stringtranslate.com

Felipe de Suabia

Felipe de Suabia (febrero/marzo de 1177 – 21 de junio de 1208), llamado Felipe II [a] en sus cartas, fue miembro de la Casa de Hohenstaufen y rey ​​de Alemania desde 1198 hasta su asesinato.

La muerte del hermano mayor de Felipe , Enrique VI, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , en 1197 supuso el colapso del dominio de los Hohenstaufen (que se extendía hasta el Reino de Sicilia ) en la Italia imperial y creó un vacío de poder al norte de los Alpes . Las reservas sobre la realeza del hijo menor de edad de Enrique, Federico , dieron lugar a dos elecciones reales en 1198, que dieron lugar a la disputa por el trono alemán : los dos reyes elegidos, Felipe de Suabia y Otón de Brunswick , reclamaron el trono para sí mismos. Ambos oponentes intentaron en los años siguientes, mediante el apoyo europeo y papal, con la ayuda de dinero y regalos, mediante demostrativas apariciones públicas y rituales, decidir el conflicto por sí mismos elevando filas o mediante medidas militares y diplomáticas. Felipe pudo afirmar cada vez más su realeza contra Otón en la parte norte de los Alpes. Sin embargo, en el apogeo de su poder, fue asesinado en 1208. Esto puso fin a la disputa por el trono; su oponente Otón encontró rápidamente reconocimiento. Felipe fue el primer rey alemán asesinado durante su reinado. En la posteridad, Felipe es uno de los gobernantes Hohenstaufen que pasó desapercibido.

Vida

Primeros años

Felipe nació en o cerca de Pavía en el Reino Imperial de Italia como el décimo hijo y octavo (pero quinto y el más joven sobreviviente) de Federico Barbarroja , rey de Alemania y emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y su segunda esposa Beatriz I, condesa de Borgoña . [2] [3] Su familia paterna era la noble Casa de Hohenstaufen , el nombre dado a la dinastía por los historiadores desde el siglo XV. Los orígenes de la familia todavía no están claros hoy en día; los antepasados ​​​​por el lado paterno eran nobles menores y sus nombres no se han conservado. Todo lo que se sabe sobre el bisabuelo de Barbarroja, Federico de Büren, es que se casó con una mujer llamada Hildegarda (cuya propia ascendencia fue disputada: era miembro de la familia condal de Egisheim-Dagsburg o de la oscura familia Schlettstadt). Hace algunos años se suponía que la propiedad de Schlettstadt no pertenecía a Hildegard, sino a su marido, y que los Hohenstaufen no eran una familia suaba, sino alsaciana. No fue hasta alrededor del año 1100 cuando la familia, bajo el mando del duque Federico I de Suabia, se instaló en el valle del Rems de Suabia Oriental. [4]

Mucho más importante para la familia Hohenstaufen fue la prestigiosa conexión con la dinastía salia . La abuela de Federico Barbarroja era Inés , hija de Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El padre de Felipe se veía a sí mismo como descendiente directo del primer gobernante salia, Conrado II , a quien se refirió varias veces como su antepasado en los documentos. [5] Después de la extinción de la dinastía salia en la línea masculina en 1125, primero Federico II, duque de Suabia (padre de Barbarroja) y luego su hermano Conrado intentaron en vano reclamar la dignidad real invocando su descendencia de los salios. En 1138, Conrado III fue finalmente elegido rey de Alemania, siendo el primer descendiente de la dinastía suaba Hohenstaufen en ser elegido rey de los romanos , contra la feroz resistencia de la rival Casa de Welf . En 1152 la dignidad real pasó sin problemas al sobrino de Conrado III, Federico Barbarroja, que también fue emperador del Sacro Imperio Romano Germánico a partir de 1155. Barbarroja se vio envuelto en un conflicto con el papa Alejandro III . No fue hasta 1177 que el prolongado conflicto del emperador con el papa y las ciudades italianas de la Liga Lombarda pudo resolverse con el Tratado de Venecia .

Los Hohenstaufen nunca habían utilizado antes el nombre de Felipe. [6] El príncipe recibió el nombre del arzobispo Felipe de Colonia , que era un importante ayudante y confidente de Barbarroja en esa época. De este modo, el nombre del arzobispo de Colonia fue aceptado en una familia real. Para el historiador Gerd Althoff , este honor demostrativo hace tangibles "los preparativos de Barbarroja para el enfrentamiento con Enrique el León ". [7] Un poco más tarde, el arzobispo de Colonia jugó un papel clave en el derrocamiento del poderoso duque de Baviera y Sajonia.

Federico Barbarroja con sus hijos Enrique y Felipe, de Pedro de Éboli Liber ad honorem Augusti , 1196. Burgerbibliothek de Berna , Codex 120 II, fol. 143r.

De niño, Felipe fue preparado inicialmente para una carrera eclesiástica. Aprendió a leer y también aprendió latín, y fue destinado al monasterio premonstratense de Adelberg para su educación superior. [8] [9] De abril de 1189 a julio de 1193 Felipe fue preboste de la iglesia colegial de la catedral de Aquisgrán , mientras que su padre abandonó Alemania para la Tercera Cruzada en 1189, pero se ahogó en el río Göksu (Saleph) en Anatolia al año siguiente. [10] En 1190 o 1191 Felipe fue elegido príncipe-obispo de Wurzburgo , aunque sin ser consagrado, probablemente debido a la intervención de su hermano Enrique VI. En 1186 Enrique VI se casó con Constanza , la tía del reinante rey Guillermo II de Sicilia ; esto dio a los Hohenstaufen la posibilidad de una unión del Reino de Sicilia con el Sacro Imperio Romano Germánico ( unio regni ad imperium ). Como consecuencia, sin embargo, la relación con el Papa se deterioró, porque la Santa Sede quería mantener el derecho feudal sobre el Reino de Sicilia. En la primavera de 1193 Felipe abandonó su vocación eclesiástica, tal vez debido a la esterilidad de los esposos imperiales; además, los otros tres hermanos de Felipe también se quedaron sin herederos varones: el duque Federico VI de Suabia ya había muerto en 1191 y Conrado de Rothenburg , que lo sucedió como duque de Suabia, estaba soltero. Además, Otón I, conde palatino de Borgoña , aunque ya estaba casado, aún no tenía descendientes varones. Sin embargo, las preocupaciones de la pareja imperial resultaron infundadas. La emperatriz Constanza dio a luz a un hijo el 26 de diciembre de 1194 en Jesi , el más tarde Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Mientras el emperador estaba ausente, los príncipes eligieron a su hijo de dos años Federico como rey de los romanos en Frankfurt a fines de 1196; Con este movimiento, Enrique VI quería ver asegurada su sucesión antes de preparar la Cruzada de 1197 .

Para mejorar las relaciones con el Imperio bizantino , en abril de 1195 Enrique VI prometió a Felipe con Irene Angelina , hija del emperador Isaac II y viuda del rey menor Roger III de Sicilia , una dama que fue descrita por Walther von der Vogelweide como "la rosa sin espinas, la paloma sin engaño": ella estaba entre los prisioneros de Enrique VI cuando invadió Sicilia en 1194. A principios de 1195, Felipe acompañó a su hermano imperial en su viaje a Sicilia y en Pascua de 1195 fue nombrado margrave de Toscana , recibiendo las disputadas tierras de Matilde ; [11] [12] en su séquito en Italia estaba el Minnesinger Bernger von Horheim . El gobierno de Felipe en Toscana le valió la enemistad del papa Celestino III , quien lo excomulgó. El 3 de mayo de 1196, Felipe fue documentado por última vez como margrave de Toscana. [13] Después del asesinato de su hermano Conrado en agosto de 1196, Felipe lo sucedió como duque de Suabia . El matrimonio de Felipe e Irene Angelina (rebautizada como María tras su boda) probablemente tuvo lugar en Pentecostés (25 de mayo) de 1197 [14] en la colina Gunzenle cerca de Augsburgo . [15] [16] [17] Seguramente nacieron cinco hijas de la unión: [18]

Las fuentes identificaron a dos hijos de corta vida, Reinald y Frederick, también nacidos de la unión de Philip e Irene-Maria Angelina, que fueron enterrados en la abadía de Lorch junto a su madre. Sin embargo, no había fuentes contemporáneas que pudieran confirmar su existencia sin lugar a dudas. [18]

