Ferenc Kazinczy ( [ˈfɛɾɛnts] , [ˈkɒzintsi] ), (en inglés antiguo: Francis Kazinczy , [1] 27 de octubre de 1759 - 23 de agosto de 1831) fue un autor, poeta, traductor, neólogo húngaro , un agente en la regeneración de la lengua y la literatura húngaras a principios del siglo XIX. [2] Hoy su nombre está relacionado con la extensa Reforma lingüística del siglo XIX, cuando se acuñaron o revivieron miles de palabras, lo que permitió que el idioma húngaro se mantuviera al día con el progreso científico y se convirtiera en un idioma oficial de la nación en 1844. Por sus obras lingüísticas y literarias, se le considera uno de los fundadores culturales de la Era de la Reforma Húngara junto con Dávid Baróti Szabó , Ferenc Verseghy, György Bessenyei , Mátyás Rát y János Kis. [3]
Ferenc Kazinczy nació en Érsemjén , Bihar , Reino de Hungría (hoy Şimian , Rumania ). Su padre, József Kazinczy de Kazincz (1732-1784) provenía de una antigua familia noble y trabajaba como magistrado en el condado de Abaúj . Su madre era Zsuzsanna Bossányi de Nagybossány (1740-1812). Ferenc tenía cuatro hermanos y cuatro hermanas. [4] Hasta los ocho años fue criado por su abuelo materno, Ferenc Bossányi, notario del condado de Bihar y embajador parlamentario, donde no escuchó ninguna palabra extranjera durante sus primeros siete años. [5]
Kazinczy escribió sus primeras cartas en diciembre de 1764 a sus padres, que vivían en Alsóregmec en ese momento. En 1766 su tía enfermó, por lo que se trasladaron a Debrecen durante tres meses para recibir tratamiento curativo. Kazinczy estudió durante ese tiempo en el Colegio de Debrecen. [6] Después de la muerte de su tía, regresó a casa de sus padres, donde aprendió latín y alemán con un estudiante del Colegio de Késmárk (hoy Kežmarok , Eslovaquia ). Su padre, muy culto e ilustrado, que experimentaba una susceptibilidad poco común, estaba encantado con su hijo, por lo que también le enseñó y se comunicó con él en latín y alemán. Kazinczy continuó sus estudios de idiomas en Késmárk en 1768 en una clase preparatoria. [7]
Su padre, József Kazinczy, quería inicialmente que Ferenc se convirtiera en militar, pero la resistencia de Ferenc y el desarrollo de sus otros talentos, especialmente literarios, lo desviaron de su intención, y luego quiso ver a su hijo como escritor. Sin embargo, el padre, como educador pietista, entendió por profesión de escritor una profesión religiosa, por lo que encargó a su hijo de catorce años que tradujera del latín al húngaro las disertaciones sobre religión de Christian Fürchtegott Gellert . Por lo demás, el padre proporcionó a su hijo una educación avanzada: Ferenc fue educado en lenguas extranjeras, pudo practicar bellas artes y música y, para que viera mundo, lo llevó a las asambleas del condado y al almuerzo del emperador, José II, cuando el gobernante visitó Sárospatak . En 1774, el padre instó a su hijo a continuar con sus traducciones, pero Ferenc prefirió dedicar tiempo a leer Ágis tragédiája (1772) de György Bessenyei , Kártigám (1772) de Ignác Mészáros y otras obras de bellas letras . Amplió sus conocimientos con los idilios de Salomon Gessner y los poemas de Virgilio , Horacio , Anacreonte . [8]
No descuidó sus estudios teológicos, e incluso en casa debatían con frecuencia sobre temas teológicos durante el almuerzo y la cena. Después de la muerte de su padre en 1774, continuó con la traducción de De religione de Christian Fürchtegott Gellert hasta que su profesor de teología lo despidió para que lo hiciera porque encontró las obras de Gellert demasiado difíciles de interpretar. Ferenc pasó lentamente de temas teológicos a temas más seculares y nacionales y preparó una breve descripción geográfica del país. Tres pequeños espejos de István Losonczi Hányoki sirvió como ejemplo para su trabajo. Era una compilación infantil con el título Geografía de Hungría... , que más tarde describió como "repentinamente garabateada" y fue publicada en Kassa , Hungría (hoy Košice , Eslovaquia ) a expensas de su madre en 1775. [7]
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El 11 de septiembre de 1769 entró como alumno en el Colegio de Sárospatak , donde aprendió griego antiguo por su cuenta. Durante sus primeros años estudió filosofía y derecho. En 1773 empezó a estudiar retórica. En diciembre de ese mismo año, como miembro de la delegación de agradecimiento del colegio de Bugyi, recibió al conde general Miklós Beleznay en una recepción especial por haber donado dinero para la construcción del colegio. [9] Entonces Kazinczy vio Pest por primera vez. Hasta 1775 asistió a los cursos de teología en el colegio y aprendió francés de un soldado francés que llegó a Sárospatak .
