Friedrich Gottlieb Klopstock ( en alemán: [ˈklɔpʃtɔk] ; 2 de julio de 1724 - 14 de marzo de 1803) fue un poeta alemán. Sus obras más conocidas son el poema épico Der Messias ("El Mesías") y el poema Die Auferstehung ("La Resurrección"), este último puesto en texto en el final de la Sinfonía n.º 2 de Gustav Mahler . Una de sus principales contribuciones a la literatura alemana fue abrirla a la exploración fuera de los modelos franceses. [1]
Klopstock nació en Quedlinburg , hijo mayor de un abogado. Pasó una infancia feliz tanto en su ciudad natal como en la finca de Friedeburg en el Saale , que más tarde alquiló su padre. Se dedicó más a su desarrollo físico que a su desarrollo mental, por lo que creció fuerte y sano y se lo consideraba un excelente jinete. A los trece años regresó a Quedlinburg y asistió al gimnasio de allí, y en 1739 ingresó en la famosa escuela clásica llamada Schulpforta . Allí pronto se volvió experto en versificación griega y latina, y escribió algunos idilios y odas meritorios en alemán. Su intención original de convertir a Enrique el Pajarero en el héroe de una epopeya fue abandonada en favor de una epopeya religiosa, bajo la influencia de El paraíso perdido de Milton , que conoció a través de la traducción de Bodmer . [2]
Mientras aún estaba en la escuela, ya había esbozado el plan de Der Messias , en el que se basa la mayor parte de su fama. El 21 de septiembre de 1745, al dejar la escuela, pronunció un notable "discurso de despedida" sobre poesía épica -Abschiedsrede über die epische Poesie, kultur- und literargeschichtlich erläutert- y luego se dirigió a Jena como estudiante de teología , donde redactó en prosa los tres primeros cantos de El Mesías . Al encontrar que la vida en esa universidad no era de su agrado, se trasladó en la primavera de 1746 a Leipzig , donde se unió a un círculo de jóvenes literatos que colaboraban en Bremer Beiträge . En esta publicación periódica, los tres primeros cantos de Der Messias se publicaron anónimamente en verso hexámetro en 1748. [2]
En la literatura alemana se iniciaba una nueva era y pronto se conoció la identidad del autor. En Leipzig escribió también varias odas, la más conocida de las cuales es An meine Freunde (1747), posteriormente reinterpretada como Wingolf (1767). Dejó la universidad en 1748 y se convirtió en tutor privado en la familia de un pariente en Langensalza , donde el amor no correspondido por una prima (la "Fanny" de sus odas) perturbó su paz mental. Por esa razón, aceptó con gusto en 1750 una invitación de Bodmer, el traductor de El paraíso perdido , para visitarlo en Zúrich , donde Klopstock fue tratado inicialmente con toda amabilidad y respeto y rápidamente recuperó el ánimo. Bodmer, sin embargo, se sintió decepcionado al encontrar en el joven poeta de El Mesías a un hombre de fuertes intereses mundanos, y surgió una frialdad entre los dos hombres. [2]
En ese momento, Klopstock recibió de Federico V de Dinamarca , por recomendación de su ministro, el conde von Bernstorff (1712-1772), una invitación para establecerse en Copenhague con una anualidad de 400 táleros , con la esperanza de completar allí Der Messias . La oferta fue aceptada. [2]
En su camino hacia la capital danesa, Klopstock conoció en Hamburgo a la mujer que más tarde en 1754 se convertiría en su esposa, Margareta o Meta Moller , la "Cidli" de sus odas. Era hija de un comerciante de Hamburgo y una entusiasta admiradora de su poesía. Su felicidad fue breve, ya que ella murió en el parto en 1758, dejándolo con el corazón roto. Su dolor por su pérdida encuentra una expresión patética en el canto decimoquinto del Mesías . El poeta publicó posteriormente los escritos de su esposa, Hinterlassene Werke von Margareta Klopstock (1759), que dan evidencia de un espíritu tierno, sensible y profundamente religioso. [2] Véase también Memorias de Frederick y Margaret Klopstock (traducción al inglés de Elizabeth Smith , Londres, 1808) y su correspondencia con Samuel Richardson , publicada en 1818. [3]
Klopstock volvió a caer en la melancolía ; las nuevas ideas le fallaron y su poesía se volvió más introspectiva. Sin embargo, continuó viviendo y trabajando en Copenhague y, después de Heinrich Wilhelm von Gerstenberg , dirigió su atención a la mitología nórdica, que en su opinión debería reemplazar los temas clásicos en una nueva escuela de poesía alemana. En 1770, cuando el rey Christian VII destituyó al conde Bernstorff de su cargo, se retiró con este último a Hamburgo, pero conservó su pensión, junto con el rango de consejero de legación. [2]
En 1773 se publicaron los últimos cinco cantos de El Mesías . Al año siguiente publicó un plan para la regeneración de las letras alemanas, Die Gelehrtenrepublik (1774). En 1775 viajó al sur y, tras conocer a Goethe en el camino, pasó un año en la corte del margrave de Baden en Karlsruhe . De allí, en 1776, con el título de Hofrath y una pensión del margrave, que conservó junto con la del rey de Dinamarca, regresó a Hamburgo, donde pasó el resto de su vida. [2]
