La Schola Medica Salernitana ( en italiano : Scuola Medica Salernitana ) fue una escuela de medicina medieval , la primera y más importante de su tipo. Situada en el mar Tirreno en la ciudad de Salerno , en el sur de Italia , fue fundada en el siglo IX y saltó a la fama en el siglo X, convirtiéndose en la fuente más importante de conocimiento médico en Europa occidental en ese momento.
Los tratados de medicina árabe, tanto los que eran traducciones de textos griegos como los que fueron escritos originalmente en árabe, se habían acumulado en la biblioteca de Montecassino , donde fueron traducidos al latín ; así, la tradición recibida de Hipócrates , Galeno y Dioscórides fue complementada y vigorizada por la práctica médica árabe , conocida por sus contactos con Sicilia y el norte de África . Como resultado, los médicos de Salerno, tanto hombres como mujeres, no tenían rival en el Mediterráneo occidental medieval en cuestiones prácticas.
Fundada en el siglo IX, la escuela originalmente tenía su sede en el dispensario de un monasterio . Alcanzó su mayor celebridad entre los siglos X y XIII, desde las últimas décadas del poder lombardo , durante las cuales su fama comenzó a extenderse más que localmente, hasta la caída de los Hohenstaufen . La llegada a Salerno de Constantino el Africano en 1077 marcó el comienzo del período clásico de Salerno. Gracias al apoyo de Alfano I, arzobispo de Salerno y a las traducciones de Constantino Africanus, Salerno obtuvo el título de "Ciudad de Hipócrates " ( Hippocratica Civitas o Hippocratica Urbs ). A la "Schola Salerni" acudían personas de todo el mundo, tanto enfermos, con la esperanza de recuperarse, como estudiantes, para aprender el arte de la medicina.
La escuela se basó en la síntesis de la tradición greco-latina complementada con nociones de las culturas árabe y judía. El enfoque se basó en la práctica y la cultura de la prevención más que de la cura, abriendo así el camino al método empírico en medicina.
La fundación del colegio está tradicionalmente ligada a un hecho narrado por una leyenda. Se dice que un peregrino griego llamado Ponto se detuvo en la ciudad de Salerno y encontró refugio para pasar la noche bajo los arcos del acueducto de Arcino. Hubo una tormenta y otro corredor italiano, llamado Salernus, deambulaba por el mismo lugar. Estaba herido y el griego, al principio desconfiado, se acercó para mirar de cerca los vendajes que el latino le aplicaba en la herida. Mientras tanto, habían llegado otros dos viajeros, el judío Helinus y el árabe Abdela. También mostraron interés por la herida y al final se descubrió que los cuatro se ocupaban de la medicina. Entonces decidieron crear una asociación y dar vida a una escuela donde recoger y difundir sus conocimientos.
Los orígenes de la "Escuela" deberían remontarse al siglo IX, aunque la documentación de esta primera época es bastante pobre. Poco se sabe sobre la naturaleza, laicos o monásticos, de los médicos que formaron parte de ella, y no está claro si la "Escuela" ya contaba con una organización institucionalizada. Antonio Mazza fecha la fundación de la escuela en 802. [1] [2] [3] La crónica Historia inventis ac Translationis et miracula Sanctae Trophimenae narra que en el período en el que Pulcari era prefecto de Amalfi (867–878 c.) Una joven llamada Theodonanda cayó gravemente enferma. Su marido y sus familiares la llevaron a Salerno para ser tratada por el gran archiater Hyerolamus, quien la visita y consulta una gran cantidad de libros ("immensa volumina librorum"). [4] [5]
A partir del siglo IX existió en Salerno una gran cultura jurídica, además de la existencia de profesores laicos y una escuela eclesiástica. Junto a los maestros de la ley estaban también quienes cuidaban del cuerpo y enseñaban los dogmas del arte de la salud. En el siglo X la ciudad de Salerno ya era muy famosa por su clima saludable y sus médicos, y la fama de la escuela de medicina había llegado al norte de Europa. [6] Se nos dice que "estaban desprovistos de cultura literaria pero provistos de una gran experiencia y talento innato", y su fama se basaba más en su conocimiento práctico, observacional y experimental de la medicina y curas exitosas que en libros antiguos y aprendiendo. [7] [6] En 988, Adalbero II de Verdún fue a Salerno para que los famosos médicos de Salerno lo curaran, como se cuenta en la Gesta episcoporum Virdunensium . [8] Richerus cuenta la historia de un médico salernitano en la corte francesa en 947, cuyo conocimiento médico describe arraigado en la experiencia práctica más que en los libros. [9] [6] En su Historia Ecclesiastica, Orderic Vitalis (1075 – c. 1142 ) afirma que en Salerno "la escuela de medicina más antigua ha florecido durante mucho tiempo". [10]