Tradujo al húngaro el cuento de György Bessenyei escrito en alemán , Die Amerikaner , y lo publicó en 1776 en Kassa con el título Az amerikai Podoc és Kazimir keresztyén vallásra való megtérése ( en español: La conversión de Podoc y Kazimir americanos a la religión cristiana ). Recomendó su traducción a su madre. [10] Este trabajo le informó sobre el deísmo y el principio de tolerancia religiosa. En su traducción Kazinczy utilizó la palabra világosság (que significa claridad , lucidez ) por primera vez en la historia de la lengua húngara . Bessenyei lo recibió con agrado y su respuesta fue inspiradora para Kazinczy. Kazinczy entendió la respuesta de Bessenyei como una carta liberadora para la profesión de autor. [7] Estaba feliz de encontrar el contacto con uno de los autores más destacados de la literatura húngara de esa época. Pero Kazinczy no se convirtió en seguidor de Bessenyei, porque éste, como político cultural y filósofo, no maduró sus obras lo suficiente como para poder crear una escuela literaria. [7]
El tío de Ferenc era miembro de la delegación del condado de Zemplén en Viena ante la corte real y llevó consigo al joven Kazinczy. Este viaje le causó una gran impresión. Era la primera vez que Kazinczy visitaba la ciudad del emperador, cuyas magníficas colecciones, especialmente sus cuadros, lo cautivaron por completo. [11]
En aquella época Kazinczy seguía las ideas de Salomon Gessner , Christoph Martin Wieland y Dávid Baróti Szabó . Más tarde recibió del bibliotecario de Sárospatak la traducción de Sándor Báróczi de los Cuentos morales de Jean -François Marmontel , que se convirtió en su libro favorito y más tarde se lo llevó consigo a la prisión. Así que decidió encontrar una manera de poner una corona de flores sobre las obras de Báróczi. Lo que le fascinó fue el hermoso estilo nuevo, el empaquetamiento rítmico de las frases, la rigidez y pureza del lenguaje con una concreción dramática y la extrañeza francesa que hizo que la traducción fuera realmente incomprensible para los lectores aficionados. Le mostró a Kazinczy un modelo para el cultivo de las bellas letras húngaras . Así, después de inspirarse principalmente en Bessenyi, descubrió una meta en la vida como traductor y cultivador de la lengua húngara. [7]
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Después de terminar sus estudios viajó a Kassa el 9 de septiembre de 1779 para reunirse con Sámuel Milecz, el fiscal del condado de Tolna , donde se licenció en derecho y conoció a su joven amor, Erzsébet Rozgonyi y a uno de sus modelos a seguir, Dávid Baróti Szabó. . Allí permaneció hasta el 18 de octubre .[8]
Durante su estancia en Kassa , Kazinczy sufrió una crisis de visión del mundo . Le dio la espalda a las tesis religiosas y a los estudios teológicos "inútiles". Entre 1779 y 1781, Kazinczy se adhirió a la concepción laica y deísta de la religión, libre de dogmas. El culto artístico a la belleza sustituyó a la experiencia religiosa perdida. Su entusiasmo por la belleza se convirtió en su pasión, consumiendo toda su personalidad y su visión del mundo. En algún momento de 1780 comenzó su primera obra literaria importante, la traducción de los escritos de Salomon Gessner , entre otros. Poco después, publicó la versión húngara de Siegwart en 1783. Debido a sus traducciones, entró en contacto con varios autores extranjeros y mantuvo correspondencia con Gessner, Johann Kaspar Lavater y Daniel Chodowiecki . Su conexión con renombrados eruditos europeos lo hizo sentir elegido. Así, después de Rousseau, manifestó su propia separación consciente de la gente común. [7]