Lucha por el trono

Estallido del conflicto

Felipe disfrutaba de la confianza de su hermano Enrique VI en gran medida, y parece que fue designado tutor del hijo menor del rey, en caso de que muriera prematuramente. En septiembre de 1197, Felipe se había propuesto ir a buscar a Federico desde Apulia para su coronación como rey de los romanos en Aquisgrán . Mientras se encontraba en Montefiascone , se enteró de la repentina muerte de Enrique VI en Messina el 28 de septiembre de 1197 y regresó de inmediato a Alemania . [22] Parece que deseaba proteger los intereses de su sobrino y sofocar el desorden que surgió tras la muerte de Enrique VI: el 21 de enero de 1198, Felipe emitió una carta para los ciudadanos de Espira , en la que indicaba que actuaba en nombre del rey Federico; sin embargo, los acontecimientos le sobrepasaron. [23] [24]

Mientras tanto, varios príncipes del Sacro Imperio Romano Germánico hostiles a la dinastía gobernante de los Hohenstaufen bajo el liderazgo del príncipe-arzobispo Adolfo de Colonia aprovecharon la ocasión para elegir a un anti-rey alemán en la persona del güelfo Otón de Brunswick , el segundo hijo superviviente del antiguo duque sajón Enrique el León y sobrino del rey Ricardo I de Inglaterra . No era de ninguna manera el candidato preferido de Adolfo, porque la archidiócesis de Colonia se había beneficiado considerablemente de la caída del poderoso duque Enrique el León. Más bien, un grupo de ciudadanos financieramente fuertes dirigió la elección de Otón. [25] A cambio de su apoyo, el arzobispo pudo reducir la alta carga de deuda de su diócesis. La hostilidad hacia la realeza de un niño estaba creciendo, por lo que Felipe fue elegido por los gibelinos como defensor del imperio durante la minoría de edad de Federico, y Otón I de Borgoña, el único hermano mayor vivo de Felipe que fue pasado por alto por ser considerado ineficiente y ocupado resolviendo problemas en su propio feudo, también lo apoyó. Finalmente consintió en su propia elección en Nordhausen . El 6 de marzo de 1198, frente a los grandes eclesiásticos y seculares presentes en Ichtershausen , declaró su voluntad de ser elegido rey. Dos días después ( el 8 de marzo ), Felipe fue elegido rey alemán en Mühlhausen, en Turingia . La elección tuvo lugar el domingo de Laetare , un día que tenía una considerable importancia simbólica en la tradición real de los Hohenstaufen. [23] Por lo demás, hubo una serie de déficits simbólicos: aunque respaldados en la elección por el duque Leopoldo VI de Austria , el duque Otakar I de Bohemia , el duque Bertoldo V de Zähringen y el landgrave Hermann I de Turingia , los tres arzobispos renanos ( Colonia , Maguncia y Tréveris ), que tradicionalmente realizaban un importante acto ceremonial de institución, estuvieron ausentes de la elección de Felipe, y Mühlhausen era un lugar inusual para la elección de un rey. En el caso de Mühlhausen, en el período de los Hohenstaufen hasta la elección de Felipe como rey, solo se puede probar una única residencia como gobernante. [26] Con esta elección de ubicación, Felipe pudo haber querido borrar simbólicamente la humillación que sufrió su tío abuelo Conrado III en otoño de 1135 en Mühlhausen durante su sumisión a Lotario III . [27] En cambio, la Regalia Imperial ( corona , espada yEl rey Felipe II de Alemania (1141-1145 ) estaba en posesión de Felipe. [28] Su rival Otón no fue elegido hasta el 9 de junio de 1198 en Colonia por el arzobispo Adolfo (que había comprado los votos de los arzobispos ausentes). En la elección de los güelfos sólo participaron el obispo de Paderborn , el obispo Tietmaro de Minden y tres príncipes prebostes . Tras su elección, Felipe no pudo recuperar rápidamente la coronación, sino que se trasladó a Worms junto a su confidente, el obispo Luitpold. La conducta vacilante de Felipe dio a Otón la oportunidad de ser coronado por el legítimo coronador (" Königskröner ") Adolfo de Colonia el 12 de julio de 1198 en la plaza real tradicional de Aquisgrán , que tuvo que ser conquistada antes contra la resistencia de los leales terratenientes de los Hohenstaufen.

En un imperio sin constitución escrita, había que encontrar una solución en las condiciones de un sistema de gobierno consensual en el que existieran reivindicaciones en pugna. Estas costumbres se acordaban mediante consultas en reuniones de la corte, sínodos u otras reuniones. El consenso así establecido era el proceso más importante para establecer el orden en la Edad Media . [29] En la controversia por el trono alemán, uno de los rivales sólo podía prevalecer a largo plazo si se le ofrecía al otro bando una compensación notable. Con un oponente inferior había que encontrar un equilibrio para que éste abandonara el trono y al mismo tiempo conservara su honor con mayor facilidad. [30]

En los primeros meses tras su elección como rey, Felipe no emitió documentos que afirmaran su realeza. [31] Su primer documento real superviviente, emitido al obispo Bertram de Metz , databa de Worms el 27 de junio de 1198. [32] Dos días después, Felipe forjó una alianza con el rey Felipe II de Francia . En la catedral de Maguncia , el 8 de septiembre de 1198, no fue el arzobispo de Colonia, como era habitual, sino el arzobispo Aymon II de Tarentaise quien coronó a Felipe como rey de Alemania. No se sabe con certeza si su esposa también fue coronada junto con él. A pesar de estas violaciones de las consuetudines (costumbres) cuando fue elegido y coronado como rey, Felipe fue capaz de unir a la mayoría de los príncipes detrás de él. Para los príncipes, la propiedad, la ascendencia y los orígenes eran esenciales para su apoyo a Felipe. [33] Sin embargo, sabía que tenía que resolver el conflicto con Otón y sus partidarios. Un primer intento de mediación por parte del arzobispo Conrado de Maguncia en 1199 fue rechazado por los güelfos.

Ambos bandos aspiraban a la coronación del Sacro Imperio Romano Germánico por parte del papa Inocencio III y, con ella, al reconocimiento de su autoridad. El propio pontífice actuó tácticamente antes de decidirse por una de las partes en conflicto, lo que le dio la oportunidad de ponerse en contacto con la Santa Sede varias veces a través de cartas y embajadas. El papa Inocencio III quería impedir por todos los medios la unio regni ad imperium (la reunificación del Sacro Imperio Romano Germánico y el Reino de Sicilia , del que era y quería seguir siendo señor feudal) y también estaba preocupado por las reivindicaciones de los Hohenstaufen sobre Italia central. Para el pontífice, la cuestión de la obediencia era un factor decisivo para determinar qué candidato obtendría el reconocimiento papal ( favor apostolicus ). A diferencia de Otón, Felipe se expresó con mucha más cautela hacia el papa en esta cuestión. [34]

En los primeros meses de 1199, el partido güelfo pidió la confirmación de la decisión y una invitación del Papa para que Otón IV fuera coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. El 28 de mayo de 1199, los partidarios de los Hohenstaufen redactaron la Declaración del Príncipe de Espira ( Speyerer Fürstenerklärung ), por la que rechazaban cualquier ejercicio de influencia papal sobre la línea de sucesión imperial. [35] En ese momento, Felipe podía contar con 4 arzobispos, 23 obispos imperiales, 4 abades imperiales y 18 príncipes imperiales seculares tras él; [36] apelaron con confianza a la mayoría principesca y anunciaron la marcha a Roma para la coronación imperial.

A finales del año 1200/01, el Papa sometió a un examen crítico a los candidatos a la coronación imperial. En la bula Deliberatio domni pape Innocentii super facto imperii de tribus electis , el Papa expuso las razones a favor y en contra de la idoneidad de los respectivos candidatos: [37] [38] El sobrino de Felipe, Federico II, fue apartado debido a su juventud, y el propio Felipe era a los ojos del Papa como "hijo de una raza de perseguidores" de la Iglesia ( genus persecutorum ) porque su padre, Federico Barbarroja, había luchado contra el papado durante años. [39] En cambio, los antepasados ​​de Otón siempre fueron fieles seguidores de la Iglesia. Otón también había jurado amplias concesiones a la Santa Sede en el juramento de Neuss el 8 de junio de 1201, asegurándole que no lucharía por una unión del Sacro Imperio Romano Germánico con el Reino de Sicilia. [17] Así pues, el Papa eligió a Welf y excomulgó a Felipe y a sus asociados. La sentencia papal contra Otón no tuvo mayor repercusión en el imperio.

Consolidación de la regla

Felipe de Suabia. Chronica Sancti Pantaleonis, Colonia, Kloster St. Pantaleon, ca. 1237. Wolfenbüttel, Biblioteca Herzog August , cód. Golfo. 74,3 2 de agosto.

