Frances Manwaring Caulkins (26 de abril de 1795 - 1869) fue una historiadora y genealogista estadounidense del siglo XIX , autora de historias de New London, Connecticut y Norwich, Connecticut . [1] A través de su padre, era descendiente de Hugh Caulkins, quien llegó con Richard Blinman, el primer ministro de la colonia de Plymouth . Por el lado de su madre, su ascendencia fue notada en la historia inglesa temprana, Sir Ranulphus de Manwaring fue juez de Chester , en 1189-99; otro, Sir William, fue asesinado en las calles de Chester, defendiendo a Carlos I el 9 de octubre de 1644. Su padre murió antes de que Fanny naciera, y su tío, Christopher Manwaring, quería mucho a su talentosa sobrina, ayudándola con su biblioteca, y durante siete años, vivió con él. Cuando ella quiso comenzar a enseñar, él le reservó una habitación como aula. [2] El primero de sus escritos, que ahora se sabe que fue impreso, apareció en el Connecticut Gazette el 17 de abril de 1816. [3]
En 1849, Caulkins fue la primera mujer elegida para ser miembro de la sociedad histórica más antigua de los Estados Unidos, la Sociedad Histórica de Massachusetts . [4] Sus historias de New London y Norwich agregaron las características y detalles más destacados de las vidas de los primeros habitantes. [2] Sus documentos privados muestran que a veces sufría depresión y, especialmente, sentía que había logrado muy poco en la vida. [5]
Frances ( apodo , "Fanny") Manwaring Caulkins nació en New London, Connecticut, el 26 de abril de 1795. Era hija de Joshua y Fanny (Manwaring) Caulkins. Su ascendencia, por el lado paterno, se puede rastrear hasta los primeros colonos de las cercanías de Plymouth . Richard Blinman, ministro en Chepstow , Monmouthshire , Inglaterra, después de haber sido silenciado por no conformarse con la iglesia establecida, emigró a los Estados Unidos y se supone que llegó a Plymouth en el otoño de 1640. Fue acompañado en su exilio voluntario por varios miembros de su iglesia, con sus familias, y todos juntos fueron llamados el "partido galés". Monmouthshire limita con Gales, y probablemente la mayoría de ellos eran de origen galés , pero el inglés parece haber sido su lengua materna. No se conoce la hora exacta de su llegada, pero una parte de ellos, incluidos el reverendo Blinman y Hugh Cauken, fueron propuestos para la libertad en Plymouth el 2 de marzo de 1640, que era demasiado pronto para que cualquier barco de inmigrantes hubiera llegado ese año. [6] En el primer registro de Nueva Inglaterra , el apellido está escrito como Cauken. Un escritor del Registro afirmó que el nombre original probablemente era Colkin. William Colkin vivió durante el reinado del rey Juan (1199-1216) y fundó un hospital en Canterbury , que llevaba su nombre. Los Caulkins y los Gookings, con las diferentes variaciones y cambios en la ortografía y pronunciación de los nombres, probablemente descendían todos de un Colkin. Posteriormente, existe una gran diversidad, incluso entre parientes reconocidos del mismo linaje, en la ortografía del nombre; algunos usan u y s, y otros rechazan una o ambas de estas letras. [6]
Joshua Caulkins, el quinto hijo de Jonathan y Lydia, nació el 19 de enero de 1772. Se casó con Fanny Manwaring en 1792, con quien tuvo dos hijos, y murió de fiebre amarilla en Puerto Príncipe a principios de 1795, durante un viaje comercial a la isla de Saint-Domingue . Su segundo hijo, Frances Manwaring Caulkins, nació unos meses después, el 26 de abril de 1795. Su primera hija fue Pamela (1793-1883). [7] [8]
En 1806 se convirtió en alumna del reverendo Joshua Williams, que enseñaba en una escuela selecta para señoritas en Norwichtown . Mientras asistía a esta escuela, antes de cumplir los doce años, escribió pacientemente de memoria un volumen de conferencias educativas a medida que se dictaban, semana tras semana. Los elementos de ciencia que adquirió en esta época fueron la base de todo su conocimiento futuro y logros en literatura; porque, con oportunidades ocasionales de instrucción de los mejores maestros, todavía era en gran medida autodidacta; y una vez que la ayudaban en los rudimentos de un estudio o idioma, ella misma hacía todo el progreso que deseaba. Era una lectora insaciable. Si bien disfrutaba de la ficción y las obras de carácter más ligero, su gusto por la lectura sólida se desarrolló temprano y, a los once años de edad, estaba familiarizada con la traducción inglesa de la Ilíada y la Odisea , y los pensamientos de los escritores ingleses estándar de los siglos XVII y XVIII. Los comienzos del fuerte afecto por la literatura histórica que caracterizó su vida posterior se vieron ocasionalmente en sus primeros años. [9]
