Johann Friedrich Ludwig Christoph Jahn (11 de agosto de 1778 – 15 de octubre de 1852) fue uneducador ynacionalistade gimnasiaa cuyos escritos se le atribuye la fundación del movimiento de gimnasia alemán (Turner), así como su influencia en lacampaña alemana de 1813, durante la cual se formó una coalición. de los estados alemanes puso fin efectivamente a la ocupación delPrimer Imperio FrancésdeNapoleón. Sus admiradores lo conocen como "Turnvater Jahn" , que aproximadamente significa "padre de la gimnasia Jahn ".[1]Jahn inventó lasbarras paralelas,las anillas,la barra alta, elcaballo con arcosy elcaballo de salto.
Jahn nació en el pueblo de Lanz en Brandeburgo , Prusia . Estudió teología y filología de 1796 a 1802 en las universidades de Halle , Göttingen y Greifswald . [2] Después de la batalla de Jena-Auerstedt en 1806, se unió al ejército prusiano. En 1809 viajó a Berlín , donde se convirtió en profesor en el Gymnasium zum Grauen Kloster y en la Escuela Plamann . [3]
Reflexionando sobre lo que veía como la humillación de su tierra natal por parte de Napoleón , Jahn concibió la idea de restaurar el espíritu de sus compatriotas mediante el desarrollo de sus poderes físicos y morales mediante la práctica de la gimnasia. [1] La primera Turnplatz , o gimnasio al aire libre, fue inaugurada por Jahn en Hasenheide, en el sur de Berlín [4] en 1811, y el movimiento Turnverein (asociación de gimnasia) se extendió rápidamente. [1] A las jóvenes gimnastas se les enseñó a considerarse miembros de una especie de gremio por la emancipación de su patria. [3] El espíritu nacionalista se alimentó en gran medida con los escritos de Jahn . [1]
A principios de 1813, Jahn participó activamente en la formación del famoso Cuerpo Libre de Lützow , una fuerza voluntaria en el ejército prusiano que luchaba contra Napoleón. Estuvo al mando de un batallón del cuerpo, pero durante el mismo período trabajó a menudo en el servicio secreto. Después de la guerra, regresó a Berlín, donde fue nombrado profesor estatal de gimnasia y asumió un papel en la formación de las fraternidades patrióticas estudiantiles, o Burschenschaften , en Jena . [3]
Hombre de carácter populista, rudo, excéntrico y franco, Jahn a menudo entraba en conflicto con las autoridades. Las autoridades finalmente se dieron cuenta de que su objetivo era establecer una Alemania unida y que sus escuelas Turner eran clubes políticos y liberales. [5] El conflicto provocó el cierre de la Turnplatz en 1819 y el arresto de Jahn . Mantenido sucesivamente en semiconfinamiento en Spandau , Küstrin y en la fortaleza de Kolberg hasta 1824, [5] fue condenado a dos años de prisión. La sentencia fue revocada en 1825, pero se le prohibió vivir a menos de diez millas de Berlín. [3]
Por lo tanto, se instaló en Freyburg en Unstrut , donde permaneció hasta su muerte, excepto por un breve período en 1828, cuando fue exiliado a Kölleda acusado de sedición. [3] Mientras estaba en Freyburg , recibió una invitación para convertirse en profesor de literatura alemana en Cambridge, Massachusetts , la cual rechazó, diciendo que "a los ciervos y las liebres les encanta vivir donde más los cazan". [5]
En 1840, Jahn fue condecorado por el gobierno prusiano con la Cruz de Hierro por su valentía en las guerras contra Napoleón. En la primavera de 1848 fue elegido miembro del Parlamento Nacional Alemán por el distrito de Naumburg . Jahn murió en 1852 en Freyburg , donde se erigió un monumento en su honor en 1859. [3]
Jahn popularizó el lema de las cuatro F " frisch , fromm , fröhlich , frei " ("fresco, piadoso, alegre, libre") a principios del siglo XIX. [1]
Entre sus obras se encuentran las siguientes:
Una edición completa de sus obras apareció en Hof en 1884-1887. Véase la biografía de Schultheiss (Berlín, 1894), [ cita requerida ] y Jahn als Erzieher , de Friedric (Múnich, 1895). [ cita necesaria ]
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Jahn impulsó el uso de barras paralelas , anillas y la barra alta en la competición internacional. [1] En honor y memoria de él, algunos clubes de gimnasia, llamados Turnvereine , tomaron su nombre, el más conocido de ellos es probablemente el SSV Jahn Regensburg . [ cita necesaria ]