A partir de entonces, ambos reyes intentaron ganarse a los indecisos u oponentes. Para lograr este objetivo, hubo menos batallas decisivas importantes, pero los vínculos personales entre gobernantes y grandes tuvieron que fortalecerse. Esto sucedió porque fieles, parientes y amigos fueron favorecidos con regalos o la transferencia de propiedades imperiales, o por una política matrimonial que supuestamente fortalecería el partidismo o promovería un cambio de partido. En una sociedad aristocrática, ambos rivales por el trono alemán tenían en cuenta el rango y la reputación de los grandes, su honor. [ aclaración necesaria ] [40]

En los siguientes años de la disputa por el trono, los actos de representación del poder fueron de inmensa importancia, porque en ellos no solo se exhibía la realeza, sino que también se revelaba el papel de los grandes en el respectivo sistema de gobierno. [41] Felipe hizo poco para representar simbólicamente su realeza. En 1199, Felipe e Irene-María celebraron la Navidad con tremendo esplendor ( cum ingenti gorgeousia ) en Magdeburgo —cerca de la residencia de Otón en Brunswick— en presencia del duque ascanio Bernardo de Sajonia y numerosos nobles sajones y turingios. [42] Fuentes contemporáneas habían criticado los grandes gastos en días de granja como un desperdicio, suponiendo una modernización consecuente y un gobierno más efectivo; estudios más recientes, sin embargo, ven los gastos de la fiesta de la corte menos como un gasto inútil, sino como resultado del objetivo de adquirir fama y honor. [43] El día de la corte de Magdeburgo en Navidad se considera el primer punto culminante en la lucha por la dignidad real. Algunos de los príncipes presentes expresaron su primer apoyo público a los Hohenstaufen participando en la celebración. El cronista de la Gesta de los obispos de Halberstadt y el poeta ( Minnesänger ) Walther von der Vogelweide estuvieron presentes. Walther describió el gran esplendor de las festividades de la corte de Magdeburgo en una serie de poemas y canciones llamadas "El refrán de Navidad en Magdeburgo" ( Spruch zur Magdeburger Weihnacht ) con el fin de difundir la reputación de Felipe como un gobernante capaz. [44] La capacidad de Felipe para gobernar como rey debe demostrarse por la rica vestimenta y la apariencia majestuosa de los participantes en la fiesta. [45] El día de Navidad, el rey acudió en una solemne procesión con su espléndida esposa al servicio bajo la corona. El duque sajón Bernardo llevó la espada del rey delante de él y mostró su apoyo a los Hohenstaufen. [46] El servicio de porte de espada no sólo era una distinción honorable, como se ha supuesto durante mucho tiempo en la investigación, sino que, según el historiador Gerd Althoff, también era un signo de subordinación demostrativa. [47] [48] En tal caso, se acentuaban los vínculos personales, porque el propio Bernardo había tenido la intención de luchar por la dignidad real en 1197. Además, Bernardo se veía mejor protegido contra la posible expropiación de su ducado de Sajonia por parte de los güelfos mediante su apoyo a los Hohenstaufen. [49] La elevación de los huesos de la emperatriz Cunegunda de Luxemburgo, que fue canonizado por el Papa en el año 1200, fue celebrado solemnemente en la Catedral de Magdeburgo el 9 de septiembre de 1201 en presencia de Felipe.

También en 1201, Felipe recibió la visita de su primo Bonifacio de Montferrato , líder de la Cuarta Cruzada . Aunque se desconocen las razones exactas de Bonifacio para reunirse con Felipe, mientras estaba en la corte de Felipe también conoció a Alexius Angelus , el cuñado de Felipe. Algunos historiadores han sugerido que fue allí donde Alexius convenció a Bonifacio, y más tarde a los venecianos, para desviar la Cruzada a Constantinopla y restaurar a Isaac II en el trono, ya que había sido depuesto recientemente por su hermano Alexius III , tío de Alexius e Irene-María.

Felipe de Suabia. Chronica regia Coloniensis (siglo XIII), Bruselas, Biblioteca Real de Bélgica , Ms. 467, fol. 138r.

A diferencia de su padre Federico Barbarroja, los proyectos matrimoniales con familias reales extranjeras estaban fuera de cuestión para Felipe; su política matrimonial estaba exclusivamente relacionada con la disputa por el trono alemán. [50] En 1203 intentó encontrar un equilibrio con la Santa Sede a través de un proyecto matrimonial, en el que Felipe quería concertar el compromiso de una de sus hijas con un sobrino del papa Inocencio III . Sin embargo, Felipe no estaba de acuerdo con puntos importantes exigidos por el papa, como la realización de una cruzada, la devolución de bienes confiscados ilegalmente a la Iglesia romana o la concesión a elecciones canónicas, por lo que las negociaciones matrimoniales con el papa fracasaron. [51]

A diferencia de Otón, Felipe estaba dispuesto a honrar los logros de sus seguidores leales. Los Hohenstaufen fueron capaces de atraer a los partidarios de alto rango de los güelfos a su lado mediante regalos y recompensas. [52] Recompensar a los fieles era uno de los deberes más importantes del gobernante. [53] [54] El duque Ottokar I de Bohemia recibió la dignidad real en 1198 por su apoyo. Felipe recompensó al conde Guillermo II de Jülich con valiosos regalos por su voluntad expresa de ganar a todos los partidarios importantes de Otón para los Hohenstaufen. [55] [56] Otón, sin embargo, se negó a dar a su hermano Enrique , la ciudad de Braunschweig y el castillo de Lichtenberg en la primavera de 1204. Enrique entonces se pasó al lado de los Hohenstaufen. Por su cambio de lealtad, no sólo le fue devuelto por Felipe el condado palatino del Rin , sino que también fue investido con el feudo de Vogtei sobre Goslar y recompensado con pagos monetarios. [57] El cambio del Conde Palatino fue decisivo para un amplio movimiento de alejamiento del Güelfo.

Durante el asedio de Weißensee el 17 de septiembre de 1204, el landgrave Hermann de Turingia se sometió humildemente a los Hohenstaufen. [58] [59] Es el único caso de sumisión ( deditio ) sobre el cual las fuentes históricas proporcionan información detallada. Según el cronista Arnold de Lübeck , Felipe le reprochó al landgrave "mientras yacía en el suelo durante tanto tiempo" su "deslealtad y estupidez". Solo después de la intercesión de los presentes fue levantado del suelo y recibió el beso de paz del rey. [60] Hermann había apoyado inicialmente a Otón, se pasó al bando de Felipe en 1199 y luego se unió de nuevo a Otón en 1203/04. [61] El landgrave pudo conservar su título y propiedad después de su sumisión y permaneció del lado de los Hohenstaufen hasta que Felipe fue asesinado. [59]

En noviembre de 1204, el arzobispo Adolfo de Colonia y el duque Enrique I de Brabante también se pasaron al lado de Felipe en Coblenza . [62] El duque de Brabante recibió Maastricht y Duisburgo y el arzobispo de Colonia pudo conservar su posición en la elección y ordenación de un rey y fue recompensado con 5.000 marcos por ponerse del lado de Felipe. [63] [64] El creciente tráfico de dinero en la Alta Edad Media influyó en los príncipes en sus decisiones de apoyo militar o en la cuestión de su partidismo. [65] [66] Con el traslado del arzobispo de Colonia a su lado, la producción documental de Felipe también aumentó considerablemente. [67] Sin embargo, la mayoría de los ciudadanos de Colonia permanecieron del lado de los güelfos. Los compromisos de apoyo del arzobispo Adolfo y Enrique I de Brabante fueron los primeros documentados desde el acuerdo de Hohenstaufen- Zähringen de 1152. Por lo tanto, la doble elección también se considera un punto de inflexión, ya que marcó el comienzo de las alianzas escritas en el imperio alpino del norte. [68] El número de contratos firmados también aumentó durante la controversia por el trono. Sin embargo, estos acuerdos escritos se rompieron regularmente por razones políticas. [69] Los nobles intentaron utilizar la situación política para expandir sus principados regionales. El landgrave Hermann de Turingia, primo de Felipe, cambió de bando cinco veces entre el estallido de la controversia y la elección de Federico II en septiembre de 1211. [70] Según el historiador Stefan Weinfurter, la relativización del juramento por parte del Papa también fue esencial para la ruptura del contrato. El Papa Inocencio III aconsejó a los príncipes espirituales y seculares que se sometieran solo a su juicio. [71] Con el duque de Brabante, Felipe fortalece sus vínculos en 1207 con el compromiso matrimonial de su hija María con Enrique , heredero del ducado de Brabante. Como resultado, Enrique I quedaría estrechamente vinculado a la monarquía de los Hohenstaufen. [72]

