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Fuerte Moisés

Fort Mose , originalmente conocido como Gracia Real de Santa Teresa de Mose [3] (Gracia Real de Santa Teresa de Mose), [4] y posteriormente como Fort Mose , [2] o alternativamente, Fort Moosa o Fort Mossa , [5] Es un antiguo fuerte español en San Agustín, Florida . En 1738, el gobernador de la Florida española , Manuel de Montiano , hizo establecer el fuerte como un asentamiento negro libre , el primero en ser sancionado legalmente en lo que se convertiría en territorio de los Estados Unidos. [6] Fue designado Monumento Histórico Nacional de EE. UU. el 12 de octubre de 1994.

El Parque Estatal Histórico Fort Mose, que ahora incluye un centro de visitantes y un pequeño museo, está ubicado en el borde de una marisma en el lado occidental de la vía fluvial que separa el continente de las islas costeras. El sitio original del fuerte del siglo XVIII fue descubierto en una excavación arqueológica de 1986. El sitio de 24 acres (9,7 ha) ahora está protegido como parque estatal de Florida , administrado a través del Área Recreativa Estatal Anastasia . Fort Mose es el "sitio principal en Florida Black Heritage Trail". [7]

En 2022, la Fundación de Parques Estatales de Florida recibió una subvención del Programa de Subvenciones Históricas y Culturales Afroamericanas de Florida para reconstruir el fuerte con fines históricos. Se recaudaron fondos adicionales gracias a un concierto de jazz celebrado poco antes del anuncio. [8]

Fort Mose se ha convertido en un lugar para conciertos al aire libre. En febrero de 2023 se celebró otro concierto de blues.

historia colonial

Fondo

Ya en 1689, las autoridades coloniales de la Florida española habían comenzado a ofrecer asilo a los esclavos fugitivos que huían de la colonia de Virginia . Un lugar de interés particular fue San Agustín , donde los españoles habían establecido la Misión Nombre de Dios con la ayuda de esclavos y colonos afroespañoles a finales del siglo XVI.

En 1693, el rey Carlos II de España emitió un decreto real proclamando que a los fugitivos se les concedería asilo en Florida a cambio de convertirse al catolicismo , lo que requería el bautismo con nombres cristianos, y servir durante cuatro años en la milicia colonial . [9] En 1742, la comunidad se había convertido en un asentamiento cimarrón similar a los de otras colonias europeas en las Américas , y los españoles utilizaron el asentamiento como la primera línea de defensa contra las incursiones externas en Florida. [10]

Fuerte Moisés

Marcador histórico, Santa Teresa de Mose (Fort Mose), frente
Marcador histórico, Santa Teresa de Mose (Fort Mose) (reverso)
Copia del plano del fuerte de San Agustín, Florida y sus contornos por el Ingeniero Real Pedro Ruiz de Olano, 1740
Extracto de la leyenda del mapa de Olano de San Agustín, Florida y alrededores, elaborado por el ingeniero real español Pedro Ruiz de Olano. El mapa muestra el Fuerte Mose y el Castillo de San Marcos durante el asedio de Oglethorpe en 1740.

En 1738, el gobernador Montiano ordenó la construcción del fuerte militar Gracia Real de Santa Teresa de Moisés, a unas 2 millas (3,2 km) al norte de San Agustín. Cualquier esclavo fugitivo descubierto por los españoles debía dirigirse allí. Si aceptaban el catolicismo y eran bautizados con nombres cristianos, y los capaces servían en la milicia colonial, los españoles los trataban como libres . El líder militar del fuerte, que desde 1726 había sido el capitán designado de la milicia negra libre en San Agustín, [11] era un mandinga nacido en la región africana de Gambia y bautizado como Francisco Menéndez . Había sido capturado por traficantes de esclavos y enviado a través del Atlántico hasta la colonia de Carolina , [12] de donde él, como muchos otros esclavos negros, escapó y buscó refugio en la Florida española . Su estatus como líder se solidificó ante las autoridades coloniales españolas cuando ayudó a defender la ciudad de un ataque británico liderado por John Palmer en 1728, y se distinguió por su valentía. [13] Era el líder de facto de la comunidad cimarrona de Mose.