Mientras tanto, en 1779, conoció a Miklós Révai en Nagyvárad , Hungría (hoy Oradea , Rumania ). Révai era un gramático que aclimató el análisis de palabras según las reglas de la morfología en el idioma húngaro . Se hicieron amigos y a menudo compartían entre sí sus propias ideas sobre literatura y gramática. [12]
Entre el 11 de enero de 1781 y el 2 de junio de 1782 continuó ejerciendo la abogacía en Eperjes , Hungría (hoy Prešov , Eslovaquia ). Además de su trabajo, también dedicó mucho tiempo a las artes: bailaba, tocaba la flauta, dibujaba, pintaba y leía. Sus favoritos eran sobre todo los escritores alemanes. Durante este tiempo en Eperjes se enamoró de una "muchacha culta", la hija de Ninos Steinmetz, que ejerció una gran influencia sobre él. [11]
En agosto de 1782, Kazinczy continuó ejerciendo la abogacía en Pest , donde prestó juramento como secretario de József Bernáth. Durante su estancia en Pest, entró en contacto con dos autores mayores y destacados, Lőrinc Orczy y Gedeon Ráday . Ráday le introdujo aún más en el conocimiento de la literatura occidental, pero también en el aprecio por los antiguos escritores húngaros, especialmente Miklós Zrínyi . Esta amistad desarrolló enormemente el sentido estético de Kazinczy y amplió sus horizontes. Kazinczy todavía estaba trabajando en las traducciones de los idilios de Salomon Gessner y se las mostró a Ráday y Báróczi. Su entusiasta reconocimiento aumentó enormemente su ambición como escritor. El hecho de que Kazinczy trabajara mucho en las traducciones de los idilios sentimentales y sensibleros de Gessner se debió en parte a la tendencia sentimental de la época, pero por otro lado, Kazinczy tenía la intención de practicar la prosa húngara en la representación de emociones y la expresión de estados de ánimo cariñosos. [7]
Pronto se encontró en una vida intelectual y política más animada en Pest y se interesó por las políticas eclesiásticas de José II, que nacieron en el espíritu del absolutismo .
En 1781 , Miklós Beleznay, József Teleki, Gedeon Ráday y László Prónay trabajaban en la preparación de la Patente de Tolerancia , cuando Kazinczy se convirtió en su hombre de confianza. Como protestante, Kazinczy se alegraba de estar tan cerca de los "campeones de la libertad protestante". Las políticas del emperador sobre la tolerancia religiosa, la prensa y el permiso para que los protestantes ocupen cargos públicos reforzaron su creencia en sus convicciones masónicas de creer en la ilusión de la "luminosidad" que viene de arriba. Ya en Miskolc , a principios de 1784, se convirtió en miembro de la sociedad secreta que, en general, apoyaba el proceso de civilización. Desempeñó un papel importante en el refinamiento de la moral y los gustos; a diferencia de la religiosidad anterior, captó más bien a los miembros recientemente alejados de las religiones bíblicas con un misticismo místico, en su mayoría naturalista. Kazinczy más tarde, a principios de la década de 1790, comenzó a simpatizar con las ideas de la orden Illuminati , y escribió sobre ellas con entusiasmo a György Aranka : "sus objetivos son... evertere superstitionem, opprimere Tyrannismum, benefacere ( latín : liquidación de supersticiones, colapso de la tiranía, beneficencia )... ¿no es la felicidad más dulce de la vida?". [7]
En 1783 regresó a casa de su madre en Alsóregmec , quien lo animó a viajar a Tarnaörs para aceptar un trabajo como secretario honorario del barón Lőrinc Orczy. El 13 de octubre de 1784 fue designado para este trabajo y luego, en el mismo mes, para magistrado en el condado de Abaúj . El 29 de noviembre también obtuvo un puesto de vicenotario en el condado de Zemplén , pero tuvo un desacuerdo con el notario jefe y, por lo tanto, perdió casi inmediatamente su puesto.