Después de los prolongados conflictos entre el arzobispo de Colonia y Felipe, el orden tuvo que ser restaurado de una manera ostentosa. Felipe se trasladó a Colonia el simbólico Domingo de Ramos . El adventus (formalmente la entrada a una ciudad) tenía "la función de un homenaje, un solemne reconocimiento del poder del rey". [73] Además, numerosos partidarios de los güelfos del Bajo Rin y de Westfalia se habían unido al bando de los Hohenstaufen. Felipe había logrado ahora unir a un gran número de partidarios en el Sacro Imperio Romano Germánico tras él. La base del éxito de Felipe contra los seguidores de Otón fue "una mezcla de amenazas, promesas y regalos". [74] Con ocasión de la renovada coronación en Aquisgrán, el arzobispo de Colonia fue al encuentro de Felipe con "la mayor exhibición de esplendor y servicio" delante de las murallas. De esta manera, el arzobispo reconoció públicamente a Felipe como monarca. [75] El 6 de enero de 1205, Felipe fue coronado nuevamente con gran ceremonia en el lugar tradicional de la coronación en Aquisgrán por el coronador correcto (" Königskröner "), el arzobispo de Colonia. [76] Con esta medida, Felipe tuvo en cuenta el honor del arzobispo y, al salvaguardar su derecho de coronación en Aquisgrán, hizo aceptable para él la sumisión al rey por el que había luchado durante tanto tiempo. [77] La ​​repetición de la coronación también aclaró la mancha de su primera coronación en 1198.

El 27 de julio de 1206, Felipe derrotó a un ejército de Colonia leal a Otón en Wassenberg . [76] Esta fue la única vez que los ejércitos de los dos reyes se enfrentaron. [78] Después de la batalla, los dos reyes se encontraron por primera vez. Tuvo lugar en una atmósfera de confidencialidad ( colloquium familiare ) y ofreció la consideración necesaria para el honor de los dos reyes. [79] [80] Las negociaciones directas en público eran bastante inusuales en ese momento. [81] Sin embargo, las negociaciones fracasaron. El papa Inocencio III también notó el declive de Otón en el imperio y un mes o dos después Felipe fue liberado de la prohibición papal. En 1207/08 el papa se acercó a Felipe y comenzaron las negociaciones sobre la coronación imperial, y también parecía probable que se firmara un tratado por el cual se renovaron las negociaciones matrimoniales del sobrino del papa con una de las hijas de Felipe y para recibir el territorio disputado de Toscana. [17]

Corte

A partir del siglo XII, la corte se convirtió en una institución central del gobierno real y principesco. Era un “centro de toma de decisiones y teatro del poder, centro de consumo y entretenimiento, centro de distribución, sede de los corredores de bolsa para y para el poder, el dinero y los bienes y las oportunidades sociales, para los gustos, las ideas y las modas de todo tipo”. [82] La realeza medieval se ejercía en un imperio sin capital mediante una práctica de gobierno ambulatoria. [83] Felipe tenía que recorrer el reino y, de ese modo, dar validez y autoridad a su gobierno. Los grandes del imperio se reunían para deliberar en los días de la corte. Del reinado de Felipe se conocen 28 Hoftag , de los cuales solo 12 tuvieron lugar dentro de la esfera de influencia de los Hohenstaufen. [84] Entre 1198 y 1208 se pueden encontrar en la corte de Felipe algo más de 630 personas, [85] de las cuales alrededor de 100 pertenecían a la corte interior del rey, [86] estando "atestiguadas en una densidad algo más notable en el círculo de Hohenstaufen". [87] Los obispos Conrado de Hildesheim , Hartwig de Eichstätt y Conrado IV de Ratisbona y especialmente Conrado de Espira se unieron a la corte de Felipe. [88] Por el contrario, ninguno de los príncipes seculares está tan cercana y frecuentemente atestiguado en la corte como el obispo Conrado de Espira. [61] El duque Bernardo de Sajonia , el duque Luis I de Baviera y el margrave Teodorico I de Meissen probablemente tuvieron el contacto más intenso dentro de la corte. [89] Se habían beneficiado significativamente de la caída de Enrique el León y temían que su hijo Otón IV obtuviera acceso a la herencia de los güelfos. Los ministeriales tenían en Enrique de Kalden a su representante más destacado: no sólo era un líder militar, sino que también influyó en la política de Felipe al concertar un encuentro personal con Otón. Se le menciona en más de 30 cartas y también en fuentes narrativas. [90]

La parte más importante de la corte era la Cancillería . La Cancillería de Felipe estaba en la tradición personal de Enrique VI. En otros aspectos, también, el sistema de documentos de Felipe no difiere del de sus predecesores Hohenstaufen. [91] A diferencia de sus predecesores, su rival Otón IV y su sobrino Federico II, Felipe tenía pocos sellos . Los sellos ducales de Toscana y Suabia, así como un sello de cera y una bula de oro para el período real son verificables. Esto se debe probablemente al hecho de que no obtuvo la corona imperial, porque habría llevado a un cambio de título. [92] [93] Con su concesión de cartas, Felipe llegó considerablemente más al norte, noroeste ( Bremen , Utrecht , Zutphen ) y suroeste ( Saboya , Valence ) para afirmar su realeza. [94] Con la emisión de cartas, Felipe quería vincular a sus seguidores más estrechamente a él también en estas áreas. Su itinerario está marcado, como ningún otro gobernante de la época de los Hohenstaufen, por la situación política de la disputa por el trono. No se produjo un movimiento casi ordenado a través del imperio con una actividad notarial continua. [95] Más bien, se puede identificar una regionalización del itinerario, la concesión de cartas y las visitas a la corte, lo que el historiador Bernd Schütte interpretó como una “retirada de la autoridad central real”. [96]

Felipe es considerado el "primer gobernante romano-germánico cuya corte puede demostrarse que tenía poesía cortesana y que él mismo se convirtió en el tema de la poesía cortesana". [97] Walther von der Vogelweide dedicó una canción especial al Día de la Corte de Magdeburgo de 1199, en la que honró a Felipe como gobernante. Durante su breve reinado, Felipe no tuvo la oportunidad de promover el arte o construir edificios. Las instituciones espirituales no fueron particularmente promovidas por él. [98]

Muerte

El conde palatino Otón VIII de Wittelsbach mata a Felipe de Suabia. Miniatura de la Sächsische Weltchronik , norte de Alemania, principios del siglo XIV, Berlín, Biblioteca Estatal de Berlín , manuscrito germánico, fol. 129, fol. 117v.

Desde finales de mayo de 1208, Felipe había estado preparando una campaña contra Otón IV y sus aliados. Interrumpió la planificación para asistir a la boda de su sobrina, la condesa Beatriz II de Borgoña, con el duque Otón de Merania el 21 de junio en Bamberg . [99] Después del matrimonio, el rey se retiró a sus aposentos privados. Por la tarde fue asesinado por el conde Otón VIII de Wittelsbach . Después del asesinato, el conde Otón VIII pudo huir con sus seguidores. [100] El obispo Ekberto de Bamberg y su hermano, el margrave Enrique II de Istria , fueron sospechosos de haber conocido los planes. [101] Otros historiadores medievales expresaron dudas sobre la complicidad o ignoraron a otros posibles perpetradores. [102]

Por primera vez desde el final de la dinastía merovingia , un rey había sido asesinado. Además de Alberto I de Habsburgo (1308), Felipe es el único gobernante romano-germánico en ser asesinado. [103] Ningún cronista presenció el asesinato. [104] En las fuentes contemporáneas hay poco acuerdo sobre el curso del asesinato. [105] La mayoría de los cronistas medievales vieron la retirada de la promesa de matrimonio como motivo del asesinato. Incluso en la lejana Piacenza , el asesinato de Felipe todavía estaba asociado con un proyecto de matrimonio fallido. [106] Supuestamente el vástago de Wittelsbach, ya conocido por su carácter inestable, había caído en cólera cuando se enteró de la disolución de su compromiso con Gertrudis de Silesia por su padre, el duque Piast Enrique I el Barbudo , quien aparentemente fue informado de las tendencias crueles del conde Otón VIII y en un acto de preocupación por su joven hija decidió rescindir el acuerdo matrimonial. Más tarde, tras una desafortunada campaña en Turingia, Felipe había prometido a su tercera hija Cunegunda al conde Otón VIII en el verano de 1203 para convertirlo en un aliado fiable en la lucha contra el landgrave Hermann I de Turingia. En los años siguientes Felipe consiguió cada vez más aceptación para su realeza, por lo que el compromiso con los Wittelsbach perdió sentido para él; en noviembre de 1207 el rey comprometió a Cunegunda con Wenceslao , hijo y heredero del rey Otakar I de Bohemia, en el Hoftag de Augsburgo . Felipe esperaba que esta alianza le proporcionara un apoyo permanente de Bohemia. Para el conde Otón VIII esta conducta era un acto de traición y también sentía que su estatus social estaba amenazado; juró vengarse del rey alemán, al que culpaba de ambos compromisos rechazados, que culminaron en el asesinato de Bamberg. [107] [108] [109]