Las clases de gimnasia inspiradas en el diseño del turnplatz de Jahn comenzaron a abrirse en los Estados Unidos en 1825 bajo la experiencia y el apoyo de los alemanes Charles Beck y Charles Follen , así como del estadounidense John Neal . Beck abrió el primer gimnasio en Estados Unidos en 1825 en la escuela Round Hill en Northampton, Massachusetts. [6] : 232–33 Follen abrió el primer gimnasio universitario y el primer gimnasio público en los EE. UU. en Massachusetts en 1826 en la Universidad de Harvard y en la cercana Boston , respectivamente. [6] : 235–36 Neal fue el primer estadounidense en abrir un gimnasio público en los EE. UU. en Portland, Maine, en 1827. [6] : 227–50 Durante este período, Neal difundió los conceptos de Jahn en los EE. UU. en el American Journal of Education [6] : 235–50 y The Yankee , ayudando a establecer la rama estadounidense del movimiento. [7]
Existe un monumento a Jahn en St. Louis , Missouri , dentro de su Forest Park . Presenta un gran busto de Jahn en el centro de un arco de piedra, con estatuas de un gimnasta masculino y femenino, una en cada extremo del arco. El monumento está en el borde de Art Hill, junto al camino que corre de norte a sur a lo largo del borde occidental del lago Post-Dispatch. Está directamente al norte del zoológico de St. Louis . En la placa debajo de su busto de bronce, a Friedrich Ludwig Jahn se le atribuye el mérito de ser "El padre de la cultura física sistemática". [ cita necesaria ]
Otros monumentos a Jahn se encuentran en Groß-Gerau , Alemania; Viena ; y el parque Inwood de Cincinnati , Ohio , en el distrito histórico de Mount Auburn . [ cita requerida ] Una escuela primaria en Chicago lleva el nombre de Jahn . [8]
En su época, Friedrich Jahn era visto tanto por partidarios como por opositores como una figura liberal. Abogó por que los estados alemanes deberían unirse después de la retirada de los ejércitos de ocupación de Napoleón y establecer una constitución democrática bajo la monarquía Hohenzollern , que incluiría el derecho a la libertad de expresión. Como nacionalista alemán, Jahn abogó por mantener la lengua y la cultura alemanas frente a la influencia extranjera. En 1810 escribió: "Los polacos, los franceses, los sacerdotes, los aristócratas y los judíos son la desgracia de Alemania". [9] En el momento en que Jahn escribió esto, los estados alemanes estaban ocupados por ejércitos extranjeros bajo el liderazgo de Napoleón. Además, Jahn fue "el espíritu guía" del episodio fanático de quema de libros llevado a cabo por estudiantes revolucionarios en el festival de Wartburg en 1817. [10]
El enfoque académico sobre el völkischness del pensamiento de Jahn comenzó en la década de 1920 con una nueva generación de intérpretes de Jahn como Edmund Neuendorff y Karl Müller . Neuendorff vinculó explícitamente a Jahn con el nacionalsocialismo. [11] La equiparación por parte de los nacionalsocialistas de las ideas de Jahn con su visión del mundo fue más o menos completa a mediados de la década de 1930. [11] : 234 Alfred Baeumler , un filósofo de la educación y profesor universitario que intentó brindar apoyo teórico a la ideología nazi (a través de la interpretación de Nietzsche, entre otros) escribió una monografía sobre Jahn [12] en la que caracterizó la invención de la gimnasia por parte de Jahn como una Proyecto explícitamente político, diseñado para crear el ciudadano völkisch definitivo mediante la educación de su cuerpo. [11] : 240–41
Jahn ganó infamia en los países de habla inglesa [ cita necesaria ] tras la publicación de Metapolítica: Las raíces de la mente nazi (1941) de Peter Viereck . [13] Viereck afirmó que Jahn fue el fundador espiritual del nazismo que inspiró a los primeros románticos alemanes con doctrinas antisemitas y autoritarias , influyendo en Wagner y, finalmente, en los nazis. En una reseña del libro de Viereck, Jacques Barzun observó que el retrato que Viereck hacía de las tendencias culturales que supuestamente condujeron al nazismo era "una caricatura sin semejanza" basada en "atajos engañosos", [14] aunque la respuesta de Viereck en el mismo número señala que está claro a partir deLos comentarios de Barzun de que Barzun no leyó mucho el libro. [15]
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