Josefinismo es un nombre dado colectivamente a las políticas internas de José II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1765-1790). Durante los diez años en que José fue el único gobernante de la monarquía de los Habsburgo (1780-1790), intentó legislar una serie de reformas drásticas para remodelar Austria y convertirla en lo que los liberales veían como un Estado ilustrado ideal. Esto provocó una severa resistencia de fuerzas poderosas dentro y fuera de su imperio, pero aseguró que los historiadores lo recordarían como un " gobernante ilustrado " desde entonces hasta el día de hoy.
Nacido en 1741, José era hijo de María Teresa de Austria y Francisco I, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Dada una educación rigurosa en el Siglo de las Luces —con su énfasis en la racionalidad, el orden y la cuidadosa organización del arte de gobernar— no es de extrañar que, considerando el pantano a menudo confuso y complejo de la administración de los Habsburgo en las tierras de la corona de Austria, Bohemia y Hungría José estaba profundamente insatisfecho. Heredó la corona del Sacro Imperio Romano Germánico en 1765, tras la muerte de su padre, pero gobernó las tierras de los Habsburgo sólo como corregente menor de su madre, la matriarca María Teresa, hasta 1780. [1] Durante el co- regencia la profundamente piadosa María Teresa accedió a numerosas reformas, especialmente cuando fue impulsada por José y su canciller de confianza Kaunitz . Estas incluyeron la supresión de 71 de los 467 monasterios de Lombardía , un aumento de la edad mínima para los monjes a 24 años, [2] una prohibición de nuevas donaciones de tierras a la Iglesia a menos que lo permita el gobierno, la disolución efectiva de la orden jesuita mediante la confiscación sus propiedades y eliminar su dominio de larga data sobre la educación, y una ley Urbarium que limita algunas de las obligaciones feudales de los campesinos para con sus señores en Bohemia. [3] Estas medidas, aunque influenciadas por Joseph, fueron dirigidas en gran medida por María Teresa y Kaunitz, lo que demuestra que el josefinismo como fuerza política es anterior a su creador epónimo, aunque en una forma menos radical.
Fue tras la muerte de su madre en 1780 que José II tuvo la oportunidad, libre de cualquier mano dominante, de seguir su propia agenda. Su intención era una remodelación completa de la sociedad Habsburgo en varios ámbitos diferentes. Al emitir decretos y patentes, las reformas de José fueron un intento consciente de reordenar el gobierno de sus tierras utilizando los principios de la Ilustración. En el corazón de este "josefinismo" se encontraba la idea del Estado unitario, con un gobierno centralizado y eficiente, una sociedad racional y mayoritariamente secular, con mayores grados de igualdad y libertad, y menos instituciones feudales arbitrarias.
Durante muchos siglos, la mayoría de la población de Europa Central había vivido como siervos, trabajando bajo obligaciones feudales para con los señores. [ cita necesaria ] El 1 de noviembre de 1781, José emitió dos patentes relativas a Bohemia, que cambiaron la relación entre siervos y señores allí al abolir el uso de multas y castigos corporales impuestos a los siervos, y abolir el control de los señores sobre el matrimonio y la libertad de los siervos. de movimiento y elección de ocupación. Las patentes también permitieron a los campesinos adquirir la propiedad hereditaria de la tierra que trabajaban. Sin embargo, la nobleza dudaba en apoyar los edictos de José y se aplicaron de manera inconsistente. [4]
A lo largo de su reinado, el objetivo final de José fue el que originalmente compartió con su madre con respecto a la política hacia los siervos. Robin Okey, en La monarquía de los Habsburgo , lo describe como la sustitución del sistema de trabajo forzoso de servidumbre por la división de las propiedades (incluida la heredad) entre inquilinos que pagan alquiler". [5] En 1783, el consejero de José, Franz Anton von Raab, fue Se le ordenó extender este sistema a todas las tierras de propiedad directa de la corona de los Habsburgo en Bohemia y Moravia. [5]
En febrero de 1781, José emitió un edicto que reducía drásticamente el poder de la censura estatal sobre la prensa. La censura se limitaba únicamente a las expresiones que (a) blasfemaban contra la iglesia, (b) subvertían al gobierno o (c) promovían la inmoralidad. La censura también dejó de estar en manos de las autoridades locales y se centralizó bajo el gobierno imperial de los Habsburgo.
José era notablemente tolerante con el discurso disidente: sus censores prohibieron sólo unos 900 tratados publicados cada año (en comparación con los 4.000 que se prohibían al año antes de su reinado). Un panfleto que incluso lo criticaba específicamente, titulado "El simio de 42 años", no fue prohibido. [6]
Aunque él mismo era católico (y ciertamente no era un defensor de una libertad religiosa ilimitada), José estaba dispuesto a tolerar un nivel de diversidad religiosa en su dominio que había sido impensable no mucho antes.
En mayo y octubre de 1781, José emitió edictos que eliminaron las restricciones contra la práctica de la religión cristiana protestante y ortodoxa. En comunidades con grandes minorías protestantes u ortodoxas, se permitió la construcción de iglesias y se eliminaron las restricciones sociales a las vocaciones, la actividad económica y la educación. [7]
En 1782, José desmanteló muchas de las barreras legales contra los judíos que realizaban ciertas profesiones y eliminó las leyes de vestimenta judía, los impuestos exclusivos para judíos y algunas restricciones al movimiento de los judíos. Sin embargo, seguía creyendo que los judíos poseían "características repelentes". Sus decretos sobre esa comunidad no incluían a Galicia, la provincia de los Habsburgo con la mayor minoría judía. [8]
En cuanto a la Iglesia católica, Joseph se oponía virulentamente a lo que llamaba instituciones religiosas "contemplativas", instituciones solitarias que se consideraba que no hacían nada positivo para la comunidad.