Fort Mose fue el primer asentamiento negro libre legalmente sancionado en lo que se convertiría en los Estados Unidos, y tenía una población de aproximadamente 100 habitantes. [6] La aldea tenía un muro alrededor con viviendas en el interior, así como una iglesia y un fuerte de tierra.

La noticia del asentamiento de negros libres en Mose llegó a las colonias británicas de Carolina del Sur y Georgia, y atrajo a los esclavos que escapaban. Otros compañeros negros y sus aliados indios ayudaron a los fugitivos a huir hacia el sur, a Florida. La colonia española necesitaba trabajadores calificados y los libertos fortalecieron las fuerzas militares de San Agustín. En 1738, el gobernador español estableció a los fugitivos en su propia ciudad fortificada (oficialmente conocida como Gracia Real de Santa Teresa de Mose, pero generalmente denominada simplemente "Mose" en los documentos gubernamentales de la época). Esta acción administrativa siguió el ejemplo de los gobiernos coloniales del Caribe, permitiendo a los españoles controlar y poblar territorios amenazados por los carolinianos. [14] Se cree que la existencia de Fort Mose ayudó a inspirar la rebelión de Stono en septiembre de 1739. [15] Esta fue dirigida por esclavos que eran "recién llegados de África". [16] Durante la revuelta de Stono, varias docenas de africanos que se cree que eran del Reino del Congo intentaron llegar a la Florida española. Algunos tuvieron éxito y rápidamente se adaptaron a la vida allí, ya que ya eran católicos bautizados (Kongo era una nación católica) y hablaban portugués. [15]

Como puesto militar, Moisés defendió el acceso norte a San Agustín, la capital de La Florida . La mayoría de sus habitantes procedían originalmente de numerosos grupos tribales y culturales diferentes de África occidental (predominantemente kongos , carabalis y mandinka ) y habían sido vendidos como esclavos en las colonias de Carolina del Norte y del Sur . [17] Mientras luchaban por abrirse camino hacia la libertad en Florida, tuvieron interacciones frecuentes con muchos pueblos nativos americanos. Al defender con éxito su libertad y la Florida española a mediados del siglo XVIII, los habitantes negros de Fort Mose tuvieron un papel importante en los conflictos políticos contemporáneos entre las potencias coloniales europeas en el sureste. [18]

El pueblo de Moisés hizo alianzas políticas con los españoles junto con sus aliados indios y tomó las armas contra sus antiguos amos. Tras el asesinato de algunos habitantes del fuerte por parte de los indios aliados de los británicos, Montiano ordenó su abandono y la reubicación de sus habitantes en San Agustín. Posteriormente, los británicos ocuparon el fuerte ellos mismos.

La milicia negra luchó junto a los soldados regulares españoles contra las fuerzas británicas al mando de James Oglethorpe , quien lanzó un ataque contra San Agustín en 1740 durante la Guerra de la Oreja de Jenkins . Durante el conflicto que siguió, una fuerza floridana formada por tropas españolas, auxiliares indios y milicias negras libres contraatacó a las tropas de Oglethorpe y las derrotó, destruyendo el fuerte en el proceso. Oglethorpe finalmente se vio obligado a retirar sus fuerzas de regreso a Georgia, donde la milicia negra española también participó en el fallido contraataque español en 1742.

En 1752, los españoles habían regresado y reconstruido Fort Mose, y el nuevo gobernador reubicó por la fuerza a la mayoría de los negros libres en el asentamiento defensivo, procedentes de la cultura más cosmopolita y multilingüe de San Agustín. [19]

Después de que el este de Florida fuera cedido a los británicos en el Tratado de París de 1763 , la mayoría de los habitantes negros libres emigraron a Cuba con los colonos españoles que evacuaron. [20] [21] En ese momento, la población negra en St. Augustine y Fort Mose ascendía a alrededor de 3.000, de los cuales aproximadamente tres cuartas partes eran esclavos fugitivos. [22]

