Faiz Ahmad Faiz MBE NI ( Punjabi , Persa : فیض احمد فیض , Urdu : فیض احمد فیض pronunciado [fɛːz ɛɦ.məd̪ fɛːz] ; 13 de febrero de 1911 - 20 de noviembre de 1984) [2] fue un poeta paquistaní y autor de literatura punjabi y urdu . Faiz fue uno de los escritores urdu más célebres, populares e influyentes de su tiempo, y sus obras e ideas siguen siendo muy influyentes hoy en día en Pakistán y más allá. [3] Fuera de la literatura, se le ha descrito como "un hombre de amplia experiencia", habiendo trabajado como profesor, oficial militar, periodista, sindicalista y locutor. [4]
Nacido en el distrito de Sialkot , en el Punjab británico , Faiz estudió en el Government College y el Oriental College [5] en Lahore y sirvió en el ejército británico de la India . Después de la Partición de la India , Faiz se desempeñó como editor en jefe de dos periódicos importantes: el diario en inglés Pakistan Times y el diario en urdu Imroze. [6] [7] También fue miembro destacado del Partido Comunista antes de su arresto y encarcelamiento en 1951 por su presunta participación en una conspiración para derrocar a la administración de Liaquat y reemplazarla por un gobierno de izquierda prosoviético. [8]
Faiz fue liberado tras cuatro años de prisión y pasó su tiempo en Moscú y Londres , convirtiéndose en un miembro destacado del Movimiento de Escritores Progresistas . Tras la caída del gobierno de Ayub Khan y la independencia de Bangladesh , trabajó como ayudante de Zulfikar Ali Bhutto , pero se exilió a Beirut tras la ejecución de Bhutto a manos de Zia ul-Haq . [8]
Faiz era un marxista muy conocido y se dice que fue "un progresista que se mantuvo fiel al marxismo ". [9] Los críticos han señalado que Faiz tomó los principios del marxismo donde Muhammad Iqbal los había dejado, y los transmitió a una generación más joven de musulmanes que eran considerados más abiertos al cambio, más receptivos al igualitarismo y tenían una mayor preocupación por los pobres. [10] El crítico literario Fateh Muhammad Malik sostiene que, si bien inicialmente Faiz era más un marxista secular, finalmente se adhirió al socialismo islámico a medida que avanzaba su vida, como lo demuestran sus poemas que adquieren un tono más religioso con el paso de los años, incluso sugiriendo que Faiz en última instancia apuntaba a una revolución islámica, habiendo respaldado la revolución iraní de 1979. [11]
Faiz fue el primer poeta asiático en recibir el Premio Lenin de la Paz (1962) [12] de la Unión Soviética y también fue nominado para el Premio Nobel de Literatura . [13] Fue honrado póstumamente cuando el Gobierno de Pakistán le otorgó el premio civil más importante del país, el Nishan-e-Imtiaz , en 1990. [13] [14]
Faiz Ahmad Faiz nació el 13 de febrero de 1911 [15] en Kala Qader, [16] en el distrito de Sialkot de la provincia de Punjab de la India británica (actual Faiz Nagar, [15] en el distrito de Narowal de Punjab, Pakistán ) [17] [18] en una familia punjabi . [15] La familia de Faiz eran agricultores pertenecientes al clan Tataley de Jutts musulmanes , a quienes se les otorgó el título de Chaudhry . [15]
Faiz provenía de una familia académica muy conocida en los círculos literarios. Su casa era a menudo el escenario de una reunión de poetas y escritores locales que se reunían para promover el movimiento de alfabetización en su provincia natal. [18] El padre de Faiz, Sultan Muhammad Khan, era un destacado abogado [17] [19] que trabajaba para el gobierno británico y un autodidacta que escribió y publicó la biografía de Amir Abdur Rahman , un emir del Afganistán imperial . [18] Khan era hijo de un campesino cuyos antepasados emigraron de Afganistán a la India británica . [2] Khan trabajó como pastor cuando era niño, pero finalmente pudo estudiar derecho en la Universidad de Cambridge. [2]