Por decreto de José, los obispos austriacos ya no podían comunicarse directamente con la Curia . Más de 500 de los 1.188 monasterios en tierras austroeslavas (y cien más en Hungría) fueron disueltos y el Estado se quedó con 60 millones de florines . Esta riqueza se utilizó para crear 1.700 nuevas parroquias e instituciones de bienestar. [9]
La educación de los sacerdotes también fue arrebatada a la Iglesia. Joseph estableció seis "Seminarios Generales" estatales. En 1783, una patente de matrimonio trataba el matrimonio como un contrato civil y no como una institución religiosa. [10]
Cuando el Papa visitó Austria en 1782, José se negó a rescindir la mayoría de sus decisiones. [8]
En 1783, el cabildo catedralicio de Passau se opuso al nombramiento de un obispo josefinista y envió, primero, un llamamiento al propio emperador, que naturalmente fue rechazado, luego un llamamiento a la Dieta Imperial de Ratisbona , de cuyo órgano, sin embargo, se pudo obtener ayuda. difícilmente se puede esperar. La ayuda ofrecida por Prusia fue rechazada por el sucesor del cardenal Firmian , el obispo Joseph Franz Auersperg , partidario del josefinismo. El obispo de Passau y la mayoría de su cabildo catedralicio finalmente cedieron para salvar los bienes seculares de la diócesis.
Por acuerdo del 4 de julio de 1784, se anuló la confiscación de todas las propiedades y derechos pertenecientes a la diócesis de Passau en Austria y se le devolvieron los diezmos y las rentas. A cambio, Passau renunció a sus derechos y autoridad diocesana en Austria, incluido el preboste de Ardagger, y se comprometió a pagar 400.000 florines (900.000 dólares), que luego el emperador redujo a la mitad para el equipamiento de la nueva diócesis.
Al Papa Pío VI no le quedó más que dar su consentimiento, aunque fuera de mala gana, al acto autoritario del emperador. La sanción papal del acuerdo entre Viena y Passau se emitió el 8 de noviembre de 1784, y el 28 de enero de 1785 apareció la Bula de Erección, "Romanus Pontifex".
Ya en 1785 se hizo obligatorio el orden de los servicios eclesiásticos vieneses, "según el cual se eliminaron todas las letanías musicales, novenas, octavas, las antiguas devociones conmovedoras, así como las procesiones, vísperas y ceremonias similares". Numerosas iglesias y capillas fueron cerradas y destinadas a usos seculares; la mayor parte de las antiguas fundaciones religiosas y monasterios fueron suprimidas ya en 1784.
Sin embargo, no pudo haber una paz duradera con las autoridades civiles burocráticas, y el obispo Ernest Johann Nepomuk von Herberstein se vio obligado repetidamente a quejarse ante el emperador de la tutela bajo la cual se mantenía la Iglesia, pero las quejas dieron poco fruto.
Los historiadores católicos dijeron que hubo una alianza entre José y los masones anticlericales. [a]
El ritmo de las reformas en el imperio de José fue desigual, especialmente en las tierras de la corona de Hungría. José se mostró reacio a incluir a Hungría en la mayoría de sus reformas al principio de su reinado.
En 1784, José trajo la Corona húngara de San Esteban desde Pressburg, capital de la Hungría Real , a Viena. Asimismo, llevó a Viena la corona bohemia de San Wenceslao . Se trataba de actos simbólicos destinados a enfatizar una nueva unidad entre las tierras de la corona de los Habsburgo, en la que debían ser vistas como una entidad singular. [11] [ página necesaria ] El alemán reemplazó al latín como idioma oficial de administración en Hungría. [12] En 1785, José extendió su abolición de la servidumbre a Hungría, y se ordenó un censo de las tierras de la Corona, para prepararlas para un reclutamiento militar al estilo austriaco. [13]
En 1787, la "simplificación administrativa" que se había aplicado al resto del Imperio se aplicó nominalmente a las posesiones austríacas en los Países Bajos, pero los nobles belgas se opusieron ferozmente a esto y sería una contribución importante a la Revolución de Brabante . [14]
El josefinismo se ganó muchos enemigos dentro del imperio, desde autoridades eclesiásticas descontentas hasta nobles. En los últimos años de su reinado, el descontento con sus políticas, a veces radicales, estaba en su punto más alto, especialmente en los Países Bajos austríacos y Hungría. Las revueltas y protestas populares, encabezadas por nobles, estudiantes de seminario, escritores y agentes del rey de Prusia Federico Guillermo , se agitaron en todo el Imperio, lo que llevó a José a endurecer la censura de la prensa. [15]
Antes de su muerte en 1790, José se vio obligado a rescindir muchas de sus reformas administrativas. Devolvió la corona de San Esteban a Buda en Hungría y prometió respetar la constitución húngara. Antes de poder ser coronado oficialmente "Rey de Hungría", murió a la edad de 49 años. [15]
El hermano y sucesor de José, Leopoldo II , revirtió el curso del Imperio al rescindir algunas reformas josefinas, pero logró preservar la unidad de las tierras de los Habsburgo mostrando un respeto y una sensibilidad por las demandas locales de las que José carecía. [dieciséis]