El conde Lajos Török, padre de la futura esposa de Ferenc, era director general del distrito escolar de Kassa y gran maestro de la logia masónica de Miskolc y amigo de Kazinczy. El 16 de enero de 1784, Lajos acogió a Kazinczy entre los miembros de la logia. Como masón, Kazinczy conoció a varios intelectuales como Angelo Soliman e Ignaz Born .
En agosto de 1785 viajó a Viena para presentarse al Ministro de Educación Pública, Gottfried van Swieten , y para solicitar la inspección de las escuelas de los condados siguientes: Szepes , Sáros , Zemplén , Ung , Bereg , Gömör , Torna , Abaúj , Borsod , Heves y las autonomías de Jászság és Kiskunság . El 11 de noviembre fue propuesto para este cargo, que ocupó durante cinco años. [13]
De 1785 a 1790 Kazinczy fue conocido como el "apóstol de la renovación de la educación húngara". Como supervisor tenía un trabajo bien pagado y un amplio rango de poder. Pero incluso su práctica de organización escolar lo puso en contra de las iglesias y sus hermanos de fe con los que había sido amigo a principios de los años ochenta. Vivió en Kassa, viajó mucho por la Alta y el Este de Hungría, estableció y dirigió escuelas. Sus superiores estaban satisfechos con él y sus resultados. Se hizo cargo de 79 escuelas en funcionamiento cuando comenzó a trabajar en su puesto. Este número aumentó rápidamente a 124, de las cuales 19 eran escuelas comunes donde los alumnos pertenecientes a diferentes denominaciones recibían educación conjunta financiada por el estado. [7]
Finalmente, terminó las traducciones de los idilios de Salomon Gessner y las publicó en un solo libro con el título Gessner Idylliumi en 1788 en Kassa. El prólogo data del verano de 1785 y fue escrito para Gedeon Ráday. Durante sus exigentes trabajos sobre el libro, que realizó con gran esmero, pudo contar con la ayuda del autor, Salomon Gessner, y, después de su muerte, con la ayuda de su viuda. Fue la primera traducción de Kazinczy famosa en todo el mundo y le valió el reconocimiento y el aprecio en el extranjero. Prestó especial atención al contenido y a la fidelidad estilística, la precisión y el ritmo musical del idioma.