Siguiendo la tradición musulmana, la familia de Faiz le indicó que estudiara estudios islámicos en la mezquita local para que Maulana Hafiz Muhammad Ibrahim Mir Sialkoti , un erudito de Ahl-i Hadith , le orientara sobre los conceptos básicos de los estudios religiosos. [20] Siguiendo la tradición musulmana, aprendió árabe , persa , urdu y el Corán . [17] [18] Faiz también era un nacionalista paquistaní y solía decir: "purifiquen sus corazones, para que puedan salvar el país..." [17] Su padre más tarde lo sacó de la escuela islámica porque Faiz, que fue a una madrasa durante unos días, descubrió que los niños empobrecidos de allí no se sentían cómodos teniéndolo cerca y lo ridiculizaban. Faiz llegaba a la madrasa con ropa pulcra, en un carruaje tirado por caballos, mientras que los estudiantes de la escuela eran de entornos muy pobres y solían sentarse en el suelo sobre esteras de paja. [21] El amigo íntimo de Faiz, el Dr. Ayub Mirza, recuerda que Faiz llegó a casa y le dijo a su padre que ya no asistiría a la madrasa. Su padre lo inscribió en la Escuela de la Misión Escocesa, que estaba dirigida y administrada por una familia británica local.
Faiz asistió al Murray College en Sialkot para estudios intermedios (11.º y 12.º grado). [18] En 1926, Faiz se inscribió en el Departamento de Idiomas y Bellas Artes del Government College , Lahore. Mientras estuvo allí, recibió una gran influencia de Shams-ul-Ulema , el profesor Mir Hassan, que enseñaba árabe, y el profesor Pitras Bukhari. [18] El profesor Hasan también había enseñado al renombrado filósofo, poeta y político del sur de Asia, el Dr. Muhammad Iqbal . En 1926, Faiz obtuvo su licenciatura con honores en árabe , bajo la supervisión del profesor Mir Hassan. En 1930, Faiz se unió al programa de posgrado del Government College, obteniendo una maestría en literatura inglesa en 1932, y escribió su tesis de maestría sobre la poesía de Robert Browning . [2] El mismo año, Faiz completó una licenciatura de primera clase en el Oriental College de la Universidad de Punjab . [18] Fue durante sus años universitarios que conoció a MN Roy y Muzaffar Ahmed , quienes lo influenciaron para convertirse en miembro del Partido Comunista . [17] Además de urdu, inglés y árabe, Faiz también hablaba con fluidez francés y persa . [22]
En 1935, Faiz se unió a la facultad del Muhammadan Anglo-Oriental College en Aligarh , donde se desempeñó como profesor de literatura inglesa y británica . [18] [23] Más tarde, en 1937, Faiz se mudó a Lahore para reunirse con su familia después de aceptar la cátedra en el Hailey College of Commerce , inicialmente enseñando cursos introductorios sobre economía y comercio. [18] En 1936, Faiz se unió a un movimiento literario (PWM) y fue nombrado su primer secretario por su compañero marxista Sajjad Zaheer . [17] En Pakistán Oriental y Occidental , el movimiento ganó un apoyo considerable en la sociedad civil. [17] En 1938, se convirtió en editor en jefe de la revista mensual en urdu " Adab-e-Latif" (lit. Belles Letters) hasta 1946. [17] En 1941, Faiz publicó su primer libro literario " Naqsh-e-Faryadi " (lit. Imprints) y se unió al Consejo de Artes de Pakistán (PAC) en 1947. [17]
Faiz era un buen amigo del poeta soviético Yevgeny Yevtushenko , quien una vez dijo: "En la autobiografía de Faiz... está su poesía, el resto es solo una nota a pie de página". [24] Durante su vida, Faiz publicó ocho libros y recibió elogios por sus obras. [24] Faiz fue un humanista , un poeta lírico, cuya popularidad llegó a la vecina India y la Unión Soviética. [25] [ fuente autoeditada ] El biógrafo indio Amaresh Datta , comparó a Faiz con "igual estima tanto en Oriente como en Occidente". [25] A lo largo de su vida, su poesía revolucionaria abordó la tiranía de las dictaduras militares, la tiranía y la opresión. El propio Faiz nunca transigió con sus principios a pesar de ser amenazado por los partidos de derecha en Pakistán. [25]
