesas y, al proporcionar apoyo militar a Ernst, establecieron valiosas cabezas de puente en el valle del Rin. Finalmente, la Guerra de Colonia marca el comienzo de la "internacionalización" de la cuestión religiosa alemana, que no se resolvió hasta 1650, después de los desastres de las Guerras de los Treinta Años . [29]
En 1589, Gebhard y su esposa se trasladaron a Estrasburgo, donde él había ocupado un puesto de prebendado en el cabildo de la catedral desde 1574, y lo había mantenido simultáneamente con su puesto en Colonia. Antes de su llegada habían surgido algunos problemas en el cabildo cuando tres canónigos excomulgados, refugiados de la contienda de Colonia, persistieron en conservar sus cargos después de haber aceptado las doctrinas reformadas. [30] Se unió a este partido, que tenía un fuerte apoyo en la ciudad, y participó en una doble elección para el obispado en 1592. A pesar de cierta oposición, conservó su cargo hasta su muerte en 1601. [31]
Poco después de su matrimonio en 1583, Gebhard había escrito su testamento en el que dejaba su patrimonio a su hermano, Karl, y una renta vitalicia a Agnes, y encargaba a Karl su seguridad y protección. Cuando Karl murió el 18 de junio de 1593 y fue enterrado en la catedral de Estrasburgo, Gebhard escribió un codicilo dejando a Agnes al cuidado y protección del duque de Württemberg . Pasó sus últimos años enfermo y lisiado, y murió el 31 de mayo de 1601. [1] Con gran pompa y ceremonia fue enterrado en una tumba con Karl el 8 de junio de 1601. [32] [14]
Los historiadores no han sido amables con Gebhard. EA Benians, en la Cambridge Modern History , fue quizás el más generoso: "Pocos hombres personalmente insignificantes han causado más revuelo en el mundo". [33] Walter Goetz lo describió en términos menos elogiosos: "no estaba impulsado por ninguna gran idea, ni podía reclamar a través de una actividad viril el derecho a ninguna ambición elevada" y "carecía tanto de profundidad como de tenacidad". [34] Goetz tampoco fue particularmente amable con Ernst: Ernst no era superior a Gebhard; la victoria que lo colocó en el Electorado pertenecía a la influencia de sus hermanos y a la de la Curia (papado), no a su propia ambición; Ernst, fundamentalmente, estaba cabalgando sobre la marea de la Contrarreforma que levantaba todos los barcos. [34] Philip Motley describió a Gebhard de esta manera: a pesar de haber jurado renunciar a su sede si se casaba, "el amor de Truchsess por Agnes Mansfeld había creado un desastre, no sólo para él sino para toda Alemania". Al igual que Goetz, describe a Gebhard y Ernst como cortados por el mismo patrón: "dos arzobispos pobres sin hombres ni medios propios fueron empujados de un lado a otro, como marionetas, por los salteadores de caminos" de ambos lados, mientras que el asesinato y el robo, en nombre del catolicismo y el protestantismo, fueron "por un tiempo el único motivo o resultado de la contienda". [35]