Sus últimos años los pasó, como siempre había sido su inclinación, en retiro, sólo ocasionalmente aliviado por la socialización con sus amigos más íntimos, ocupado en estudios filológicos y mostrando escaso interés en los nuevos desarrollos de la literatura alemana. Sin embargo, estaba entusiasmado con la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa . La República Francesa le envió un diploma de ciudadanía honoraria; pero, horrorizado por las terribles escenas que la Revolución había promulgado en nombre de la libertad, lo devolvió. [2]
A los 67 años se casó por segunda vez con Johanna Elisabeth von Winthem, viuda y sobrina de su difunta esposa, que durante muchos años había sido una de sus amigas más íntimas. Murió en Hamburgo el 14 de marzo de 1803, llorado en toda Alemania, y fue enterrado con gran ceremonia junto a su primera esposa en el cementerio de la aldea de Ottensen . [2]
El Mesías surge de las aspiraciones de Klopstock de convertirse en poeta épico, que alimentó en sus primeros años. El leitmotiv de la obra es la Redención , a la que se le da un tratamiento épico. Recurrió a la mitología cristiana para intentar circunscribir el tema dentro de los dogmas de la Iglesia. [2]
El Paraíso perdido de Milton fue uno de los modelos que Klopstock tuvo en mente para dar forma a su poema. Le llevó veinticinco años completarlo. La obra despertó un intenso entusiasmo público desde el principio. Se ha traducido a diecisiete idiomas y dio lugar a numerosas imitaciones. [2]
En sus odas, Klopstock dio más cabida a su talento distintivo. [2] Algunas tienen inspiración mitológica nórdica, mientras que otras enfatizan temas religiosos. Entre las más celebradas y traducidas se encuentran An Fanny ; Der Zürchersee ; Die tote Klarissa ; An Cidli ; Die beiden Musen ; Der Rheinwein ; Die frühen Gräber , Mein Vaterland . Sus odas religiosas en su mayoría toman la forma de himnos , de los cuales el más hermoso es Die Frühlingsfeier . [2]
En algunos de sus dramas, en particular Hermanns Schlacht (1769) y Hermann und die Fürsten (1784), Klopstock celebró las hazañas del antiguo héroe alemán Arminio , y en otros, Der Tod Adams (1757) y Salomo (1764), tomó sus materiales del Antiguo Testamento . [2] Estos también representan una parte importante de su obra. La compositora Sigrid Henriette Wienecke utilizó los escritos de Klopstock como texto para su drama musical Fader Vor. Inmortalizó su visita de la década de 1750 a la península suiza de Au en su Ode an den Zürichsee ("Oda al lago de Zúrich ").
Se ha dicho que el himno de Klopstock "Die Auferstehung" en el funeral de Hans von Bülow en 1894 le dio a Gustav Mahler la inspiración para el movimiento final de su Segunda Sinfonía . Mahler incorporó al himno versos adicionales que escribió él mismo para darle una resolución personal a esta obra. [4]
Klopstock publicó odas e himnos, incluido Der am Kreuz ist meine Liebe , que en forma abreviada y revisada forma parte del himnario católico Gotteslob de 2013 .
Además de Die Gelehrtenrepublik , también fue autor de Fragmente über Sprache und Dichtkunst (1779) y Grammatische Gespräche (1794), obras en las que realizó importantes aportaciones a la filología y a la historia de la poesía alemana. [2]
Como era habitual en la época, Klopstock mantuvo una abundante correspondencia con sus contemporáneos, amigos y colegas, que ha sido publicada en diversas recopilaciones. Algunas de ellas se enumeran a continuación:
Las Obras de Klopstock aparecieron por primera vez en siete volúmenes en cuarto (1798-1809). Al mismo tiempo se publicó una edición más completa en doce volúmenes en octavo (1798-1817), a la que se añadieron seis volúmenes adicionales en 1830. Otras ediciones del siglo XIX se publicaron en 1844-1845, 1854-1855, 1879 (ed. de R. Boxberger), 1884 (ed. de R. Hamel) y 1893 (una selección editada por F. Muncker). Una edición crítica de las Odas fue publicada por F. Muncker y J. Pawel en 1889; un comentario sobre estas por H. Düntzer (1860; 2.ª ed., 1878). [2]
Goethe, en su autobiografía, dejó constancia de su impresión personal sobre Klopstock: «Era de baja estatura, pero bien formado. Sus modales eran serios y decorosos, pero sin pedantería. Su forma de hablar era inteligente y agradable. En general, se le podría haber tomado por un diplomático. Se comportaba con la dignidad consciente de una persona que tiene una gran misión moral que cumplir. Conversaba con facilidad sobre diversos temas, pero evitaba hablar de poesía y asuntos literarios». [3]
El enriquecimiento del vocabulario poético por parte de Klopstock y su atención a la prosodia fueron de gran utilidad para los poetas que lo siguieron inmediatamente. [5] Al liberar a la poesía alemana de su interés exclusivo en el verso alejandrino , se convirtió en el fundador de una nueva era en la literatura alemana , de modo que Schiller y Goethe quedaron en deuda artística con él. [6] Un roble de 800 años de antigüedad donde Klopstock pasó un tiempo en Dinamarca recibió su nombre. [7]
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