El mundo idílico clásico de Gessner expresa el sentimentalismo de Friedrich Gottlieb Klopstock en un ambiente pseudo. Su optimismo de clase media mantiene a su lector alejado de toda perturbación. Sus emociones rococó están remotamente relacionadas con el mundo de pensamientos de Jean-Jacques Rousseau , pero es más bien una versión más dulce y sencilla que ofrece felicidad. Al alejarse de la civilización y retroceder a los hermosos tiempos antiguos , Gessner critica a la sociedad, pero al mismo tiempo nos lleva a un mundo ideal de clase media. Como joven ilustrado y educado emocionalmente, este sentimiento de la vida no le era ajeno, pero estaba particularmente encantado con el estilo sofisticado de la obra. [7]
Su mundo emocional se refinó con la vida de salón de Kassa , cuyos placeres sociales le resultaban tan deliciosos como las ceremonias de la masonería a las que asistía con frecuencia. Sus deseos eran tensos entre Teréz Radvánszky y Zsuzsanna Kácsándy. Para las "buenas compañías" reunidas en los salones de las familias Török, Kácsándy y Bárcsay y para los miembros femeninos de la masonería dirigió su Bácsmegyeynek öszve-szedett levelei (en español: Cartas recopiladas de Bácsmegyey ) en 1789. Era una traducción de Adolfs gesammelte Briefe de Albrecht Christoph Kayser , que era un pastiche de Werther . [7] Esta forma de traducción, que difiere del principio de traducción fiel seguido durante sus trabajos sobre el Idylliumi de Gessner , era común en la literatura húngara de esa época, pero no de la misma manera que Kazinczy lo hizo en su Bácsmegyeynek öszve-szedett levelei . Trasladó la figura y la escena de la novela original de Kayser al papel de sus amigos y a las escenas de sus frecuentes reuniones, lo que mostró un raro ejemplo de autoexpresión personal en la traducción. En algunos casos, su protagonista ataca abiertamente los estados del reino como una limitación de la libertad de los humanos y las emociones. La primera edición fue de hecho un gran éxito en la vida pública húngara. Ádám Pálóczi Horváth, János Földi, Mihály Csokonai Vitéz , Sándor Kisfaludy , Mihailo Vitković y Benedek Virág la acogieron con entusiasmo. [7] Sin embargo, Kazinczy también recibió críticas de escritores conservadores y de sus profesores en Sárospatak . [14]
El 13 de noviembre de 1787 Kazinczy, junto con Dávid Szabó Baróti y János Batsányi, fundó la revista Magyar Museum para organizar los movimientos literarios de la literatura húngara de esa época . Esta fue la primera revista literaria en lengua húngara . Pero ya después de la primera edición Kazinczy entró en un debate sobre qué tipo de dirección querían dar a su publicación. Kazinczy recomendó el título Magyar Parnassus en lugar de Magyar Museum y pensó en una revista de estilo de bellas letras con traducciones y críticas. Batsányi quería crear una revista más general y práctica. Su desacuerdo político se profundizó por el debate. Kazinczy era un josefinista , un seguidor de José II . A diferencia de Batsányi, que era conocido como miembro del movimiento reformista, Kazinczy pronto dejó la redacción de la publicación. [15]
Uno de los momentos más difíciles de su vida llegó cuando Kazinczy enfermó tan gravemente que el 31 de mayo de 1789 abandonó su vida. En Kassa ya se hablaba de su muerte, pero de repente mejoró y se recuperó rápidamente. [8]
En noviembre de 1789 Kazinczy fundó su propia revista y la tituló Orfeo, en honor a su propio nombre masónico . [16] Durante su funcionamiento entre 1789 y 1792, solo se publicaron 8 números en 2 volúmenes. Escribió sus ensayos bajo el nombre de Vince Széphalmy . Kazinczy se enfrentó a dos problemas que amenazaron la existencia de su revista y llevaron a su cierre. En primer lugar, además de su objetivo de mejorar la lengua húngara a un nivel perfecto, también popularizó las ideas de Voltaire y otros filósofos masones . En segundo lugar, su Orfeo no fue tan popular como el Museo Magyar y era financieramente insostenible a largo plazo. Dos años después de Orfeo , el Museo Magyar también cerró en 1794 debido a que sus editores fueron acusados de ser miembros del movimiento jacobino de Ignác Martinovics . [17]