Desde el cuidadoso análisis del historiador Eduard Winkelmann en el siglo XIX, la investigación ha asumido que Otto VIII de Wittelsbach actuó como un perpetrador solitario. [110] En contraste, el historiador Bernd Ulrich Hucker hizo un "plan conspirativo integral" en 1998 y sospechó un "golpe de estado". [111] [112] [113] Los duques Andechs de Merania , el rey Felipe II de Francia y el duque Enrique I de Brabante deberían haber estado involucrados en este complot integral; [114] supuestamente, los conspiradores habían planeado poner al duque de Brabante en el trono alemán. Pero la hipótesis del golpe de Hucker no prevaleció. Queda por ver qué uso habría tenido el rey francés de la remoción de Felipe y su reemplazo por el duque de Brabante. [101] [115] La Casa de Andechs, como seguidores leales de Filipo, que a menudo se alojaban en su corte y eran protegidos por él, no tenían ningún interés en su muerte. [116]

Secuelas

Felipe fue enterrado inicialmente en la catedral de Bamberg , el lugar de enterramiento del emperador Enrique II y el rey Conrado III . Su rival Otón IV dejó que los asesinos fueran perseguidos sin descanso y quería demostrar su inocencia. Solo los Annales Pegaviensis (crónica de la abadía de Pegau ) responsabilizaron del asesinato a los partidarios de Otón IV. [117] La ​​viuda de Felipe, Irene-María, embarazada en ese momento, se refugió en el castillo de Hohenstaufen , muriendo solo dos meses después del regicidio de Bamberg como resultado de un aborto espontáneo. Después de la muerte de Felipe, Otón IV prevaleció rápidamente contra los partidarios restantes de Hohenstaufen, fue reconocido como monarca alemán en una Dieta Imperial en Frankfurt en noviembre de 1208 y coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el papa Inocencio III al año siguiente. Para el nuevo rey alemán plenamente reconocido, el objetivo más importante era restaurar el orden en el reino. [118] Para este fin se creó un Landfrieden y se impuso la prohibición imperial al asesino de Felipe y a sus supuestos cómplices, los hermanos Andechs, el obispo Ekberto de Bamberg y el margrave Enrique II de Istria. Como resultado, perdieron todos sus cargos, derechos y propiedades. Además, se acordó el compromiso de Otón IV con Beatriz, la hija mayor de Felipe. El asesino de Felipe, Otón VIII de Wittelsbach (ahora condenado como vogelfrei ), fue encontrado en marzo de 1209 por el mariscal del Reich Enrique de Kalden en un granero en el Danubio cerca de Ratisbona y decapitado. Sin embargo, los hermanos Andechs fueron rehabilitados políticamente tres años después.

Sin embargo, Otón IV pronto entró en conflicto con el papa Inocencio III cuando intentó conquistar el Reino de Sicilia en 1210, lo que llevó a su excomunión . Los güelfos perdieron el consenso sobre su gobierno en la parte del imperio al norte de los Alpes, y parte de los príncipes renunciaron a su voto de obediencia a Otón IV y eligieron al sobrino de Felipe, Federico II, como emperador rival ( alium imperatorem ). [119] En 1212 Federico II se trasladó a la parte norte del imperio. A finales del año 1213/14, el gobierno de Federico II en el imperio al norte de los Alpes aún no estaba asegurado. En esta situación, Federico II hizo trasladar los restos de Felipe de Bamberg a Espira . Personalmente, Federico II no parece haber venido a Bamberg para el traslado del cuerpo. Es posible que los gobernantes posteriores de los Hohenstaufen evitaran Bamberg debido al asesinato de Felipe. [120] [121] En la Navidad de 1213 los restos mortales de Felipe fueron enterrados nuevamente en la Catedral de Espira , que se consideraba un monumento conmemorativo de la dinastía Salian-Staufen y era el lugar de enterramiento más importante de la realeza romano-germánica. Al trasladar allí los restos de su tío Felipe, Federico II pudo ganarse la confianza de los partidarios de Hohenstaufen y fortaleció su posición frente a sus oponentes. [122] [123] [124] Desde mediados del siglo XIII, el aniversario de la muerte de Felipe se celebró en Espira de manera similar a la del emperador salio Enrique IV . Felipe es el último rey romano-germánico que aparece en ambos libros de muertos medievales de la Catedral de Espira. [125] El Jinete de Bamberg , una figura tallada en piedra en la Catedral de Bamberg alrededor de 1235, ha sido mencionado repetidamente como Felipe; por lo que el historiador Hans Martin Schaller ve en él el intento de mantener la memoria de Felipe . [126] Pero la figura también fue confundida con el emperador romano Constantino el Grande , el rey San Esteban I de Hungría o los emperadores Enrique II y Federico II. [127]

Sentencias medievales

Muchos cronistas vieron el orden divino representado por el gobernante como resultado del conflicto entre los dos reyes por el trono. [128] Felipe es descrito en detalle en la crónica del sacerdote premonstratense Burchard de Ursperg . Burchard escribió una continuación de la Crónica universal ( Chronicon universale ) de Ekkehard de Aura y Frutolf de Michelsberg en 1229/30. La crónica es una de las fuentes más importantes para la historia del imperio a principios del siglo XIII. Para el cronista (que era leal a los Hohenstaufen), Felipe era de disposición mansa y apacible, de habla afable, amable y bastante generoso, [129] mientras que Otón IV no fue nombrado con el título de rey hasta que Felipe fue asesinado. A pesar de su gran fuerza física, el güelfo carecía de todas las virtudes importantes de la gobernación; para Burchard, era «altivo y estúpido, pero valiente y alto» ( superbus et stultus, sed fortis videbatur viribus et statura procerus ). [130] El cronista Arnold de Lübeck , a pesar de ser leal a la dinastía Welf, llamó a Felipe un «adorno de virtudes». Arnold retrató el gobierno de Otón IV a través del asesinato de Felipe como una maldición de Dios. [131] La imagen de Felipe en la posteridad tuvo un gran impacto en Walther von der Vogelweide , quien se refirió a él en una forma corta honorable como «hombre joven y valiente».

El regicidio de Bamberg no tuvo mayor influencia en la historia posterior del imperio. Los cronistas y anales posteriores describen la transición del gobierno real de Felipe a Otón IV como tranquila. [132] Sin embargo, después de la experiencia de la disputa dinástica sobre el imperio, se inició un importante impulso de desarrollo que llevó a un replanteamiento de la redacción de las costumbres. El Sachsenspiegel de Eike de Repgow es un importante testimonio de ello. [29] [133]

Recepción artística

En la época moderna, poco se recuerda de Felipe de Suabia. Quedó muy por detrás de los otros gobernantes Hohenstaufen, Federico Barbarroja y Federico II . Su reinado, que se limitó a unos pocos años, nunca fue indiscutible, y nunca fue coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Además, no había librado un conflicto importante con el Papa, en el que se hubiera podido ejemplificar el supuesto fracaso de la autoridad central medieval. Además, su nombre no puede asociarse a ninguna concepción extraordinaria del poder. Además, su asesinato no podría ser instrumentalizado para disputas sectarias o para el establecimiento de un estado-nación alemán en el siglo XIX. [134]

En la pintura histórica rara vez se encuentran representaciones del regicidio de Bamberg . Alexander Zick dibujó el asesinato en 1890 y Karl Friedrich Lessing hizo un borrador sin convertirlo en pintura. El 4 de julio de 1998 se estrenó en el teatro ETA-Hoffmann de Bamberg la obra de Rainer Lewandowski “El asesinato del rey en Bamberg” .