Los británicos restauraron el fuerte después de su evacuación por parte de los españoles, quienes luego regresaron en 1784, utilizando una vez más el fuerte como puesto militar. Posteriormente fue ocupada por los Florida Patriots , que buscaban capturar Florida para los recién creados Estados Unidos. Una emboscada de una alianza española e india (que incluía nuevamente a combatientes negros) destruyó el fuerte por última vez en 1812. [23] [24]

Legado

Fort Mose, un refugio para esclavos refugiados principalmente de Carolina del Sur y Georgia, se considera el "sitio principal en el Florida Black Heritage Trail ". [7] El Servicio de Parques Nacionales lo destaca como un sitio precursor del Ferrocarril Subterráneo . [6] Esta fue la red en los años previos a la Guerra Civil estadounidense mediante la cual los esclavos escaparon hacia la libertad, con mayor frecuencia al Norte y Canadá, pero también a las Bahamas y México.

Identificación y recuperación moderna del sitio.

La entrada del Parque Estatal Histórico Fort Mose.
Artefactos encontrados en el sitio de Fort Mose, exhibidos en el Centro de Visitantes

El sitio fue abandonado cuando la Florida española fue cedida a los británicos en el Tratado de París de 1763 , y la comunidad fue evacuada por los españoles a Cuba . El sitio vacío fue demolido por los británicos en 1812, durante la Guerra de 1812 . En 1968, motivado por la reciente violencia racial (1963-1964) en San Agustín (ver Movimiento de San Agustín ), Frederick Eugene "Jack" Williams, historiador, arqueólogo aficionado y residente de San Agustín desde hace mucho tiempo, ubicó el sitio desde un mapa antiguo, compró el terreno y comenzó una campaña, apoyada por el Black Caucus en la legislatura de Florida, para excavar el sitio. [25]

De 1986 a 1988, un equipo de especialistas, el Equipo de Investigación de Fort Mose, dirigido por Kathleen Deagan del Museo de Historia Natural de Florida , Jane Landers (entonces de la Universidad de Florida y posteriormente de la Universidad de Vanderbilt ) y John Marron de la Universidad de Florida : realizó una investigación arqueológica e histórica en Fort Mose. [26] Su trabajo reveló el sitio del fuerte original, [27] así como la segunda instalación construida en 1752. Sus descubrimientos mostraron que los africanos desempeñaron papeles importantes en los conflictos geopolíticos entre las potencias coloniales europeas en el sureste de lo que ahora es el Estados Unidos.

Los documentos examinados por la historiadora Jane Landers en los archivos coloniales de España, Florida, Cuba y Carolina del Sur revelan quiénes vivían en Mose y una idea de cómo eran sus vidas en el asentamiento. En 1759, el pueblo constaba de veintidós chozas con techo de palma que albergaban a treinta y siete hombres, quince mujeres, siete niños y ocho niñas. La gente de Mose cultivaba sus propios cultivos y sus hombres montaban guardia en el fuerte o patrullaban la frontera al servicio de la corona. [28] Asistieron a misa en una capilla de madera donde también vivía su sacerdote. La mayoría de ellos se casaron con otros refugiados, pero algunos se casaron con mujeres indias o esclavas que vivían en San Agustín.

En el primer año de excavación, los arqueólogos descubrieron restos de estructuras del fuerte, incluido su foso, muros de tierra revestidos de arcilla y estructuras de madera en el interior de los muros. Encontraron una amplia variedad de artefactos: parafernalia militar como pedernales, perdigones de plomo, hebillas y herrajes de metal; artículos para el hogar como pipas, dedales, clavos, cerámica y vidrio para botellas; [29] y restos de comida como semillas y huesos quemados. [30]

Un panorama de las hamacas y la marisma en el sitio de Fort Mose.