Los escritos de Faiz son una forma de verso comparativamente nueva en la poesía urdu basada en modelos occidentales. [25] Faiz fue influenciado por las obras de Allama Iqbal y Mirza Ghalib , asimilando el urdu moderno con el clásico. [24] Faiz utilizó cada vez más demandas para el desarrollo del socialismo en el país, encontrando que el socialismo era la única solución a los problemas del país. [25] Durante su vida, Faiz se preocupó por ideas socialistas más amplias, utilizando la poesía urdu para la causa y la expansión del socialismo en el país. [25] La poesía urdu y los ghazals influyeron en Faiz para continuar con sus temas políticos como no violentos y pacíficos, oponiéndose a la política de extrema derecha en Pakistán . [25] Faiz enfrentó constantemente persecución política por sus opiniones e ideologías revolucionarias [26] y fue especialmente atacado por la prensa religiosa y conservadora debido a su defensa de por vida de los derechos de las mujeres y los trabajadores. [6]
El 11 de mayo de 1942, Faiz fue comisionado en el Ejército Británico de la India como segundo teniente en el 18.º Regimiento de Fusileros Reales de Garhwal . [27] [28] [18] [23] Inicialmente asignado como oficial de relaciones públicas en el Estado Mayor, [28] Faiz recibió rápidos ascensos en sucesión a capitán interino el 18 de julio de 1942, teniente sustantivo de guerra y capitán temporal el 1 de noviembre de 1942, mayor interino el 19 de noviembre de 1943 y mayor temporal y capitán sustantivo de guerra el 19 de febrero de 1944. [27] El 30 de diciembre de 1944, recibió una asignación de escritorio como subdirector de relaciones públicas en el personal del Ejército Noroeste , con el rango local de teniente coronel. [29] [23] Por su servicio, fue nombrado Miembro de la Orden del Imperio Británico , División Militar (MBE) en la lista de Honores de Año Nuevo de 1945. [30] Faiz sirvió en una unidad dirigida por Akbar Khan , un oficial de izquierda y futuro general del Ejército de Pakistán. Permaneció en el ejército durante un breve período después de la guerra, recibiendo el ascenso a teniente coronel interino en 1945 y a mayor sustantivo de guerra y teniente coronel temporal el 19 de febrero de 1946. [31] En 1947, Faiz optó por el recién establecido Estado de Pakistán . Sin embargo, después de presenciar la guerra de Cachemira de 1947 con la India , Faiz decidió abandonar el ejército y presentó su renuncia en 1947. [23]
Faiz creía en el internacionalismo y enfatizó la filosofía de la aldea global . [17] En 1947, se convirtió en editor del Pakistan Times y en 1948, se convirtió en vicepresidente de la Federación de Sindicatos de Pakistán (PTUF). [17] En 1950, Faiz se unió a la delegación del primer ministro Liaquat Ali Khan, inicialmente liderando una delegación empresarial en los Estados Unidos, asistiendo a la reunión en la Organización Internacional del Trabajo (OIT) en San Francisco. [17] Durante 1948-50, Faiz encabezó la delegación de la PTUF en Ginebra y se convirtió en un miembro activo del Consejo Mundial de la Paz (WPC). [17]
Faiz era un comunista muy conocido en el país y había estado asociado durante mucho tiempo con el Partido Comunista de Pakistán , que fundó en 1947 junto con los marxistas Sajjad Zaheer y Jalaludin Abdur Rahim . [32] Faiz tuvo su primer contacto con el socialismo y el comunismo antes de la independencia del Estado de Pakistán , que pensó que era coherente con su pensamiento progresista. [24] Faiz había estado vinculado durante mucho tiempo con la Unión Soviética, una amistad con el país ateo que más tarde lo honró con un alto premio. Incluso después de su muerte, el gobierno ruso lo honró llamándolo "nuestro poeta" para muchos rusos. [24] Sin embargo, su popularidad disminuyó en Bangladesh después de 1971 , cuando Dacca no obtuvo mucho apoyo para él. [24] Faiz y otros procomunistas no tenían ningún papel político en el país, a pesar de su brillantez académica. [32] [ fuente autopublicada ]
Aunque Faiz no era un comunista de extrema izquierda, pasó la mayor parte de los años 1950 y 1960 promoviendo la causa del comunismo en Pakistán. [32] Durante el tiempo en que Faiz fue editor del Pakistan Times , uno de los periódicos más importantes de la década de 1950, prestó apoyo editorial al partido. También participó en el círculo de apoyo al personal militar (por ejemplo, el mayor general Akbar Khan ). Su participación en el partido y en el plan de golpe de Estado del mayor general Akbar Khan condujo a su encarcelamiento más tarde.