La ubicación geográfica ciertamente jugó un papel clave en el crecimiento de la Escuela: Salerno, un puerto mediterráneo, fusionó influencias de la cultura árabe y romana oriental. Los libros de Avicena y Averroes llegaron por mar, y el médico cartaginés Constantino el Africano (o Ifrīqiya), que llegó a la ciudad durante varios años, vino a Salerno y tradujo numerosos textos del árabe: Aphorisma y Prognostica de Hipócrates, Tegni y Megategni de Galeno, Kitāb-al-malikī (es decir, Liber Regius, o Pantegni) de Alī ibn'Abbās (Haliy Abbas), el Viático de al-Jazzār (Algizar), el Liber divisionum y el Liber experimentorum de Rhazes (Razī), el Liber dietorum, Liber urinarium y Liber febrium de Isaac Israel el Viejo (Isaac Iudaeus).
Johannes (m. 2 de febrero de 1161) y Matthaeus Platearius , posible padre e hijo, residían en Salerno en esta época cuando aparentemente publicaron su famoso "Liber de Simplici Medicina" (también conocido como "Circa Instans"), que se registra por primera vez en Salerno en su nombre a principios del siglo XIII. Encarnaciones posteriores: c.1480 ahora encontradas en Bruselas; y a principios del siglo XVI, publicado en París con arte de Robinet Testard y ahora encontrado tanto en París como en San Petersburgo, llevaba el nombre de "Livre des simples medecines". Opsomer y Stearn (1984) y Moleiro (2001) han publicado facsímiles con comentarios para ambas ediciones.
Bajo este impulso cultural se redescubren las obras clásicas olvidadas hace mucho tiempo en los monasterios. Gracias a la "Escuela de Medicina", la medicina fue la primera disciplina científica que salió de las abadías para enfrentarse nuevamente al mundo y a la práctica experimental.
Los monjes de Salerno y de la cercana Badia di Cava tuvieron gran importancia en la geografía benedictina, pues constatamos en la ciudad en el siglo XI la presencia de tres figuras importantes de esta orden: el Papa Gregorio VII , el Abad de Montecassino Desiderio (futuro Papa Víctor III ) y el obispo Alfano I. [11]
En este contexto, la "Escuela" de Salerno creció hasta convertirse en un punto de atracción tanto de enfermos como de estudiantes de toda Europa. El prestigio de los médicos de Salerno lo atestiguan en gran medida las crónicas de la época y los numerosos manuscritos conservados en las principales bibliotecas europeas.
En 1231, la autoridad del colegio fue sancionada por el emperador Federico II . En su constitución de Melfi se establecía que la actividad de médico sólo podía ser ejercida por médicos que poseyeran un diploma expedido por la Facultad de Medicina de Salernitana. En 1280 Carlos II de Anjou aprobó el primer estatuto en el que se reconocía a la Escuela como Estudio General de Medicina.
Su fama traspasó fronteras, como lo demuestran los manuscritos salernitanos conservados en muchas bibliotecas europeas y los testimonios históricos. El autor del poema Regimen sanitatis Salernitanum del siglo XII o XIII dio una procedencia salernitana a su poema para publicitar su obra y darle validez. La escuela mantuvo la tradición médica greco - latina , fusionándola con las tradiciones médicas árabe y judía . El encuentro de diferentes culturas condujo a la síntesis y comparación de diferentes conocimientos médicos, como lo demuestra una leyenda que atribuye la fundación de la escuela a cuatro maestros: el judío Helinus, el griego Pontus, el árabe Abdela y el latino Salernus . En la escuela, además de la enseñanza de la medicina (en la que también participaban mujeres, como profesoras y estudiantes), se impartían cursos de filosofía , teología y derecho .