Investigación histórica

La investigación histórica del siglo XIX y principios del XX se vio obstaculizada por la proyección anacrónica de las preferencias políticas contemporáneas de los historiadores hacia atrás en el tiempo. [¿ Según quién? ] Debido al Kulturkampf contemporáneo , los historiadores protestantes nacionalistas veían a la Iglesia católica y todo lo que oliera a ultramontanismo de manera extremadamente negativa. Asimismo, la Kleinstaaterei se consideraba una calamidad histórica y se buscaban culpables en la historia. Por lo tanto, los historiadores del siglo XIX estaban interesados ​​​​en un poder central monárquico fuerte y, por lo tanto, buscaron las razones de la aparición tardía de un estado nacional alemán unificado. Las "fuentes de fuerza de la nación alemana" se ubicaban en la Edad Media. Los reyes y emperadores fueron presentados como los primeros representantes de un poder monárquico fuerte que los historiadores nacionalistas también anhelaban para su propia época. El factor decisivo para el juicio de los historiadores fue si los gobernantes medievales aumentaron el desarrollo del poder real sobre la nobleza y la iglesia o si se los consideró responsables de la pérdida de poder. La imagen de la historia moldeada por este aspecto surgió después de la disolución de la HRE en 1806 y las guerras de liberación contra Napoleón y estuvo fuertemente teñida por el nacionalismo romántico . Desde este punto de vista, los reyes y emperadores alemanes bajo las dinastías otoniana , saliana y Hohenstaufen parecían ser extremadamente poderosos, ya que tenían una posición predominante en Europa. Sin embargo, en el transcurso de la Edad Media, los emperadores perdieron esta posición de poder. El papado y los príncipes fueron considerados responsables de ello. [135] Se los consideraba los "sepultureros del poder real alemán" para la historiografía alemana protestante y nacionalista. Dos puntos de inflexión se consideraron decisivos para la pérdida de poder de la autoridad central: el primero, fue el Camino de Canosa por Enrique IV en 1077 (donde perdió la influencia real sobre la iglesia) [136] y el segundo fue la doble elección de 1198 [137]. La nobleza utilizó su derecho a votar por los reyes para obtener privilegios de la monarquía y así expandir su propio gobierno. Esta visión de una pérdida de poder para la realeza alemana a través de la doble elección de 1198 ha sido durante mucho tiempo la predominante. En la obra de Karl Bosl “ Die Reichsministerialität ” de 1950, el gobierno de Felipe y Otón IV significó “un enorme, si no quizás decisivo, revés que sufrió la monarquía alemana en su último intento de construir un estado”. [138]

El estudio histórico de Felipe de Suabia comenzó en 1852 con la monografía König Philipp der Hohenstaufe de Heinrich Friedrich Otto Abel , quien no ocultó sus simpatías por Felipe. Los Anuarios de historia alemana ( Jahrbücher der Deutschen Geschichte ) de Eduard Winkelmann bajo Felipe de Suabia y Otón IV (1878) se convirtieron en la obra de referencia estándar de la historiografía posterior. [139] Con 541 páginas descritas minuciosamente, son el relato más detallado de los Hohenstaufen hasta la fecha. [140] Winkelmann escribió sobre Felipe que era "atractivo como persona, como un rey que se puede contar entre los mejores y más capaces". [ cita requerida ] En 1866 Wilhelm Grotefend publicó su tesis. A diferencia de Winkelmann y Abel, emitió un veredicto condenatorio sobre Felipe. Para él, era considerado como una "personalidad dependiente, débil, con una forma suave y una apariencia elegante, pero sin nobleza de disposición". [141] El factor decisivo para este juicio fue que Felipe no luchó con suficiente energía por su realeza y, a través de la alianza con el rey francés, concedió a " la Erbfeind " influencia sobre el Sacro Imperio Romano Germánico. Además, había permitido que un Papa arrogante y príncipes egoístas hicieran demasiadas concesiones. [142]

Desde la década de 1980, la investigación histórica sobre la Edad Media ha aportado numerosos nuevos conocimientos sobre la realeza medieval. [143] El gobierno real alemán en la Edad Media ya no se percibía como una historia de decadencia. Más bien, el rey y la nobleza son vistos como "socios principales naturales en el imperio". [144] La antigua imagen de los príncipes egoístas que solo querían debilitar la realeza se puso en perspectiva al señalar que la nobleza intentó repetidamente resolver la disputa por el trono. [145] La investigación más reciente trasladó el foco a la comunicación e interacción del gobernante con sus grandes. Las acciones de Felipe ya no se cuestionaban en relación con el aumento del poder monárquico, sino más bien en relación con los medios por los que intentó imponer su realeza en la red aristocrática de relaciones. [40]

A diferencia de otros Staufers, Felipe permaneció mucho tiempo en el olvido en los estudios medievales . Durante varias décadas no aparecieron relatos importantes sobre Felipe. Su asesinato en Bamberg no atrajo el interés ni siquiera de la Asociación Histórica de Bamberg ( Historischer Verein Bamberg ) en 1908 o 1958. [146] Sólo recientemente Felipe ha recibido mayor atención en los estudios históricos. En 1998, el historiador Bernd Ulrich Hucker caracterizó a Felipe como un "rey débil" que dependía completamente de sus ministeriales , por lo que los príncipes imperiales habrían perdido su influencia sobre el rey. Ya no veía el regicidio de Bamberg como una venganza privada, sino como un "golpe de estado" de importantes élites imperiales. [111] Esta hipótesis provocó debates controvertidos, pero no prevaleció. Desde 2002, la edición de los diplomas de Felipe de Suabia se prepara en nombre de Monumenta Germaniae Historica . La edición publicada en 2014 contiene un total de 216 documentos y deperdita (documentos perdidos que se han transmitido en otras fuentes, por ejemplo, crónicas), incluidos 199 documentos del reinado de diez años de Felipe como rey, de los cuales alrededor de 2/3 son productos de su corte. [147] El trabajo de Bernd Schütte, publicado en 2002, examinó el alcance de acción y la capacidad de integración de la monarquía de Felipe sobre la base del itinerario, la concesión de certificados y la corte; [148] contradijo la tesis de Hucker sobre una realeza débil de Felipe de Suabia. [149] Schütte interpretó el aumento de la producción de documentos de una media de 1,5 piezas al mes a poco más de dos piezas debido al traslado del arzobispo Adolfo de Colonia en noviembre de 1204 como un "criterio para el reconocimiento de su realeza". [150] También encontró que el radio de acción de Felipe se había extendido más allá de las salas de presencia personal a través de la concesión de diplomas. [151] En 2003, Peter Csendes publicó la primera biografía moderna de Felipe de Suabia en 130 años. [152] En el 800 aniversario del asesinato de Felipe en 2008, la Sociedad de Historia Staufer ( Gesellschaft für staufische Geschichte ) dedicó un volumen a Felipe. [153] En el grupo de trabajo para la historia regional y local de la Asociación de Asociaciones de Historia y Antigüedad de Württemberg ( Arbeitskreis für Landes- und Ortsgeschichte im Verband der württembergischen Geschichts- und Altertumsvereine ), la reunión de primavera del 25 de abril de 2008 se tituló " Philipp von Schwaben († 1208) y la regla en alemán suroeste ". Su gobierno fue visto desde una perspectiva histórica regional. [154] [155][156] En mayo de 2008 se celebró en Viena un congreso cuyas contribuciones se publicaron en 2010. Basándose en la edición de los documentos del reinado de Felipe, los estudios revelan nuevas posibilidades de conocimiento. [157]

Notas

  1. ↑ Aunque nunca fue coronado emperador, Filipo solía añadir un número ordinal a su nombre, lo que lo convertía en Filipo Segundo , por así decirlo, en el sucesor de Filipo el Árabe . El historiador Andrea Rhizacek señala que «al llamarse a sí mismo Felipe II, obviamente se consideraba un gobernante en una línea de emperadores, no de reyes». [1]