Más adelante, mientras concedía una entrevista al periódico local , el entrevistador le preguntó a Faiz si era comunista. Él respondió con su característica indiferencia: "No, no lo soy, un comunista es una persona que es miembro del Partido Comunista. El partido está prohibido en nuestro país. Entonces, ¿cómo puedo ser comunista?". [33]
El fracaso del gobierno de Liaquat Ali Khan en capturar la Cachemira administrada por la India había frustrado a los líderes militares de las Fuerzas Armadas de Pakistán en 1948, incluido Jinnah. Un escritor había argumentado que Jinnah tenía serias dudas sobre la capacidad de Ali Khan para garantizar la integridad y la soberanía de Pakistán. [34] Después de regresar de los Estados Unidos, Ali Khan impuso restricciones al Partido Comunista y al Partido Socialista de Pakistán . Aunque el Partido Comunista de Pakistán Oriental tuvo un éxito final en Pakistán Oriental después de organizar la protesta masiva para reconocer el idioma bengalí como idioma nacional.
Después de que Jinnah la fundara, la Liga Musulmana luchaba por sobrevivir en Pakistán Occidental . Por lo tanto, el primer ministro Liaquat Ali Khan impuso restricciones extremas y aplicó una tremenda presión sobre el partido comunista que aseguró que no se le permitiera funcionar abiertamente como un partido político. La conspiración había sido planeada por el oficial militar de izquierda y jefe del Estado Mayor, el general Akbar Khan . El 23 de febrero de 1951, se celebró una reunión secreta en la casa del general Akbar, a la que asistieron otros oficiales comunistas y miembros del partido comunista, incluido el marxista Sajjad Zaheer y el comunista Faiz. [35] El general Akbar aseguró a Faiz y Zaheer que se permitiría al partido comunista funcionar como un partido político legítimo como cualquier otro partido y participar en las elecciones. [35] Pero, según el comunista Zafar Poshni, quien sostuvo, en 2011, que "no se llegó a ningún acuerdo, el plan fue desaprobado, los comunistas no estaban listos para aceptar las palabras del general y los participantes se dispersaron sin reunirse nuevamente". [35] Sin embargo, a la mañana siguiente, el complot fue frustrado cuando uno de los oficiales comunistas desertó al ISI revelando los motivos detrás del complot. Cuando la noticia llegó al Primer Ministro, el Primer Ministro dio órdenes de arrestos masivos a la Policía Militar . Antes de que pudiera iniciarse el golpe, el General Akbar, entre otros comunistas, fue arrestado, incluido Faiz. [36] En un juicio dirigido por los oficiales de la rama del Juez Abogado General en un tribunal militar , se anunció que Faiz había pasado cuatro años en la Cárcel Central de Montgomery (MCJ), [37] debido a su influyente personalidad, el gobierno de Liaquat Ali Khan continuó ubicándolo en la Prisión Central de Karachi y la Cárcel Central de Mianwali . [38] El socialista Huseyn Suhravardie fue su consejero defensor. [38] Finalmente, el 2 de abril de 1955, [18] la sentencia de Faiz fue conmutada por el Primer Ministro Huseyn Suhrawardy , y partió a Londres, Gran Bretaña poco después. [38] En 1958, Faiz regresó, pero fue detenido nuevamente por el presidente Iskander Mirza , quien supuestamente culpó a Faiz de publicar ideas procomunistas y de defender un gobierno pro-Moscú. [36] Sin embargo, debido a la influencia de Zulfikar Ali Bhutto sobre Ayub Khan , la sentencia de Faiz fue conmutada en 1960 y se fue a Moscú, Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas., estableciéndose finalmente en Londres , Reino Unido . [38]