La Santa Corona fue traída a Hungría en 1790. Kazinczy era miembro de la Guardia de la Corona. En la sala de la corona, como miembro de la Guardia de Honor del condado de Abaúj , tradujo Hamlet de Friedrich Ludwig Schröder y escribió su carta a László Prónay, Ispán de Csanád, en la que hablaba a favor de la interpretación húngara. Fue a Kassa y más tarde a Buda cuando los esfuerzos de la interpretación húngara allí se intensificaron. Entre septiembre y octubre de 1790 comenzó a organizar con la ayuda de Pál Ráday la interpretación en Buda en lengua húngara. Sin embargo, tuvo que viajar a casa debido a sus asuntos oficiales. [18]
En su obra Hadi és Más Nevezetes Történetek ( en español: Historias militares y otras notables ) se puso del lado de la lengua estudiantil (latín) y más tarde publicó un artículo impulsivo a favor de la introducción de la lengua húngara en las escuelas y la vida pública. [16]
Tras la muerte de José II, el sistema anterior se derrumbó. El siguiente emperador, Leopoldo II, abolió las escuelas comunes en 1791 y Kazinczy fue destituido de su cargo. Perdió su trabajo porque " no soy católico romano ", escribió más tarde en una carta. [19]
No quiso volver a solicitar un puesto como oficial, pero a petición de su madre y de su tío, András Kazinczy, viajó a Viena el 7 de mayo para reunirse con el emperador, que por desgracia se encontraba en Pisa . Kazinczy regresó a Pest en un barco y, al cabo de diez días, se dirigió a Székesfehérvár para reunirse con Benedek Virág y Ádám Pálóczi Horváth. Desde allí regresó a Viena, donde fue recibido por el príncipe heredero Francisco el 15 de agosto, pero su petición no fue escuchada. En Viena, Kazinczy trabó amistad con József Hajnóczy. Kazinczy llegó a casa el 10 de septiembre y pasó el invierno en Alsóregmec . [18]
Tras la muerte de Leopoldo II, ascendió al trono su sucesor, Francisco I , que convocó la Asamblea Nacional en Buda . En mayo de 1792, Kazinczy ocupó un escaño en la Cámara Baja como enviado del barón Ferenc Vécsey. El 17 de junio se presentó ante el emperador para solicitar el puesto de secretario de la cámara de la corte real, pero este puesto ya estaba reservado para József Hajnóczy.
Tras el fin de la Asamblea Nacional, Kazinczy regresó a su patria y trabajó en Alsóregmec durante un año y medio hasta 1794. Esta época de su vida fue especialmente productiva. Publicó una tras otra sus obras traducidas y originales: Helikoni virágok 1791. esztendőre (en español: Flores de Helicón para el año 1791 , Pozsony 1791), Lanassza (tragedia en 4 actos, según Lemierre, Pozsony 1793), Sztella (drama en 5 actos, según la obra de Johann Wolfgang von Goethe , Pozsony 1794) y A vak lantos (según la obra de Leonhard Wächter ). Además, publicó los cuentos de Gotthold Ephraim Lessing en la traducción de su amigo János Aszalai con su propia adaptación a sus expensas. Tradujo también: Helikoni virágok volumen 2, primeras 10 canciones de Der Messias de Friedrich Gottlieb Klopstock en prosa, una parte de Die Gratien de Christoph Martin Wieland , Emilia Galotti de Gotthold Ephraim Lessing , Macbeth de William Shakespeare, Brüder , Egmont y Clavigo de Johann Wolfgang von Goethe , dos obras de Molière : Le Mariage forcé y Le Médecin malgré lui , Temístocle de Pietro Metastasio ; Idilios de las 15 ediciones revisadas de Salomon Gessner y una obra filosófica de Samuel Christian Hollmann Die Oekonomie der Natur . [20]
