La Universidad de Dillingen , en Dillingen an der Donau , en el sur de Alemania, existió desde 1551 hasta 1803. Estaba ubicada en Suabia , entonces un distrito de Baviera .
Su fundador fue el cardenal Otto Truchsess von Waldburg , príncipe obispo de Augsburgo (1543-1573). Fue él quien lo fundó con el nombre de "Colegio de San Jerónimo" y lo dotó con los ingresos de varios monasterios que habían sido suprimidos durante la Reforma protestante . Su objetivo era asegurar la educación del clero y la protección de la fe católica romana. Redactó reglas especiales sobre la práctica de la religión, la aplicación al estudio y la conducta que cada estudiante se comprometió a observar mediante juramento.
En 1551, el Papa Julio III elevó el colegio al rango de universidad y le confirió los privilegios de los que disfrutaban otras universidades. El emperador Carlos V ratificó estos privilegios y la inauguración formal tuvo lugar el 21 de mayo de 1554. Algunos de los profesores, como Peter Endavianus, el primer rector de Dillingen, procedían de la Universidad de Lovaina ; otros, de España, entre ellos Pedro de Soto , OP , más tarde profesor en Oxford .
En 1563, el obispo Otto encargó a los jesuitas , cuyo provincial en ese momento era Pedro Canisio , la enseñanza en la universidad y los autorizó a seguir sus propias reglas en todo lo que concernía a la organización y administración. Sin embargo, como el cabildo de la catedral de Augsburgo no admitía la legalidad de esta transferencia completa, a menudo surgieron disputas sobre cuestiones de derecho, especialmente en relación con la visita episcopal, la fundación de cátedras de derecho civil y el nombramiento de profesores. No obstante, el cabildo pagó regularmente las sumas estipuladas en el documento original de transferencia y finalmente aceptó la transferencia tal como fue acordada el 14 de junio de 1606 por el obispo Henry von Knöringen (1598-1646), a quien por esa razón se le llama el segundo fundador de la universidad.
A partir de esta fecha, el capítulo garantizó una contribución fija para la universidad y el convictus (sala para estudiantes clérigos y algunos laicos). En 1641, el emperador Fernando III ratificó la nueva carta en un documento especial que reconocía el servicio prestado por la obra científica de la universidad y por la preparación que daba a los jóvenes para sus deberes hacia la Iglesia y el Estado.
Durante la invasión sueca en la Guerra de los Treinta Años, los ingresos de la universidad se volvieron menos regulares, algunos de sus profesores fueron encarcelados, sus estudiantes se dispersaron y las clases cesaron. Pero después de que se firmó la paz, la institución se recuperó gradualmente y, en 1688, se construyó un edificio para las clases universitarias bajo la dirección del obispo John Christopher von Freyberg.
La carta de la universidad garantizaba a todos sus miembros la libertad de obligaciones civiles y políticas, jurisdicciones separadas y el derecho de precedencia en los actos públicos. La exención de impuestos y contribuciones fue frecuentemente cuestionada por el ayuntamiento y otros funcionarios. Los jesuitas, de acuerdo con las reglas de su orden, renunciaron a la jurisdicción en materia civil y penal. Esta fue ejercida por el gobernador, uno de los consejeros episcopales versado en jurisprudencia, mientras que los asuntos relacionados con la disciplina estaban en manos del rector. El derecho de precedencia en las procesiones y los funerales ocasionó varias disputas amargas entre los funcionarios del tribunal episcopal y la facultad.
En 1610, el obispo Henry von Knöringen concedió al rector y a los profesores de teología el privilegio de censurar; en 1747 esto se modificó de modo que los libros impresos en Dillingen también necesitaban la aprobación del censor episcopal de Augsburgo. Las asignaturas que, desde el principio, se impartieron en la universidad y que fueron asumidas por los jesuitas fueron humanidades, filosofía y teología. Las humanidades se enseñaban en el gimnasio, que en ese momento era parte de la universidad, y servían como preparación para los estudios superiores. A principios del siglo XVII se añadió una facultad de jurisprudencia con un profesor de derecho canónico y otro de derecho civil. En 1738 la historia de la Iglesia se incluyó en el plan de estudios de teología. Casi al mismo tiempo se creó un departamento de medicina y cirugía, vinculado de forma bastante vaga con la universidad.
Los estatutos relativos a los grados fueron tomados de la Universidad de Ingolstadt . El bachillerato en teología se concedió por primera vez en 1564. Entre esta fecha y 1770 se concedió el grado de bachiller en artes a 7704, el de maestro en artes a 5997, cifras que muestran el florecimiento de las letras en la universidad. Aunque el cambio frecuente de profesores fue perjudicial para su actividad literaria, muchos de ellos adquirieron fama en los campos de la teología moral, el derecho canónico, la filosofía, las matemáticas y la astronomía. Así, Jakob Illsung, Georg Stengel y Joseph Monschein fueron teólogos distinguidos; Christopher Scheiner , profesor de matemáticas, inventó el pantógrafo ; mientras que Paul Laymann , F. X. Schmalzgrueber y Joseph Biner fueron juristas.