Referencias

  1. ^ Maiorov 2021, pág. 260.
  2. ^ Görich 2006, pág. 19.
  3. ^Ab Alemparte 1986, pág. 181.
  4. ^ A favor del origen alsaciano de los Hohenstaufen: Daniel Ziemann, Die Staufer – Ein elsässisches Adelsgeschlecht? En: Hubertus Seibert, Jürgen Dendorfer (ed.): Grafen, Herzöge, Könige. Der Aufstieg der Staufer und das Reich 1079–1152 , Ostfildern 2005, págs. 99–133 (en alemán). Rechazando el origen alsaciano: Eduard Hlawitschka, Die Staufer: kein schwäbisches, sondern ein elsässisches Adelsgeschlecht? En: Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 66, 2007, págs. 63–79 (en alemán).
  5. ^ Seibert 2005, pág. 4.
  6. ^ Althoff 1997, pág. 138.
  7. ^ Althoff 1997, pág. 139.
  8. ^ Knut Görich: Friedrich Barbarroja: Eine Biographie. (en alemán), Munich 2011, p. 206.
  9. ^ Walter Ziegler: Philipp, Adelberg und der Hohenstaufen. En: Philipp von Schwaben – Ein Staufer im Kampf um die Königsherrschaft. (Escritos sobre la historia y el arte de Hohenstaufen 27) Göppingen 2008, págs. 62-121 (en alemán).
  10. ^ Madden 2014, pág. 80.
  11. ^ Abulafia 1988, pág. 91.
  12. ^ Lyon 2013, pág. 134.
  13. ^ Rzihacek 2010, pág. 155.
  14. ^ Ciggaar 1996, pág. 240.
  15. ^ Schütte 2002, pág. 490.
  16. ^ Peter Csendes: Philipp von Schwaben. Ein Staufer im Kampf um die Macht. Darmstadt 2003, págs. 36-38 (en alemán).
  17. ^ a b C Eduard August Winkelmann (1873). Philipp von Schwaben y Otto IV. von Braunschweig. Duncker y Humblot.
  18. ^Ab Weller 2010, pág. 194.
  19. ^ desde Stürner 1992, pág. 295.
  20. ^ Baldwin 2014, pág. 27.
  21. ^ Se la nombra Beatrix Posthuma en algunos artículos y sitios web genealógicos;1 sin embargo, aún no se ha identificado la fuente principal que confirma su nombre.
  22. ^ Schütte 2002, pág. 4.
  23. ^ desde Csendes 2010, pág. 80.
  24. ^ Bernd Schneidmüller; Stefan Weinfurter (2003). Die deutschen Herrscher des Mittelalters: retratos históricos de Heinrich I. bis Maximilian I. (919-1519). CH Beck. págs. 272–. ISBN 978-3-406-50958-2.
  25. ^ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hannover 1990, págs. 25-35.
  26. ^ Schütte 2002, pág. 346.
  27. ^ Schütte 2002, pág. 347.
  28. ^ Duranöz Özlem (2009). Die Doppelwahl von 1198 und seine diversos Wahlgänge: Philipp von Schwaben gegen Otto von Braunschweig. GRIN Verlag. ISBN 978-3-640-31571-0.
  29. ^ desde Althoff 2009, pág. 202.
  30. ^ Krieb 2010, págs. 277–291.
  31. ^ Csendes 2010, pág. 81.
  32. ^ Schütte 2002, pág. 398.
  33. ^ Kottmann 2005, pág. 170.
  34. ^ Gerd Althoff: Selig sind, die Verfolgung ausüben. Päpste und Gewalt im Hochmittelalter. (en alemán). Darmstadt 2013, págs. 201-209.
  35. ^ Lothar von Heinemann (1882). Heinrich von Braunschweig, Pfalzgraf bei Rhein. Editorial Georg Olms. págs.61–. ISBN 978-3-487-41991-6.
  36. ^ Knut Görich: Die Staufer. Herrscher und Reich. (en alemán). Múnich 2006, pág. 82.
  37. ↑ Regestum Innocentii III papae super negotio Romani imperii , editado por Friedrich Kempf, Roma 1947, N° 29, págs.
  38. ^ Krieb 2000, pág. 78.
  39. ↑ Regestum Innocentii III papae super negotio Romani imperii , editado por Friedrich Kempf, Roma 1947, N° 29, p. 83.
  40. ^ desde Görich 2010, pág. 130.
  41. ^ Görich 2010, pág. 132.
  42. ^ Stefan Pätzold: Curiam celebrare. König Philipps Hoftag zu Magdeburg im Jahre 1199. En: Zeitschrift für Geschichtswissenschaft 12 (en alemán), 1999, págs.
  43. ^ Jan Keupp: Die erste Hühnerfarm zu Mainz - zur Ökonomie und Logistik der Hoffeste. En: Alfried Wieczorek, Bernd Schneidmüller y Stefan Weinfurter (ed.): Die Staufer und Italien. Drei Innovationsregionen im mittelalterlichen Europa. Ensayos. (en alemán) Darmstadt/Mannheim 2010, p. 281.
  44. ^ Görich 2010, pág. 149.
  45. ^ Althoff 2012, pág. 17.
  46. ^ Althoff 2012, pág. 18.
  47. ^ Gerd Althoff, Christiane Witthöft: Les servicios simbólicos entre dignidad y contrainte. En: Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, 2003, págs. 1293-1318.
  48. ^ Althoff 2012, pág. 21.
  49. ^ Görich 2010, pág. 132 y 140.
  50. ^ Weller 2010, pág. 213.
  51. ^ Weller 2010, pág. 195.
  52. ^ Althoff 2009, pág. 213.
  53. ^ Althoff 2009, pág. 203.
  54. ^ Krieb 2000, págs. 35–57.
  55. ^ Althoff 2009, pág. 205.
  56. ^ Arnoldi Chronica Slavorum , VIII, 1.
  57. ^ Krieb 2000, pág. 37.
  58. ^ Görich 2010, pág. 139.
  59. ^ desde Wihoda 2015, pág. 91.
  60. ^ Arnoldi Chronica Slavorum VI, 8.
  61. ^ desde Schütte 2008, pág. 51.
  62. ^ Schütte 2002, pág. 325.
  63. ^ Görich 2006, pág. 84.
  64. ^ Wihoda 2015, pág. 92.
  65. ^ Kottmann 2005, pág. 152.
  66. ^ Hermann Kamp: Geld, Politik und Moral im hohen Mittelalter. (en alemán) En: Frühmittelalterliche Studien 35, 2001, p. 330.
  67. ^ Rzihacek 2010, pág. 156.
  68. ^ Claudia Garnier: Amicus amicis - inimicus inimicis. Politische Freundschaft und fürstliche Netzwerke im 13. Jahrhundert. (en alemán) Stuttgart 2000, págs. 29, 40, 297–308.
  69. ^ Weinfurter 2008, pág. 29.
  70. ^ Christian Friedl: Politischer Pragmatismus - Opportunismus - Treue? Zeugenkontinuität von Philipp von Schwaben bis Friedrich II. (en alemán) En: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (ed.): Philipp von Schwaben. Beiträge zur internationalen Tagung anlässlich seines 800. Todestages, Viena, 29. bis 30. mayo de 2008. Viena 2010, p. 216.
  71. ^ Weinfurter 2008, pág. 32.
  72. ^ Weller 2010, pág. 204.
  73. ^ Krieb 2000, pág. 52.
  74. ^ Krieb 2000, pág. 55.
  75. ^ Görich 2010, pág. 136.
  76. ^ desde Wihoda 2015, pág. 93.
  77. ^ Görich 2010, pág. 141.
  78. ^ Krieb 2010, pág. 278.
  79. ^ Görich 2010, pág. 143.
  80. ^ Gerd Althoff: Coloquium familiare - coloquium secretum - coloquium publicum. Beratung im politischen Leben des früheren Mittelalters. (en alemán) En: Frühmittelalterliche Studien 24, 1990, págs. 145-167.
  81. ^ Krieb 2000, pág. 74.
  82. ^ Werner Paravicini: Die ritterlich-höfische Kultur des Mittelalters. (en alemán) Munich 1994, p. 66.
  83. ^ Rudolf Schieffer: Von Ort zu Ort. Aufgaben und Ergebnisse der Erforschung ambulanter Herrschaftspraxis (en alemán). En: Caspar Ehlers (ed.): Orte der Herrschaft. Mittelalterliche Königspfalzen. Gotinga 2002, págs. 11-23.
  84. ^ Schütte 2002, pág. 40.
  85. ^ Schütte 2002, pág. 163.
  86. ^ Schütte 2008, pág. 46.
  87. ^ Schütte 2002, pág. 167.
  88. ^ Schütte 2008, pág. 50.
  89. ^ Schütte 2008, pág. 52.
  90. ^ Schütte 2008, pág. 55.
  91. ^ Rzihacek 2010, pág. 158.
  92. ^ Rzihacek 2010, pág. 157.
  93. ^ Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer: Hanc paginam sigillo nostro iussimus communiri. Siegel und Besiegelungspraxis der Urkunden König Philipps von Schwaben. (en alemán) En: Archiv für Diplomatik 53, 2007, págs. 175-203.
  94. ^ Schütte 2002, pág. 141.
  95. ^ Schütte 2002, pág. 33, 244.
  96. ^ Schütte 2002, pág. 246.