Durante ese tiempo, experimentó que varias políticas ilustradas de José II que nacieron en el espíritu del absolutismo habían sido derogadas y pensó que el sistema se estaba desviando en la dirección equivocada. Realizó un intenso ataque al orden existente en su traducción de Sócrates mainomenos oder die Dialoge des Diogenes von Sinope de Christoph Martin Wieland , que se publicó en 1793. Su visión del mundo dominante se refleja en el libro con la arrogancia de los clérigos, el abandono de la sociedad existente y el escape de este mundo. Fue rápidamente prohibido. [7]
Menyhért Szulyovszky, miembro del movimiento jacobino de Ignác Martinovics , le entregó el Forradalmi Káté (inglés: Doctrinas revolucionarias ) durante la asamblea del condado. En la toma de posesión del chief -ispán de Nagykároly (hoy Carei , Rumania ), Ferenc Kazinczy y su hermano Dienes Kazinczy disputaron, junto con Ferenc Szentmarjay y György Szlávy, unirse al movimiento jacobino de Ignác Martinovics . Al principio, Kazinczy se sintió inseguro de copiar el Forradalmi Káté , pero Szentmarjay disipó sus preocupaciones. A Kazinczy le gustó la idea de la "revolución incruenta" que propagaba el movimiento. [7]
El 14 de diciembre de 1794 fue arrestado en casa de su madre en Alsóregmec . Fue llevado a Buda y tuvo que esperar el juicio en el monasterio franciscano de Buda. El 8 de mayo de 1795, el tribunal de sangre lo condenó a muerte y tuvo que quitarle su ganado. La decisión fue confirmada por el tribunal de siete personas. Durante tres semanas vivió a la sombra de una muerte segura. Luego, en parte por intervención de sus familiares, el emperador cambió su sentencia a prisión por tiempo indeterminado. [16]
Permaneció en Buda hasta el 27 de septiembre. Luego fue llevado a Brünn (hoy Brno , República Checa ), a la prisión del castillo de Špilberk, a donde llegó el 7 de octubre. Vivió en una cárcel subterránea y húmeda y enfermó tanto que no podía levantarse de su cama. A veces le quitaban su material de oficina; entonces escribía con pintura oxidada y rara vez con su propia sangre. Usaba como pluma un trozo de hojalata amasada de la ventana. Cuando se le permitía usar pluma y tinta, se sentaba a su mesa y corregía sus traducciones anteriores o trabajaba en otras nuevas. [21] Más tarde sus condiciones de vida mejoraron. Por orden del archiduque José fue colocado en un piso superior el 21 de diciembre donde podía vivir a sus expensas y podía usar sus libros.
El 6 de enero de 1796 fue llevado a la prisión de Obrowitz (hoy Zábrdovice, República Checa), cerca de Brno, y el 22 de junio de 1799 fue trasladado a la fortaleza de Kufstein .
El 30 de junio de 1800, sus captores temiendo la aproximación de los ejércitos franceses, fue llevado primero a Bratislava, luego a Pest y finalmente a Munkács (hoy Mukachevo , Ucrania ).
El 28 de junio de 1801, Kazinczy recibió la amnistía del rey, que lo liberó y le permitió regresar a su patria. Pasó un total de 2387 días (aproximadamente 6 años y medio) en prisión. Eternizó esta parte de su vida en su libro Fogságom naplója ( en español: Diario de mi cautiverio ). [22]
Tras su liberación, sus compañeros escritores lo recibieron con alegría, pero Kazinczy se retiró del mundo público.
Cuando fue encarcelado, el valor de sus bienes era de unos veinte mil florines , de los cuales una parte importante se gastó en el coste de su cautiverio. No tenía nada más que su campo de uvas y su colina en Kisbányácska cerca de Sátoraljaújhely , a la que llamó Széphalom ( en español: Colina Bonita ). En el invierno de 1804 volvió a enfermar gravemente, pero afortunadamente fue curado por József Szentgyörgyi, el médico jefe de Debrecen , ese mismo año. Szentgyörgyi se convirtió en su amigo y, por eso, mantuvieron mucha correspondencia en años posteriores.
En 1806 se instaló en Széphalom, donde sólo quedaban listas tres habitaciones de la nueva mansión. El amor de su madre y su alegría por la creciente familia compensaron en parte los sufrimientos que no habían terminado con su liberación. Constantemente luchaba con dificultades económicas, ya que después de su encarcelamiento tuvo que pagar las cuentas que le habían encomendado y más tarde tuvo que criar a sus hijos.
