.jpg/1280px-Head_of_Feronia_(cropped).jpg)
En la religión etrusca y sabina , Feronia era una diosa asociada con la vida salvaje, la fertilidad, la salud y la abundancia, también venerada por los faliscos y posteriormente adoptada en la antigua religión romana . Como diosa que otorgaba libertad a los esclavos o derechos civiles a la parte más humilde de la sociedad, era especialmente honrada entre los plebeyos y libertos . [1] Su festival, las Feroniae , era el 13 de noviembre (los idus de noviembre) durante los Ludi Plebeii (" Juegos Plebeyos "), en conjunción con Fortuna Primigenia ; ambas eran diosas de Praeneste . [2] [3] (p. 7)
El nombre de Feronia se deriva de un adjetivo sabino correspondiente al latín fĕrus , pero con una vocal larga, es decir, Fērōnǐa . La raíz fer tiene palabras afines en todos los idiomas indoeuropeos (por ejemplo, griego θήρ , θήριον , inglés salvaje ). En latín fĕrus significa "no cultivado, indómito" ( Thesaurus Linguae Latinae ), "del campo, madera", "indómito", "no mitigado por ningún cultivo" (Forcellini Totius Latinitatis Lexicon ) que se adapta al entorno de los santuarios de Feronia y está muy cerca de rudis (grosero).
Feronia es una de las diosas romanas e itálicas cuyo nombre está formado por una raíz que termina en el sufijo -ona o -onia . Esta forma de un sustantivo denota un estado o condición difícil o peligrosa: La deidad es soberana de ese peligro, solo para ayudar al hombre a evitar mejor el daño o sacar el mayor provecho, como Angerona para los angusti muere cerca del solsticio de invierno.
Se han dado muchas versiones sobre el culto a Feronia , y no está del todo claro si era una sola diosa o si tenía una sola función en la antigüedad. Algunos latinos creían que Feronia era una diosa de la cosecha y la honraban con las primicias de la cosecha [4] para asegurarse una buena cosecha al año siguiente.
La entrada de Festo en el picus Feronius [7] de Trebula Mutuesca testifica que la diosa también tenía cualidades proféticas entre los sabinos , al igual que el picus martius de Tiora Matiena atribuido a los aborígenes . Feronia también sirvió como diosa de los viajeros, el fuego, [ cita necesaria ] y las aguas.
Varrón identificó a Feronia con Libertas , la diosa que personificaba la Libertad. [a] Según Servio , Feronia era una diosa tutelar de los libertos ( dea libertorum ). [8] : 8.564 Una piedra en el santuario de Terracina tenía una inscripción que decía "que los esclavos merecedores se sienten para que puedan levantarse libres". Livio señala [9] que en 217 a. C. las mujeres liberadas recolectaron dinero como regalo para Feronia. [3] (p. 109) Algunas fuentes afirman que los esclavos fueron liberados en su templo cerca de Terracina. [10] [ cita completa requerida ]
Ella estaba entre las deidades que los acuñadores sabinos colocaban en sus monedas para honrar su herencia. [11] (p. 82) Es posible que haya sido introducida en la práctica religiosa romana cuando Manius Curius Dentatus conquistó Sabinum a principios del siglo III a . C. [13]
Dos historias sobre su santuario de Terracina resaltan el carácter de Feronia como diosa del desierto: Servio escribe que cuando un incendio destruyó su madera y los lugareños estaban a punto de trasladar las estatuas a otro lugar, la madera quemada de repente se volvió verde. [14]
Plinio afirma que todos los intentos de construir torres en tiempos de guerra entre Terracina y el santuario de Feronia fueron abandonados porque todas, sin excepción, fueron destruidas por un rayo. [16] La diosa rechazó así cualquier continuidad y vínculo con la ciudad cercana.