La doctora y autora médica más famosa de la escuela es Trota o Trotula de Ruggiero, a quien se le atribuyen varios libros sobre ginecología y cosmética, conocidos colectivamente como La Trotula . De Passionibus Mulierum Curandorum se publicó por primera vez alrededor del año 1100 d.C. y fue un texto destacado hasta una importante revisión realizada por Louise Bourgoise, una partera cuyo marido trabajaba como asistente de Ambrose Paré a principios del siglo XVII. [12] Actualmente se pueden encontrar otros 19 manuscritos menos definitivos de Trota en bibliotecas europeas. Otras médicas que asistieron a esta escuela fueron conocidas como las " Mujeres de Salerno ", o mulieres Saleritanae, e incluyeron mujeres como Abella , Constance Calenda , Rebecca de Guarna y Mercuriade . [13]
Los libros hicieron famosa la escuela salernitana. Tuvieron un fuerte comienzo con los Pantegni , la traducción y adaptación de Constantino del Al-malaki de Haly Abbas , diez volúmenes de medicina teórica y diez de medicina práctica. También había traducido un tratado de oftalmología de Hunayn bin Ishaq y el Viático de Ibn al-Jazzar . La farmacopea más famosa de la Edad Media, el Antidotarium Nicolai , también fue escrita en los círculos de la escuela.
Entre los médicos que se formaron en la Schola Medica Salernitana se encuentra Gilles de Corbeil .
Con el surgimiento de la Universidad de Nápoles , la "Escuela" empezó a perder importancia. Con el tiempo, su prestigio quedó oscurecido por el de universidades más jóvenes, especialmente Montpellier , Padua y Bolonia . La institución salernitana, sin embargo, permaneció viva durante varios siglos hasta que, el 29 de noviembre de 1811, fue abolida por Gioacchino Murat durante la reorganización de la educación pública en el Reino de Nápoles . La última sede fue el Palacio Copeta.
Los restantes "Doctores en Medicina y Derecho" de la Facultad de Medicina de Salerno operaron en el "Convitto Tasso Nacional" de Salerno durante cincuenta años, desde 1811 hasta su cierre en 1861, por Francesco De Sanctis , el ministro de instrucción pública del recién nacido Reino de Italia. .
El plan de estudios studiorum constaba de 3 años de lógica, 5 años de medicina (incluidas cirugía y anatomía) y un año de práctica con un médico experimentado. Además, cada cinco años se planificaba una autopsia de un cuerpo humano.
Las lecciones consistieron en la interpretación de los textos de la medicina antigua. Pero mientras la medicina iba lenta, en Salerno apareció el nuevo arte de la cirugía, que Ruggiero di Fugaldo elevó a la dignidad de verdadera ciencia. Escribió el primer tratado de cirugía nacional que se difundió por toda Europa. Por lo tanto, desde el siglo XII, Salerno fue el objetivo de estudiantes especialmente alemanes. Pero a medida que los libros árabes se volvieron más comunes, la influencia científica de la escuela, que se creía de tradición latina, fue disminuyendo, siendo reemplazada por las universidades del norte de Italia. Antiguos alumnos como Bruno da Longobucco también ayudaron a difundir su enseñanza.
La "Escuela", además de enseñar medicina (donde se admitían mujeres como profesoras y estudiantes), también enseñaba filosofía, teología y derecho, por lo que algunos también la consideran como la primera Universidad jamás fundada.
Las materias de enseñanza en la Facultad de Medicina Salernitana las conocemos a través de un estatuto especial. Los profesores de escuela distinguieron la medicina en la teoría y la práctica. El primero dio las lecciones necesarias para conocer las estructuras del cuerpo, las partes que lo componen y sus cualidades; el segundo daba los medios para preservar la salud y combatir las enfermedades. Y, al igual que todas las demás escuelas de medicina de la época, la base de la enseñanza médica eran los principios de Hipócrates y Galeno. Los textos antiguos de los maestros de Salerno no se desvían de esta tradición.