Poco después se casó con Sophie Török , hija de su antiguo patrón, y se retiró a su pequeña propiedad en Széphalom o "Fairhill", cerca de Sátoraljaújhely (Széphalom ya es parte de Sátoraljaújhely), en el condado de Zemplén . En 1828 tomó parte activa en las conferencias celebradas para el establecimiento de la academia húngara, en cuya sección histórica se convirtió en el primer miembro correspondiente. Murió de cólera en Széphalom. [24]
Kazinczy, conocido por poseer una gran belleza de estilo, se inspiró en gran medida en las obras maestras de Lessing , Goethe , Wieland , Klopstock , Ossian , La Rochefoucauld , Marmontel , Molière , Metastasio , Shakespeare , Sterne , Cicerón , Salustio , Anacreonte y muchos otros. También editó las obras de Sándor Báróczi (Pest, 1812, 8 vols.) y del poeta Zrínyi (1817, 2 vols.), y los poemas de Dayka (1813, 3 vols.) y de John Kis (1815, 3 vols.). [24]
Una edición recopilada de sus obras, compuesta en su mayor parte por traducciones, fue publicada en Pest, entre 1814 y 1816, en nueve volúmenes. Las producciones originales ( Eredeti Munkái ), compuestas en gran parte por cartas, fueron editadas por Joseph Bajza y Francis Toldy en Pest, entre 1836 y 1845, en cinco volúmenes. Las ediciones de sus poemas aparecieron en 1858 y 1863. [24]
En 1873, según los planos del arquitecto Miklós Ybl , se construyó en Széphalom un mausoleo y cementerio de estilo neoclásico en su memoria. En la actualidad, pertenece al Museo Ottó Herman . En este lugar se pretende construir el Museo de la Lengua Húngara, cuya primera piedra se colocó en el parque.
El 11 de noviembre de 1804 se casó con la hija de su antiguo principal, el conde Lajos Török, en Nagykázmér (hoy Kazimír , Eslovaquia ). Su esposa, Sophie Török, era 21 años más joven que Kazinczy y provenía de una familia rica y prominente. Kazinczy se consideró durante años no apropiado para ella. Escribe en su diario por qué eligió a Sophie:
"Está decidido que me case (...) ¿Pero con quién? ¿Dónde? ¿Cómo? No podía descansar. Más tarde me pasó por la cabeza la idea de que si pudiera encontrar a alguien en quien hubiera al menos la mitad de cultura, madurez de alma y bondad que en Sophie . No me atrevía a soñar con Sophie . (...) Sin embargo, cuanto más quería expulsar de mi mente los recuerdos de Sophie , más se me clavaba ese pensamiento."
—Ferenc Kazinczy
[25]
Sophie se casó con Kazinczy por amor, y su padre consideraba al marido de su hija como un amigo.
Vivieron juntos durante casi 27 años, a menudo pasando por serios problemas económicos, pero según sus diarios y cartas, su vida en común fue feliz. Tuvieron cuatro hijos y cuatro hijas. Lamentablemente, la primogénita murió en la infancia en 1806. [26]
Mientras Kazinczy organizaba la vida literaria húngara, Sophie se ocupaba sobre todo de las tareas domésticas y la crianza de los hijos. También enseñaba a otros niños de amigos además de los suyos. Según los escritos de Kazinczy, conocía bien las hierbas y la preparación de medicinas caseras y, por lo tanto, pudo ayudar a muchas personas infectadas durante la epidemia de cólera de 1831. [ 25]
El hijo menor de Kazinczy se convirtió en soldado y más tarde en coronel del ejército. Luchó en la Guerra de Independencia de Hungría de 1848-1849 y, tras la derrota del levantamiento, fue ejecutado. Posteriormente fue nombrado el decimoquinto mártir de Arad . [27]
Tövisek és virágok 1811.
Poétai episztola Vitkovics Mihályhoz 1811.
Ortológus és neológus nálunk és más nemzeteknél 1819.
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