En Dillingen se fundó la primera cofradía de la Santísima Virgen en la Alta Alemania; esta cofradía mantuvo una activa correspondencia con la cofradía original, la BV Annuntiatae de Roma, y con varias organizaciones locales. Se formaron otras asociaciones con fines especiales, por ejemplo, para la veneración del Santísimo Sacramento. Algunas de estas cofradías contaban con varios cientos de miembros residentes.
En el verano de 1585, el papa Gregorio XIII fundó un seminario para atender las necesidades religiosas de la Alta Alemania. Sus alumnos, entre 20 y 25, eran jóvenes de espíritu que, tras completar el curso de humanidades y dialéctica, se comprometían a obtener su título en la universidad. Los estudiantes prometían bajo juramento entrar en el estado eclesiástico y no ingresar en ninguna orden religiosa sin permiso del papa. Sus gastos eran sufragados por la Santa Sede.
Este seminario existió hasta el año 1798 y educó a más de 4.000 sacerdotes. Gracias a los esfuerzos del obispo Henry von Knöringen y de varios miembros del clero secular, en 1610 se fundó un seminario diocesano con capacidad para doce estudiantes; sus reglas eran idénticas a las del seminario papal. Un tercer seminario bajo el título de San José se originó gracias a las contribuciones del cardenal Otto y otros benefactores. Acogía a estudiantes pobres que ya no podían ser alojados en el propio convictus; vivían en alojamientos especiales y no estaban obligados a recibir las órdenes sagradas. Finalmente, se construyó otro seminario para clérigos como complemento al seminario papal existente; pero en 1747, bajo el obispo Joseph, se trasladó a Pfaffenhausen. En 1582, el número total de estudiantes, incluidos los del gimnasio, era de 600; En 1618 eran 306 y en el año de la supresión de la Compañía de Jesús sólo asistían 210, de los cuales 116 estudiaban teología, 25 jurisprudencia y 74 filosofía. El gimnasio contaba con 125 alumnos. Los estudiantes no pertenecían exclusivamente a la diócesis de Augsburgo; procedían de todas partes de Alemania, de Polonia, Italia, Francia y Suiza.
En 1773 se suprimió la Compañía de Jesús y, en consecuencia, en otoño de ese mismo año, la actividad de los jesuitas como profesores en la Universidad de Dillingen llegó a su fin. El príncipe obispo Clemente Wenceslao ordenó que, en adelante, tanto la universidad como el convictus quedaran directamente subordinados al obispo. Para el nuevo año escolar se instalaron otros profesores, algunos de los cuales eran ex jesuitas, pero la teología y el derecho canónico fueron impartidos exclusivamente por sacerdotes seculares. El antiguo colegio jesuita tomó el nombre de "Casa Académica".
Al principio, el número de estudiantes era casi el mismo que antes, pero pronto la institución empezó a sufrir dificultades financieras debido a la confiscación de tierras e ingresos que habían pertenecido al colegio jesuita. En 1786 se introdujo en la universidad una nueva carta aprobada por la Santa Sede. De conformidad con la práctica en otras universidades, se colocaron decanos con un mandato anual al frente de las diferentes facultades. El plan de estudios y los métodos de enseñanza se adaptaron a las necesidades de la época; en teología se suprimió la diferencia entre las ramas primarias (teología escolástica y filosofía) y las ramas secundarias (derecho canónico y civil y exégesis bíblica). Las lecciones en las tres facultades se daban en parte en latín, como antes, y en parte en alemán. El racionalismo y el liberalismo fueron controlados repetidamente por las visitas y las promulgaciones episcopales.
Entre los profesores más conocidos de ese período se encuentran Johann Michael Sailer en filosofía moral y teología pastoral, Patriz Benedikt Zimmer en teología dogmática y Weber en filosofía y matemáticas. Un último reglamento del príncipe-obispo, fechado en 1799, contenía reglas sobre la asistencia a la iglesia, la disciplina y los métodos de enseñanza y estudio. Las dotaciones de varias instituciones y corporaciones fueron transferidas en 1789 a la "Casa Académica" para aliviar sus dificultades financieras, y su administración se simplificó uniendo el Seminario de San José y el Convictus. El patronato de la parroquia de la ciudad de Dillingen fue cedido al obispo en favor de la universidad a la que estaba incorporada. Sin embargo, los gastos de las instituciones excedían tanto sus ingresos que la existencia de la universidad se volvió muy precaria. Por lo tanto, se propuso varias veces transferir la universidad a una orden religiosa, por ejemplo los benedictinos o la recién organizada Societas de Fide Jesu.
En el año escolar 1798-1799, el número de estudiantes se había reducido a 109, de los cuales 51 eran teólogos distribuidos en tres cursos, 10 asistían a las clases de derecho y 48 a las de filosofía. En 1802, el cabildo catedralicio de Augsburgo y la universidad fueron secularizados y pasaron a formar parte de Baviera, cuyo elector, por escripto del 3 de noviembre de 1803, abolió la Universidad de Dillingen. En su lugar se fundaron un gimnasio clásico y un liceo de filosofía y teología para el distrito de Suabia.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Universidad de Dillingen». Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
48°34′39.46″N 10°29′29.76″E / 48.5776278, -10.4916000