La difusión de las doctrinas médicas salernitanas a regiones lejanas está atestiguada por documentos como un códice conservado en el Capitolio de Módena procedente de la abadía de Nonantola. Estos confirman la antigüedad de la enseñanza médica en Salerno y prueban que la tradición de la cultura latina no se había desconectado y su centro de difusión era Salerno.
El tratado más famoso producido por la escuela es Regimen Sanitatis Salernitanum . La obra, en verso latino, parece ser una colección de normas de higiene, basadas en su doctrina.
La Facultad de Medicina era un organismo académico independiente de la Facultad. Su objetivo era someter a los estudiantes que habían completado los años de estudio requeridos a un riguroso examen para obtener el doctorado, no sólo para ejercer la medicina sino también para enseñarla.
La Facultad de Medicina era una organización profesional para la defensa de los intereses y la dignidad de los médicos, y también para frenar la molesta labor de los medicamentos.
El primer acto soberano que validaba las prerrogativas del colegio al otorgar reconocimiento legal a los títulos académicos emitidos por él se remonta al emperador Federico II en 1200. Todos los médicos de la ciudad eran "alunnos" y gradualmente también tuvieron derecho a ingresar en el colegio. Por lo general, la función de otorgar graduados tenía lugar en la Iglesia de San Pedro en la Corte, o en la de San Mateo o en la Capilla de Santa Catalina. Pero a principios del año 1000 se produjo la concesión en el palacio de la ciudad.
El juramento representaba la más alta concepción moral de la función del médico, quien juraba dar su ayuda a los pobres sin pedir nada y al mismo tiempo era una afirmación sublime ante Dios y los hombres de mantener una vida honesta y una conducta estricta. Para obtener la licencia de farmacia, es decir de arte aromatariae , se requería que el candidato fuera de carácter moral y honesto, cualidades que la Escuela tenía en alta estima. Un diploma de este tipo se consideraba a menudo como prueba del carácter "religioso" de un joven graduado. La autenticidad de los privilegios de doctorado, expedidos por el Collegio di Salerno, estaba certificada por el notario y era necesaria para impartir la asignatura. Un doctorado no sólo tenía la fecha del examen sino también el año de la asunción del Papa. Esto se debía a que el calendario civil variaba según el estado, pero no la fecha papal, especialmente en lo que respecta a los diplomas de los graduados en países extranjeros. Los diplomas siempre llevaban el sello de cera del colegio. En medio de estos sellos circulares se ve claramente el escudo de la ciudad, representado por el patrón San Mateo en el acto de escribir el Evangelio.
Muchas obras salernitanas se perdieron. Los maestros de la escuela tienen el gran mérito de dictar por primera vez las normas que debe seguir el médico cuando se encuentra en la cama del paciente. Son un documento precioso que revela cuán dedicados fueron estos maestros a la misión del médico y su espíritu de observación y conocimiento profundo del cuerpo humano.
Es necesario hacer una distinción entre medicus y medicus et clericus porque marcan dos períodos distintos de la medicina de Salerno. Un medicus era el médico tradicional que practicaba el empirismo y utiliza brebajes para ayudar al paciente. Medicus et clericus es un médico en el sentido original de un estudioso del arte y la doctrina. Con Garioponto (que estudió a los antiguos escritores latinos que siguieron a Hipócrates y Galeno) la medicina salernitana comienza su época dorada. Vemos por primera vez a una mujer, la famosa Trotula de Ruggiero , que asciende a los honores de la cátedra, y da instrucciones a las parturientas. A principios del año 1000 d.C. en Salerno existía una escuela o sociedad bien ordenada que surgió de practicantes de disciplinas médicas. La primera constitución de las Societas estuvo formada por aquellos jatrofísicos , que tomaron posesión en la colina Bonae diei y Salernitam Scholam scripsere , sentaron las bases de esa escuela y dejaron para la posteridad la Flos Medicinae , monumento de grandeza y piedad.