En 1964, Faiz finalmente regresó a su país y se estableció en Karachi , y fue nombrado rector del Abdullah Haroon College . [18] Habiendo servido como secretario del Consejo de Artes de Pakistán de 1959 a 1962, se convirtió en su vicepresidente el mismo año. [24]
En 1965, Faiz fue llevado por primera vez al gobierno por el carismático socialista democrático Zulfikar Ali Bhutto , quien se desempeñaba como ministro de Asuntos Exteriores en la presidencia de Ayub Khan . [18] Bhutto presionó por Faiz y le dio un cargo honorario en el Ministerio de Información y Radiodifusión (MoIB) trabajando para unir al pueblo de Pakistán Occidental para luchar contra la India para defender su patria. [18] Durante la Guerra de Invierno de 1971 , Faiz se unió para movilizar al pueblo, escribiendo poemas y canciones que se oponían al derramamiento de sangre durante la Guerra de Liberación de Bangladesh . [39]
En 1972, el primer ministro Zulfikar Ali Bhutto lo trajo de vuelta cuando Bhutto nombró a Faiz asesor cultural en el Ministerio de Cultura (MoCul) y el Ministerio de Educación (MoEd). [17] [24] Faiz continuó sirviendo en el gobierno de Bhutto hasta 1974, cuando se retiró de las asignaciones gubernamentales. [17] [24]
Faiz tenía fuertes lazos con Bhutto y estaba profundamente molesto por la destitución de Bhutto por el Jefe del Estado Mayor del Ejército , General Muhammad Zia-ul-Haq, en 1977 en un golpe militar llamado Fair Play . [40] Una vez más, Faiz fue monitoreado por la Policía Militar y cada uno de sus movimientos fue observado. [35] En 1979, Faiz partió de Pakistán después de enterarse de la noticia de que se había producido la ejecución de Bhutto. [35] Faiz pidió asilo en Beirut , Líbano , donde editó la revista patrocinada por Egipto y la Unión Soviética Lotus y conoció a conocidas figuras árabes como Edward Said y Yasser Arafat , [41] pero regresó a Pakistán con mala salud después de la reanudación de la Guerra del Líbano en 1982. [42]
La poesía temprana de Faiz se centró en los tropos tradicionales del amor romántico, la belleza y el desamor, pero con el tiempo se expandió para incluir temas de justicia, rebelión, política y la interconexión de la humanidad. [19] Por lo tanto, aunque muchos de los poemas de Faiz se centran en temas de amor romántico y pérdida, [43] la mayoría de los críticos literarios no lo consideran principalmente un poeta romántico, enfatizando que los temas de justicia y revolución tienen prioridad en su extenso corpus de trabajo. [44] Otros críticos ven su poesía como una fusión poco convencional de amor y revolución que atrae al lector de la nueva era "que ama a su amada pero vive para la humanidad". [45]
La poesía de Faiz está repleta de ideas progresistas y revolucionarias y a menudo se le considera "un rebelde artístico". [46] Se le considera ampliamente el poeta de las clases oprimidas y oprimidas y es conocido por destacar su pobreza, discriminación social, explotación económica y represión política. [44] Su poesía era fuertemente izquierdista y anticapitalista en tono e ideas, [44] y sus poemas son casi siempre un reflejo de su tiempo, centrándose en gran medida en el sufrimiento de la gente común. [46] Muchos de los poemas de Faiz también giran en torno a temas de hogar, exilio y pérdida, lo que llevó al investigador de la UCLA Aamir R. Mufti a afirmar que uno de los temas predominantes en la poesía de Faiz es el significado, las implicaciones y el legado de la partición de la India . [47]