En la Eneida de Virgilio , las tropas del bosque de Feronia luchan del lado de Turno contra Eneas . [17] (7.800) El rey arcadio Evandro recuerda cómo en su juventud mató a un hijo de Feronia, Erulo , quien como Gerión tenía un triple cuerpo y una triple alma; Evandro, por tanto, tuvo que matarlo tres veces. [18] Virgilio identifica a Erulo como el rey de Praeneste , pero por lo demás es desconocido en la literatura. [19]
Dumézil considera a Feronia como una diosa de la naturaleza salvaje, de la naturaleza indómita y de las fuerzas vitales de la naturaleza, pero la venera porque ofrece la oportunidad de hacer un buen uso de esas fuerzas para adquirir nutrición, salud y fertilidad. Ella fecunda y cura, y por lo tanto, a pesar de que solo se la adora en la naturaleza, recibe las primicias de la cosecha. Como permite que la gente domestice las fuerzas salvajes de la vegetación, se la podría considerar como una diosa que favorece la transformación de lo rústico en lo cultivado. [6] (pp 361–366)
Dumézil la compara con el dios védico Rudra : él y Feronia son similares en que Rudra representa lo que aún no ha sido transformado por la civilización; es el dios de los rudos , de la jungla; en un tiempo peligroso y singularmente útil: sanador, gracias a las hierbas de su dominio, protector de los esclavos liberados y de los marginados. Feronia, sin embargo, solo tiene la función positiva o útil de poner las fuerzas de la naturaleza salvaje al servicio del pueblo. [6] (pp 361–366)
Las inscripciones dedicadas a Feronia se encuentran principalmente en Italia central. [3] (p. 109) Los santuarios de Feronia estaban todos ubicados en la naturaleza, lejos de los asentamientos humanos. Varrón, sin embargo, incluye a Feronia en su lista de dioses sabinos [20] que tenían altares en Roma.
Los cultos de Feronia en Aquileia y Terracina se celebraban cerca de manantiales que se utilizaban en sus ritos. [11] (p. 286) El poeta augusto Horacio habla del agua ( linpha ) de Feronia, en la que "nos lavamos la cara y las manos". [23]
Su lucus de Capena era un lugar al que todos podían acudir para practicar el culto y comerciar, atrayendo a gente de diferentes naciones: sabinos, latinos, etruscos y otros de lugares aún más lejanos. El bosque proporcionaba a todos un territorio neutral en el que no se debía perturbar la paz. [25]
Templo de Feronia en la base del monte Soracte , cerca de Capena. [26] El Lucus Feroniae , o "bosque de Feronia" ( Fiano Romano ), era el lugar donde se celebraba un festival anual en su honor, [27] [12] que tenía la naturaleza de una feria comercial. [b] El lugar, en el territorio de Capena en el suroeste de Etruria , fue saqueado de su oro y plata por las tropas en retirada de Aníbal en 211 a. C. , cuando se desvió de la Vía Salaria para visitar el santuario; [29] más tarde se convirtió en una colonia augusta . Su condición de colonia está registrada en una única inscripción, copiada en un manuscrito de la regla de la Abadía de Farfa [30] como colonia Iulia Felix Lucoferonensis . [c]
Otro sitio importante estaba cerca de Anxur ( Terracina , sur del Lacio ), en un bosque a tres millas romanas de la ciudad, donde Servio registró un culto conjunto al "niño Júpiter" ( puer Iuppiter ) bajo el nombre de Anxyrus y "Juno la Virgen" ( Iuno virgo ), a quien identifica como Feronia. [12] [8] : 7.799 Según otra tradición, los esclavos que acababan de ser liberados podían ir al santuario de Terracina y recibir sobre sus cabezas rapadas el pileus , un sombrero que simbolizaba su libertad.
Su templo en el Campo de Marte , en lo que hoy es Largo di Torre Argentina , probablemente también estaba ubicado en un bosque, según una inscripción encontrada en el sitio. [33] Fue establecido antes del 217 a. C. Es posible que lo haya consagrado Curcio Dentato después de su victoria sobre los sabinos. Su programa de construcción también incluía el Anio Vetus , un nuevo acueducto importante y varias fuentes cerca del templo. [34]
Charles Godfrey Leland informó sobre la supervivencia de las tradiciones de la "bruja" Feronia en la Toscana del siglo XIX . [35]
El asteroide 72 Feronia lleva su nombre.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Con un'appendice sulla religione degli Etruschi Edizione e traduzione a cura di Furio Jesi.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Sub monte Soracte urbs est Feronia ...
Medios relacionados con Feronia (mitología) en Wikimedia Commons