  97. ^ Scheibelreiter 2010, pág. 87.
  98. ^ Csendes 2010, pág. 76.
  99. ^ Kroonen y col. 2014, pág. 243.
  100. ^ Michael Newton (2014). Asesinatos famosos en la historia mundial: una enciclopedia [2 volúmenes]. ABC-CLIO. pp. 420–. ISBN 978-1-61069-286-1.
  101. ^ desde Stürner 2007, pág. 175.
  102. ^ Keupp 2008, pág. 123.
  103. ^ Bihrer 2005, pág. 123.
  104. ^ Bihrer 2010, pág. 16.
  105. ^ Bihrer 2010, pág. 17.
  106. ^ Bernd Schütte: Das Königtum Philipps von Schwaben im Spiegel zeitgenössischer Quellen. (en alemán) En: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (ed.): Philipp von Schwaben. Beiträge der internationalen Tagung anläßlich seines 800. Todestages, Wien 29. bis 30. Mai 2008. Viena 2010, p. 120.
  107. ^ Bihrer 2010, pág. 12.
  108. ^ Bihrer 2005, pág. 118.
  109. ^ Zientara 1997, págs. 169-171.
  110. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben y Otto IV. von Braunschweig. (en alemán) 2 vol., Leipzig 1873–1878, vol. 1, pág. 466.
  111. ^ desde Hucker 1998, págs. 111–127.
  112. ^ Bernd Ulrich Hucker: Otón IV. Der wiederentdeckte Kaiser. (en alemán) Frankfurt am Main 2003, p. 158.
  113. ^ Csendes 2003, pág. 192.
  114. ^ Robin Füchtner (18 de septiembre de 2006). Der Mord an König Philipp von Schwaben - Privatrache oder Staatsstreich?. GRIN Verlag. ISBN 978-3-638-54600-3.
  115. ^ Keupp 2008, págs. 122–142.
  116. ^ Bihrer 2005, pág. 119.
  117. ^ Bihrer 2010, pág. 14.
  118. ^ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Káiser Otón IV. und der Südosten des Reiches (1198-1212). (en alemán) En: Mitteilungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, p. 82.
  119. ^ Olaf B. Rader: Federico II. Der Sizilianer auf dem Kaiserthron. Una biografía. (en alemán) Munich 2010, p. 74 (con más fuentes y referencias).
  120. ^ Sven Pflefka: Das Bistum Bamberg, Franken und das Reich in der Stauferzeit. Der Bamberger Bischof im Elitengefüge des Reiches 1138-1245. (en alemán) Bamberg 2006, p. 229.
  121. ^ Schütte 2002, pág. 269.
  122. ^ Görich 2006, pág. 92.
  123. ^ Olaf B. Rader: Die Grablegen der Staufer als Erinnerungsorte. (en alemán) En: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter, Alfried Wieczorek (ed.): Verwandlungen des Stauferreichs. Darmstadt 2010, pág. 29.
  124. ^ Hubert Houben: Káiser Federico II. (1194-1250). Herrscher, Mensch, Mitos. (en alemán) Stuttgart 2008, págs.35, 154.
  125. ^ Caspar Ehlers: Metropolis Germaniae. Studien zur Bedeutung Speyers für das Königtum (751-1250). (en alemán) Göttingen 1996, p. 182.
  126. ^ Hans Martin Schaller: Der deutsche Thronstreit und Europa 1198-1218. Philipp von Schwaben, Otón IV., Federico II. (en alemán) En: Mario Kramp (ed.): Krönungen. Könige en Aquisgrán. Geschichte und Mythos. Maguncia 2000, pág. 402.
  127. ^ Georg Scheibelreiter: Philipp von Schwaben en höfischer Sicht. (en alemán) En: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (ed.): Philipp von Schwaben. Beiträge der internationalen Tagung anlässlich seines 800. Todestages, Wien, 29. bis 30. Mai 2008. , Viena 2010, p. 97 (con más pruebas).
  128. ^ Stürner 2007, pág. 162.
  129. ^ Csendes 2003, pág. 200.
  130. ^ Burchardi praepositi Urspergensis crónica . anuncio a. 1198.
  131. ^ Thomas Scharff, Otón IV. in der Geschichtsschreibung des 13. Jahrhunderts. (en alemán) En: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (ed.): Otto IV. Traum vom welfischen Kaisertum . Petersberg 2009, pág. 303.
  132. ^ Bihrer 2010, pág. 15.
  133. ^ Hagen Keller : Vom 'heiligen Buch' zur 'Buchführung'. Lebensfunktionen der Schrift im Mittelalter. (en alemán) En: Frühmittelalterliche Studien 26, 1992, págs. 1–31.
  134. ^ Bihrer 2010, pág. 23.
  135. ^ Gerd Althoff: Das Mittelalterbild der Deutschen vor und nach 1945. Eine Skizze. (en alemán) En: Paul-Joachim Heinig (ed.): Reich, Regionen und Europa in Mittelalter und Neuzeit. Festschrift para Peter Moraw. , Berlín 2000, págs. 731–749.
  136. ^ Hellmut Kämpf (ed.): Canossa als Wende. Ausgewählte Aufsätze zur neueren Forschung. (en alemán), Darmstadt 1969.
  137. ^ Herbert Grundmann: Wahlkönigtum, Territorialpolitik und Ostbewegung im 13. und 14. Jahrhundert (1198-1378). (en alemán) En: Gebhardt: Handbuch der deutschen Geschichte. , vol. 1, Stuttgart 1970, págs. 427–607, § 128: Die Wende des Mittelalters .
  138. ^ Karl Bosl: Die Reichsministerialität der Salier und Staufer. Ein Beitrag zur Geschichte des hochmittelalterlichen deutschen Volkes, Staates und Reiches. (en alemán), Stuttgart 1950/1951, pág. 629.
  139. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben y Otto IV. von Braunschweig. (en alemán) 2 vol., Leipzig 1873, vol. 1: König Philipp von Schwaben. 1197-1208.
  140. ^ Schieffer 2010, pág. 2.
  141. ^ Wilhelm Grotefend: Zur Charakteristik Philipps von Schwaben und Ottos IV. von Braunschweig. (en alemán), Trier 1886, pág. 22.
  142. ^ Schieffer 2010, pág. 3.
  143. ^ Gerd Althoff: Das hochmittelalterliche Königtum. Akzente einer unabgeschlossenen Neubewertung. (en alemán) En: Frühmittelalterliche Studien 45, 2011, págs. 77–98.
  144. ^ Peter Moraw : Fürsten am spätmittelalterlichen deutschen Königshof. (en alemán) En: Cordula Nolte, Karl-Heinz Spieß, Ralf-Gunnar Werlich (ed.): Principes. Dynastien und Höfe im späten Mittelalter. , Stuttgart 2002, pág. 20.
  145. ^ Krieb 2000, pág. 231.
  146. ^ Schieffer 2010, pág. 1.
  147. ^ Rzihaček 2010, págs. 151-161.
  148. ^ Schütte 2002, pág. 150.
  149. ^ Schütte 2002, pág. 151.
  150. ^ Schütte 2002, pág. 107.
  151. ^ Schütte 2002, pág. 140.
  152. ^ Peter Csendes: Philipp von Schwaben. Ein Staufer im Kampf um die Macht. (en alemán), Darmstadt 2003.
  153. ^ Philipp von Schwaben - Ein Staufer im Kampf um die Königsherrschaft. (en alemán) En: Escritos sobre historia y arte de Staufer 27, Göppingen 2008.
  154. ^ Thomas Zotz: Werra magna et dissensio nimis timenda oritur inter principes Theutonicos de imperio. Der Thronstreit zwischen Philipp von Schwaben y Otto von Braunschweig 1198-1208. (en alemán) En: Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 69, 2010, págs. 17–36.
  155. ^ Sönke Lorenz: König Philipp und Pfalzgraf Rudolf von Tübingen. Zu einem Helfer im Thronstreit und verwandten Dynasten. (en alemán) En: Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 69, 2010, págs. 37–70.
  156. ^ Hansmartin Schwarzmaier: Der Tod Philipps von Schwaben und die Folgen. Zu einem bisher unbekannten Annalenfragment aus St. Gallen. (en alemán) En: Zeitschrift für Württembergische Landesgeschichte 69, 2010, págs. 71–90.
  157. ^ Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (ed.): Philipp von Schwaben. Beiträge der internationalen Tagung anlässlich seines 800. Todestages, Wien, 29. bis 30. Mai 2008. (en alemán), Viena 2010.

Fuentes

Enlaces externos