El estilo de escritura de Faiz a veces se caracteriza por ocupar un espacio entre el romance y el amor por un lado y el realismo y la revolución por el otro. [45] [46] Aunque escribió prolíficamente sobre los temas de justicia, resistencia y revolución, Faiz rara vez permitió que la retórica política dominara su poesía. [46] No siendo un defensor de la filosofía del " arte por el arte ", Faiz creía que el arte que no inspira a las personas a actuar no es un gran arte. [46] La poesía de Faiz a menudo presenta simbolismo religioso inspirado en el sufismo y no en el dogma religioso. [46] [48] El nieto de Faiz, el Dr. Ali Madeeh Hashmi, ha afirmado que fue particularmente influenciado por figuras sufíes como Rumi , que lamentaba no haber memorizado más del Corán y que ideológicamente proponía una forma de socialismo islámico . [49]
Las obras en prosa de Faiz tienden a estar escritas en un estricto lenguaje urdu clásico, mientras que su poesía es conocida por tener un tono más conversacional e informal. [19] Sus ghazals son a menudo aclamados por infundir hábilmente cuestiones socioeconómicas y políticas en motivos convencionales del ghazal, como el amor y la separación. [19] Los críticos han señalado que muchos de los poemas de Faiz comienzan por hacer que el lector tome conciencia de las terribles realidades sociopolíticas, pero en última instancia transmiten una nota de aliento y esperanza de que las circunstancias desesperadas inevitablemente cambiarán para mejor. [45]
Algunos críticos han sostenido que los versos escritos por Faiz en los últimos años de su vida difieren en tono y contenido de la poesía que escribió cuando era más joven, en particular los poemas escritos mientras estaba encarcelado. Se dice que su poesía de la etapa posterior tiene un tono más universal, posee una mayor urgencia por el cambio y la acción, y es más explícita y directa en su desafío a la "tradición decadente". [9]
Faiz murió en Lahore , Punjab , en 1984, por complicaciones de enfermedades pulmonares y cardíacas [6] poco después de ser nominado al Premio Nobel de Literatura . [42]
Aunque vivió una vida sencilla e inquieta, el trabajo de Faiz, su ideología política y su poesía se volvieron inmortales, y a menudo se lo ha llamado uno de los "poetas más grandes" de Pakistán. [50] [51] Faiz siguió siendo una figura extremadamente popular e influyente en el desarrollo literario de las artes, la literatura y la adaptación dramática y teatral de Pakistán. [52] En 1962, Faiz recibió el Premio Lenin de la Paz , que mejoró las relaciones de su país con la Unión Soviética, que en ese momento había tenido relaciones hostiles y antagónicas con Pakistán. [53] El Premio Lenin de la Paz fue el equivalente soviético del Premio Nobel de la Paz y ayudó a elevar aún más la imagen de Faiz en la comunidad internacional. [53] También acercó mucho más a la Unión Soviética y Pakistán, ofreciendo posibilidades para mejorar la vida de su gente. La mayor parte de su trabajo ha sido traducido al idioma ruso. [53]
Faiz, cuya obra se considera la columna vertebral del desarrollo de la literatura, las artes y la poesía de Pakistán, fue uno de los poetas más queridos del país. [53] Junto con Allama Iqbal, Faiz es conocido a menudo como el "Poeta del Este". [54] Al comentar sobre su legado, la cantante clásica Tina Sani dijo:
Faiz Ahmad Faiz... (era) como un camarada , sus pensamientos eran suaves pero efectivos e inspiraban a los cantantes clásicos como a otros en las obras que hacíamos... La poesía de Faiz nunca envejece porque los problemas y las situaciones de este país no han cambiado. Hoy lo cantamos por su hermosa poesía, sin entender las razones detrás de sus poemas que tenían predicciones...