En 1807, Fanny se casó con Philemon Haven (fallecido en 1819). [8] De esta unión nació al menos un hijo, Henry Philomen Haven, [7] que estuvo asociado con la creación de la Biblioteca Pública de New London . [10]
En 1811 y 1812, Nancy Maria Hyde y Lydia Sigourney enseñaban en una escuela para señoritas en Norwich, y Caulkins entró en su escuela en septiembre de 1811. Su primera composición fue sobre el tema "Antigüedades". Incluso después de que ella dejara la escuela, Caulkins y Sigourney siguieron siendo grandes amigas y se escribían con frecuencia. Caulkins demostró una notable aptitud para el aprendizaje de idiomas y, a pesar de algunas ventajas que disfrutó con diferentes profesores, añadió el estudio privado y adquirió un conocimiento profundo del latín, y pudo leer y enseñar tanto ese idioma como el francés con facilidad y aceptación. [11]
Una parte considerable de su tiempo, desde 1812 hasta 1819, mientras su madre residía en Norwich, la pasó con la familia de su tío Christopher Manwaring en New London. Era un gran admirador de Alexander Pope , Samuel Johnson y los antiguos autores ingleses. Tenía una buena biblioteca y se encariñó mucho con la compañía de su sobrina, y estaba orgulloso de su talento. Era amigo de James Madison y un admirador temprano de Andrew Jackson . Caulkins había demostrado un talento inusual para la versificación , así como para la escritura en prosa, pero no recibió el estímulo de la familia para producir obras para su publicación. Entre sus manuscritos hay muchos poemas fugaces sin fecha, pero evidentemente escritos en su juventud. El primero, aparentemente en el libro más antiguo, se titula "Indian Harp" y daría crédito a sus últimos años. El cuarto en orden, en este libro, es un poema largo sobre "Acción de Gracias" y el único fechado. Se dice que esta obra fue escrita en 1814. Hay una pieza anterior en una hoja suelta, fechada el 26 de octubre de 1813 y titulada "La queja del geranio". El primero de sus escritos, que ahora se sabe que fue impreso, apareció en la Gaceta de Connecticut el 17 de abril de 1816. [3]
Tras la muerte de su padrastro en 1819, y habiendo trabajado anteriormente como maestra en pequeñas escuelas, Caulkins decidió ganarse la vida y, si era necesario, ayudar a su madre. El 4 de enero de 1820, abrió una escuela selecta para señoritas en Norwichtown. A medida que su talento para la enseñanza se fue desarrollando, su número de alumnas aumentó y la escuela adquirió una excelente reputación y se mantuvo bien durante nueve años. [11]
En 1829, aceptó una invitación de los administradores de la academia femenina de New-London para hacerse cargo de esa institución. Fue invitada de nuevo a Norwich en 1832 y fue directora de la academia allí, con un gran número de alumnas, hasta finales del año 1834, cuando finalmente renunció a los deberes de maestra. Durante esos quince años, tuvo bajo su cargo a casi 400 señoritas. Entre sus alumnas estaban las esposas de los senadores Jabez W. Huntington y William Alfred Buckingham y tres hijas de Charles Lathrop, más tarde misioneros en la India. Muchas de sus alumnas se convirtieron en maestras. El año siguiente al cierre de su escuela lo pasó visitando a sus amigos y en recreación. Pasó algún tiempo en la familia del reverendo Levi Nelson, de Lisbon, Connecticut , en 1825, con el propósito especial de mejorar su conocimiento del latín, y tomó lecciones de lengua francesa con M. Roux. Mientras vivía en la ciudad de Nueva York , estudió alemán y, bajo la dirección de Maroncelli, adquirió tal conocimiento del italiano que pudo leer a Dante y Tasso en los originales. En la primavera de 1836, se fue a Nueva York y residió en la familia de su primo, DH Nevins, hasta mayo de 1842, cuando se mudó a New London, donde permaneció hasta su muerte. [12]