La enseñanza de la medicina en Salerno en la Edad Media la llevaban a cabo profesores privados cuyo nombre se asignaba a los médicos. En aquella época el número de médicos era reducido y muchos simplemente seguían la cura familiar tradicional desde varias generaciones. La Schola era un instituto con una organización independiente, formado por profesores con méritos especiales y era responsable del Praeses . Fue un mérito de antigüedad cuando se creó el Prior como dignidad suprema del colegio. Pero el Praeses no tenía nada en común con el Prior, ya que su autoridad llegó más tarde al colegio.
Las doctrinas médicas difundidas por Garioponto y sus contemporáneos no desaparecieron con ellos; Otros maestros siguieron sus pasos. En la segunda mitad del siglo XII, tres ilustres maestros honraron a sus predecesores: el Maestro Salerno, Matteo Plateario hijo y Musandino. Las Tabulae Salernitanae y el Compendio de Salerno formularon un tratamiento de terapia general y preparación de fármacos. Matteo Plateario hijo escribió Glosse Platearium , donde describe plantas y diversos productos medicinales.
Musandino es el renombrado maestro, destinado a difundir los dogmas de la medicina. Otras figuras eminentes fueron Romualdo Guarna , que fue llamado dos veces al lecho de Guillermo I de Sicilia , y Antonio Solimena, que trató a la reina Juana II de Nápoles a finales del siglo XIV. Distinguido por su doctrina, fue elevado al alto cargo de Maestro Razionale della Magna Curia . Otra figura noble fue Giovanni da Procida.
Son muchos los maestros salernitanos a lo largo de los siglos que prestaron su trabajo a las operaciones bélicas. Al servicio del ejército de Roberto de Anjou , duque de Calabria, que opera en Sicilia en 1299, están Bartolomeo de Vallona y Filippo Fundacario.
Esta leyenda más célebre fue transmitida por los juglares medievales alemanes y escrita en la década de 1190 como el poema narrativo Der arme Heinrich (Pobre Enrique) de Hartmann von Aue . Luego, Longfellow "redescubrió" la historia y la publicó como La leyenda dorada (1851). Enrique, príncipe de Alemania, era un joven hermoso y fuerte, comprometido con la joven princesa Elsie. Un día, sin embargo, fue atacado por la lepra y comenzó a hincharse rápidamente, por lo que los súbditos, al verlo ahora destinado a una muerte segura, lo rebautizaron "Pobre Henry". El príncipe tuvo un sueño una noche: el diablo sugirió personalmente que lo atendieran los médicos salernitanos, insinuándole que sólo sería curado si se había bañado en la sangre de una joven virgen que había muerto voluntariamente por él. Aunque inmediatamente ofrecieron a Elsie para el horrible sacrificio, Henry se negó con desdén y prefirió escuchar la opinión de los médicos. Después de un largo viaje, toda la corte llegó a Salerno y Enrique, antes de asistir a la Facultad de Medicina, quiso ir a la Catedral para rezar sobre la tumba de San Mateo . Aquí, en una visión, se encontró milagrosamente curado del mal y se casó con Elsie en el mismo altar del santo.
Otra tradición es la de la Leyenda de Roberto de Normandía y Sibila de Conversano . Durante las cruzadas, Robert fue alcanzado por una flecha envenenada . Como su estado se había vuelto grave, regresó a Salerno para consultar a los médicos, cuya respuesta fue drástica: la única manera de salvar su vida era succionar el veneno de la herida, pero quien lo hubiera hecho habría muerto en su lugar. Roberto despidió a todos, prefiriendo morir, pero su esposa Sibila de Conversano chupó su veneno durante la noche y murió por su amado marido. Esta leyenda está plasmada en una miniatura en la portada del Canon de Avicena , en la que se ve a Roberto con su corte, quien saluda y agradece a los médicos a las puertas de la ciudad, mientras al fondo los barcos se preparan para zarpar; a la izquierda, otros cuatro médicos atienden a Sibila, reconocible por la corona, envenenada.
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