— Tina Sani , comentando el legado de Faiz , [52]
Faiz fue el primer poeta asiático en recibir el Premio Lenin de la Paz , otorgado por la Unión Soviética en 1962. [55] En 1976 fue galardonado con el Premio Lotus de Literatura . [55] También fue nominado para el Premio Nobel poco antes de su muerte en 1984. [56] En la ceremonia del Premio Lenin de la Paz, celebrada en el gran salón del Kremlin en Moscú, Faiz agradeció al gobierno soviético por conferirle el honor y pronunció un discurso de aceptación, que aparece como un breve prefacio a su colección Dast-i-tah-i-Sang (La mano bajo la roca):
El ingenio humano, la ciencia y la industria han hecho posible que cada uno de nosotros tenga todo lo que necesita para vivir cómodamente, siempre que esos tesoros inagotables de la naturaleza y la producción no se declaren propiedad de unos pocos codiciosos, sino que se utilicen en beneficio de toda la humanidad... Sin embargo, esto sólo es posible si los cimientos de la sociedad humana no se basan en la codicia, la explotación y la propiedad, sino en la justicia, la igualdad, la libertad y el bienestar de todos... Creo que la humanidad, que nunca ha sido derrotada por sus enemigos, después de todo, tendrá éxito; por fin, en lugar de guerras, odio y crueldad, los cimientos de la humanidad descansarán en el mensaje del gran poeta persa Hafez Shiraz: «Todo cimiento que ves es defectuoso, excepto el del Amor, que es impecable...».
— Faiz Ahmad Faiz, 1962, [35]
En 1990, Faiz fue honrado póstumamente por el Gobierno de Pakistán cuando el gobernante Partido Popular de Pakistán dirigido por la Primera Ministra Benazir Bhutto le otorgó el premio civil más alto, el Nishan-e-Imtiaz , en 1990. [1] [57] En 2011, el gobierno del Partido Popular de Pakistán declaró el año 2011 como "el año de Faiz Ahmad Faiz". [57] De acuerdo con ello, el Gobierno de Pakistán estableció una "Cátedra Faiz" en el Departamento de Urdu de la Universidad de Karachi y en la Universidad de Sindh , [58] seguida por la Universidad Government College de Lahore estableció la Cátedra Patras, Faiz en el Departamento de Urdu de la universidad, también en 2011. [59] El mismo año, la Universidad Government College (GCU) entregó escudos dorados al departamento de urdu de la Universidad. Los escudos fueron entregados y presentados por el vicerrector de la GCU, el profesor Dr. Khaleequr Rehman, quien señaló y escribió además: "Faiz fue el poeta de la humanidad, el amor y la resistencia contra la opresión". [54] En 2012, en la ceremonia conmemorativa que se celebró en el Jardín Jinnah para honrar los servicios de Faiz por parte del partido de izquierda Partido Nacional Avami y el Partido Comunista , los participantes corearon: "¡El Faiz de los trabajadores está vivo! ¡El Faiz de los agricultores está vivo...! ¡Faiz está vivo...!" al final de la ceremonia. [60]
En 2011 se publicó una colección de algunos de los poemas más famosos de Faiz, bajo el nombre de "Celebrating Faiz", editado por DP Tripathi . El libro también incluía homenajes de su familia, de contemporáneos y de académicos que lo conocieron a través de su poesía. El libro se publicó con motivo del aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi en la provincia de Punjab en Pakistán . [61] Un poema de Faiz se lee en la comedia televisiva británica de 2021 We Are Lady Parts . En la novela de Nawaaz Ahmed, Radiant Fugitives, se recuerda un poema de Faiz como el poema que la madre, Nafeesa, recita durante una celebración del jubileo universitario que atrae a su futuro marido. [62]
Las composiciones poéticas de Faiz han aparecido regularmente en Coke Studio Pakistan . En la temporada 3 , "Mori Araj Sunno" fue interpretada por Tina Sani , que también fusionó "Rabb Sacheya". Más tarde en la temporada 5 , "Rabba Sacheya" fue interpretada por Atif Aslam . La temporada 10 presentó su poema "Bol Ke Lab Azaad Hain Tere" (interpretado por Shafqat Amanat Ali ) y " Mujhse Pehli Si Mohabbat " (interpretado por Humaira Channa y Nabeel Shaukat Ali ). La temporada 11 presentó la conocida canción revolucionaria de Faiz " Hum Dekhenge " (interpretada por artistas destacados de la temporada). [63] La temporada 12 presentó las canciones "Gulon Main Rang" (interpretada por Ali Sethi ) y " Aaye Kuch Abr " (interpretada por Atif Aslam ).