Durante su residencia en Nueva York, conoció íntimamente a William Allen Hallock y al Sr. Cook, secretarios de la American Tract Society . En 1835, esa sociedad publicó un tratado de gran prestigio titulado, ¿Sus hijos reverencian el sábado? y al año siguiente, The Pequot of a Hundred Years , ambos escritos por Caulkins, y del que se habían publicado 1.058.000 copias. A continuación, preparó para ellos, en 1841, Children of the Bible , todo en verso y original, y, en 1846, Child's Hymn-Book , en parte una recopilación. En 1847, proporcionó el Tract Primer , uno de los libros más populares y útiles jamás publicados por esa sociedad. Se imprimieron 950.000 copias del mismo en inglés, y se publicaron decenas de miles en armenio y otros idiomas extranjeros. La sociedad, en una reunión de su comité de publicaciones el 23 de abril de 1849, por votación, la invitó a preparar una serie adecuada de libros para niños y jóvenes, que siguieran al Primer. En cumplimiento de esta petición, proporcionó seis volúmenes de Estudios bíblicos , que formaban un comentario ilustrativo de todas las Escrituras y mostraban una erudición precisa y una investigación bíblica, interesante para los jóvenes, pero llena de información valiosa para todos los que aman la palabra de Dios. Estuvo cinco años (de 1854 a 1859) preparando esta serie, y contribuyó a la sociedad, en 1861, con una obra más, titulada Eva y sus hijas , que eran bosquejos de las mujeres distinguidas de la Biblia en verso. También fue, hasta su muerte, una colaboradora frecuente de su American Messenger , proporcionándoles, pero una semana antes de su muerte, "El emigrante anciano", unos pocos versos de poesía, siendo el último verso "Un trampolín hacia el cielo". [13]
Un profundo sentido de su obligación religiosa impregnaba su vida y era parte de su obra literaria. Le encantaba quedarse entre las tumbas y los registros escritos de las vidas y hechos de las personas. Recuperó muchas lápidas casi borradas y preservó su historia del olvido. Examinó personalmente casi todos los lugares de enterramiento del condado y transcribió fielmente cualquier piedra de gran antigüedad o de especial interés. [13]
Sus contribuciones a los periódicos locales de New London fueron numerosas, y ante cualquier acontecimiento sorprendente en la historia del lugar, o ante el fallecimiento de cualquier persona anciana o distinguida, escribía un artículo interesante, en el que los acontecimientos que pasaban se entrelazaban con la historia anterior. Parte de la masa de información histórica y genealógica que había acumulado se dio a conocer por primera vez al público en forma de una historia de la ciudad de Norwich, en 1845. Era un libro de 360 páginas, con algunas ilustraciones locales, y fue bien recibido y apreciado por el público. En 1852, publicó una obra más grande, The History of New-London , de 672 páginas. Esta fue preparada con mucho cuidado y minuciosidad, y recibió muchos elogios de distinguidos académicos y anticuarios. En 1860, algunos de los volúmenes de esta historia todavía estaban en hojas, se agregaron veinte páginas y se encuadernaron con el libro original, lo que proporcionó ocho años de registros adicionales. Como sus materiales habían aumentado considerablemente desde la publicación de la primera historia de Norwich y la edición estaba agotada, reescribió la obra entera y en 1866 se dio a conocer al público un nuevo volumen de 700 páginas. [14]
Caulkins ya era conocida por muchos de los escritores más importantes, en particular los anticuarios, en diferentes partes del país. Edward Everett, Robert C. Winthrop, George Bancroft y otros se comunicaban frecuentemente con ella y reconocían su habilidad y precisión. Sylvester Judd, de Northampton, y el Honorable James Savage, de Boston, apreciaban plenamente su conocimiento histórico y con frecuencia se valían de su caudal de información respecto de los primeros colonos de Nueva Inglaterra. Roger S. Baldwin y Henry White, de New Haven, se contaban entre quienes apreciaban mucho sus obras. Fue elegida miembro honorario y corresponsal de varias sociedades históricas, que apreciaban sus investigaciones históricas y su acumulado conocimiento de anticuarios. En el momento de su muerte, era la única mujer a la que la Sociedad Histórica de Massachusetts confirió el honor de ser miembro. [15] [16]
De sus primeros escritos se desprende claramente que aceptaba y creía plenamente las doctrinas principales de las Escrituras tal como las recibieron y sostuvieron sus antepasados puritanos . Estaba profundamente impresionada por el sentido de su responsabilidad ante Dios y de la responsabilidad que siempre recaía sobre ella de utilizar los talentos que Él le había dado. Entre sus más altas aspiraciones, conservaba un sentido predominante de sujeción a la voluntad divina . Las grandes doctrinas de la religión fueron especialmente objeto de ferviente pensamiento y solemne reflexión desde 1826 hasta 1831. Durante este último año, desarrolló un profundo anhelo por conocer a Dios. [5]