La ubicación de Fort Mose en el pequeño canal de marea llamado Mose Creek ( Caño Mose ) (ahora generalmente conocido como Robinson Creek) dio a los colonos Mose acceso a las marismas estuarinas, bares de ostras, marismas y otros arroyos de marea del río Tolomato . o Río Norte, que se une al río Matanzas para formar la Bahía de Matanzas , puerto de San Agustín. Este estuario de marea era una rica fuente de alimento. El análisis de los restos de fauna encontrados en el sitio por la zooarqueóloga del equipo Elizabeth Reitz indicó que los aldeanos de Mose tenían una dieta muy similar a la de las comunidades indias cercanas, con una fuerte dependencia de proteínas marinas y alimentos silvestres. [31]

Instalaciones

Hoy en día, los artefactos se exhiben en el museo dentro del Centro de visitantes del parque. En el terreno, se utilizan paneles interpretativos para ilustrar la historia del sitio. Se han instalado tres réplicas de elementos históricos dentro del parque: una choza o cabaña para cocinar, un pequeño jardín histórico y una pequeña embarcación española llamada barca chata.

en los medios populares

La historia de Fort Mose se cuenta en un libro juvenil publicado en 2010 por Deagan y Darcie MacMahon. Contiene material que normalmente no se encuentra en un libro para niños: un índice, una larga lista de fuentes, recursos de Internet y documentación para todas las ilustraciones. [32] Landers también ha escrito una historia completa de la Florida española, que cubre a Mose en detalle. [33]

Fuerte Mosé Borbón

En 2022, una destilería de Fort Lauderdale, propiedad de negros, lanzó Fort Mosé [ sic ] Bourbon. [34]

Galería

Estos paneles están colocados en el Centro de visitantes del Parque Estatal Histórico Fort Mose.

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Sistema de Información del Registro Nacional - (n.º 94001645)". Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 9 de julio de 2010.
  2. ^ ab "Sitio de Fort Mose". Listado resumido de monumentos históricos nacionales . Servicio de Parques Nacionales. 2008-06-20. Archivado desde el original el 21 de enero de 2009.
  3. ^ Kathleen A. Deagan (2014). "Fort Mose: la primera comunidad negra libre de Estados Unidos". En Ann L.; Henderson Gary R. Mormino; Carlos J. Cano (eds.). Caminos españoles en Florida, 1492-1992: Caminos Españoles en La Florida, 1492-1992 . Prensa de piña. pag. 142.ISBN 978-1-56164-744-6.
  4. ^ Fastiggi, Robert L. (2010). Suplemento de la Nueva Enciclopedia Católica 2009. Gale/Cengage Learning. pag. 339.ISBN 978-1-4144-7527-1.
  5. ^ Woodson, Carter Godwin; Logan, Rayford Whittingham (1927). "La revista de historia negra". XII . Asociación para el Estudio de la Vida y la Historia de los Negros: 664. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
  6. ^ abc A bordo del ferrocarril subterráneo - Sitio de Fort Mose, Servicio de Parques Nacionales
  7. ^ ab Darcie MacMahon; Kathleen Deagan (septiembre-octubre de 1996). "Legado de Fort Mose - Archivo de revistas de arqueología". Arqueología . 49 (5) . Consultado el 20 de julio de 2019 .
  8. ^ "St. Augustine's Fort Mose gana más exposición, más de 1,23 millones de dólares gracias a subvenciones y series de jazz". Registro de San Agustín . Consultado el 22 de mayo de 2022 .
  9. ^ Patrick Riordan (verano de 1996). "Encontrar la libertad en Florida: pueblos nativos, afroamericanos y colonos, 1670-1816". El trimestral histórico de Florida . 75 (1). Sociedad Histórica de Florida: 30.
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  13. ^ Ira Berlín (julio de 2009). Muchos miles se han ido: los dos primeros siglos de esclavitud en América del Norte. Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 74.ISBN 978-0-674-02082-5.
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  23. ^ Deagan, Kathleen A; MacMahon, Darcie (1996). Fort Mose: la fortaleza negra de la libertad de la América colonial. Univ. Prensa de Florida. ISBN 0-8130-1351-8. OCLC  633802185.
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  31. ^ Jane Landers (1999). Sociedad Negra en la Florida española. Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 55.ISBN 978-0-252-06753-2.
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  33. ^ Landers, Jane. "UI Press | Jane Landers | Sociedad negra en la Florida española". www.press.uillinois.edu . Consultado el 13 de octubre de 2022 .
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