"Gulon Main Rang", compuesta e interpretada por Mehdi Hasan , fue posteriormente interpretada por Arijit Singh , para la película de Bollywood Haider . [64]
La poesía de Faiz ha sido traducida a muchos idiomas, incluidos el inglés y el ruso. [65] Un poeta baluchi, Mir Gul Khan Nasir , que también era amigo de Faiz Ahmad Faiz, tradujo su libro Sar-e-Wadi-e-Seena al baluchi con el título Seenai Keechag aa . La traducción de Gul Khan fue escrita mientras estaba en prisión durante el régimen de Zulfiqar Ali Bhutto por oponerse a las políticas del gobierno. No se publicó hasta 1980, después de que Zia-ul-Haq derrocara al gobierno de Bhutto y liberara a todos los prisioneros políticos de su régimen (el de Bhutto). Victor Kiernan , historiador marxista británico, tradujo las obras de Faiz Ahmad Faiz al inglés, y otras personas también han realizado otras traducciones de todo o parte de su obra al inglés; [66] Mohinder Singh realizó una transliteración al punjabi. [ cita requerida ]
El propio Faiz Ahmad Faiz también tradujo obras de poetas notables de otros idiomas al urdu. En su libro "Sar-i Waadi-i Seena سرِ وادیِ سینا" hay traducciones del famoso poeta de Daguestán , Rasul Gamzatov . "Deewa", un poema baluchi de Mir Gul Khan Nasir , también fue traducido al urdu por Faiz. [67] [68]
Creada en 2009, [69] la Fundación Faiz Trust posee los derechos de autor de todas las obras literarias de Faiz Ahmad Faiz. [70] También dirige una organización sin fines de lucro conocida como Faiz Ghar (Casa de Faiz) con la misión de promover las ideas humanísticas de Faiz, así como el arte, la literatura y la cultura en general. [70] La organización también alberga la biblioteca personal de Faiz y gran parte de sus recuerdos, incluidas fotografías raras, diplomas académicos y sus cartas y manuscritos. [70] En 2015, la Fundación Faiz Trust lanzó el Festival Internacional Faiz inaugural en colaboración con el Consejo de Artes de Lahore en Alhamra en Lahore , Pakistán . [71] [72] Celebrado regularmente desde entonces, el festival tiene como objetivo promover la poesía, la música, la literatura, el teatro y los derechos humanos en urdu en Pakistán. [71] [73] [74]
En 1941, Faiz se involucró con Alys Faiz , una ciudadana británica y miembro del Partido Comunista del Reino Unido , que era estudiante en la Universidad Government College, donde Faiz enseñaba poesía. [75] La ceremonia de matrimonio tuvo lugar en Srinagar , mientras que la ceremonia nikah se realizó en Pari Mahal . Faiz y su esposa vivían en el edificio que ahora es Government College for Women, MA Road . El anfitrión de Faiz, MD Taseer, que se desempeñaba como director de la universidad en ese momento, se casó más tarde con la hermana de Alys, Christobel. A la ceremonia nikah de Faiz asistieron Bakshi Ghulam Mohammad , Ghulam Mohammed Sadiq y Sheikh Abdullah , entre otros. [76] Si bien Alys optó por la ciudadanía paquistaní , fue un miembro vital del Partido Comunista de Pakistán y jugó un papel importante en el caso de la conspiración de Rawalpindi cuando unió a las masas comunistas. Faiz y su esposa tienen dos hijas, Salima Hashmi y Muneeza Hashmi . [75]
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