Bajo la predicación del reverendo Dr. McEwen, pastor de la Primera Iglesia de New London, sintió un sentido de pecaminosidad personal y de necesidad de un salvador divino; y reconoció públicamente su liberación de dudas y temores, y su confianza en Jesús como su Redentor mediante una profesión pública de su fe y unión con la Primera Iglesia el 5 de julio de 1831. Inmediatamente se dedicó al trabajo de la escuela dominical y dedicó algo de tiempo cada semana al estudio bíblico regular con su propia escuela. Al mudarse a Norwich, se relacionó con la Segunda Iglesia Congregacional de allí y, mientras estaba en Nueva York, se unió a la Iglesia Presbiteriana de Mercer Street. Después de establecerse permanentemente en New London, transfirió su conexión a la Segunda Iglesia Congregacional de esa ciudad en febrero de 1843. Trabajó como secretaria de la Sociedad de Amigos de los Marineros de Damas durante más de veinte años. [5]
Como nunca tuvo una constitución física fuerte, sufrió una fiebre lenta y prolongada en el verano de 1866. En esa misma época, la segunda edición de su historia de Norwich acababa de ir a la imprenta y se habían corregido las últimas pruebas. Durante un tiempo, recuperó lentamente una medida cómoda de salud y fuerza y pudo reanudar sus labores literarias, que continuaron hasta la última semana de su vida. [5] Murió en New London, Connecticut, el 3 de febrero de 1869, [6] y fue enterrada en el Cedar Grove Cemetery, New London.
Entre sus manuscritos se conservan una gran cantidad de información histórica y notas genealógicas, y cientos de páginas de prosa moral y religiosa. Muchas de sus efusiones poéticas relacionadas con los asuntos privados de la familia y la vida forman parte de su colección. Los documentos más valiosos son una serie de piezas escritas unos meses antes de su muerte, sobre temas relacionados con la vida futura. Una gran colección de autógrafos (muchos de ellos no sólo nombres, sino cartas de hombres y mujeres distinguidos) dan fe de su interés en ese departamento de investigación anticuaria; y durante sus últimos cincuenta años había reunido asiduamente una valiosa variedad de monedas antiguas y modernas. Se atesoraban ejemplares de moneda continental, con muchos folletos y sermones curiosos y raros de fecha antigua, y las emisiones peculiares de papel corporativo, estatal y gubernamental, que representaban partes fraccionarias de un dólar, que eran tan comunes en los primeros años de la Guerra Civil estadounidense , se conservaron en gran medida en un libro de muestras. Una gran cantidad de conocimientos genealógicos y anticuarios permanecieron en forma manuscrita en posesión de sus parientes. [17]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Andrew, John Albion (1869). THE NEW-ENGLAND HISTORICAL & GEOLOGICAL REGISTER AND ANTIQUARIAN JOURNAL (edición de dominio público). pág. 396.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bolles, John Rogers; Williams, Anna Bolles (1904). Los Rogerenes: algunos anales inéditos pertenecientes a la historia colonial de Connecticut (edición de dominio público). Stanhope Press, FH Gilson Company. pág. 102.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Clemons, Harry (1907). The Connecticut Magazine: An Illustrated Monthly. Vol. 11 (edición de dominio público). Connecticut Magazine Company.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Connecticut Quarterly Company (1897). The Connecticut Quarterly. Vol. 3 (edición de dominio público). Connecticut Quarterly Company.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Eaton, Arthur Wentworth Hamilton (1910). La historia del condado de Kings, Nueva Escocia, corazón de la tierra acadiana, que ofrece un bosquejo de los franceses y su expulsión: y una historia de los plantadores de Nueva Inglaterra que llegaron en su lugar, con muchas genealogías, 1604-1910 (edición de dominio público). Salem Press Company. pág. 626.Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Massachusetts Historical Society (1869). Proceedings of the Massachusetts Historical Society (Public domain ed.). La Sociedad.