Este es el comienzo de la visión final de Ezequiel, que él fechó al comienzo de un año jubilar, "en el año 25 de nuestro destierro" (versículo 1). [5] En esta visión, Ezequiel es transportado a la tierra de Israel (cf. Ezequiel 8:3), donde es colocado sobre "un monte muy alto, sobre el cual había una estructura como una ciudad al sur" (versículo 2), evidentemente refiriéndose al Monte Sión (exaltado como en Isaías 2:2 y Miqueas 4:1) y a una nueva ciudad que reemplazaría a la devastada Jerusalén. [5] Un hombre resplandeciente "como el bronce" (versículo 3; cf. Ezequiel 1:7; 1:27 ; 8:2) aparece con una vara de medir para medir las diversas dimensiones del complejo del templo y le ordena a Ezequiel que registre las medidas para que se las transmitan a los israelitas. [5] Las acciones de medición continúan hasta Ezequiel 42 , pero esta única visión comprende los últimos nueve capítulos del libro (capítulos 40-48), mientras Ezequiel recorre el templo restaurado y puro y luego observa el regreso y la entronización del Guerrero Divino (en contraste con la visión en los capítulos 8-11, que registran a Ezequiel recorriendo el templo profanado antes de observar la partida del Guerrero). [5]
Verso 1
En el año veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del año, el día diez del mes, el año catorce después de la toma de la ciudad,
Aquel mismo día vino sobre mí la mano del Señor, y me llevó allí. [6]
La fecha corresponde al 25 aniversario del exilio de Ezequiel, el 28 de abril de 573 a. C., [7] que también es la fecha dada en un análisis del teólogo alemán Bernhard Lang. [8] La Biblia de Jerusalén señala la fecha como septiembre-octubre de 573. [9] Según el Talmud ( b. Arak. 12a), [10] esta fecha cae en el Día de la Expiación (Yom Kippur) y marca el inicio del decimoséptimo (y último) año jubilar de la historia. [11] [12]
Verso 4
Y el hombre me dijo:
Hijo de hombre, mira con tus ojos y escucha con tus oídos,
y fija tu mente en todo lo que yo te muestro;
Porque fuisteis traídos aquí para mostrároslas.
"Cuéntale a la casa de Israel todo lo que veas." [13]
«Hijo del hombre»: esta frase se utiliza 93 veces para dirigirse a Ezequiel. [14]
Verso 5
Ahora bien, había un muro alrededor del templo por todo el exterior.
En la mano del hombre había una caña de medir de seis codos de largo, cada una de las cuales era de un codo y un palmo menor;
Y midió la anchura del muro, de una vara; y la altura, de otra vara. [15]
"Un codo y un palmo": un codo es aproximadamente "44,4 cm o 17,5 pulgadas"; un palmo (o "cuatro dedos de grosor") es aproximadamente "7,4 cm o 2,9 pulgadas". [16] Epifanio de Salamina , en su tratado Sobre pesos y medidas , describe que: "la parte desde el codo hasta la muñeca y la palma de la mano se llama codo, el dedo medio de la medida del codo también se extiende al mismo tiempo y se agrega debajo (de él) el palmo, es decir, de la mano, tomados todos juntos". [17]
La puerta oriental del templo (40:6–16)
Ezequiel registra el plano de la puerta oriental (que es similar a las puertas norte y sur) basado en la acción del hombre que actúa como su guía:
Después se dirigió a la puerta que daba al oriente, subió por las gradas y midió el umbral de la puerta, que tenía una vara de ancho, y el otro umbral tenía otra vara de ancho. Cada cámara de la puerta tenía una vara de largo y otra de ancho; entre las cámaras de la puerta había un espacio de cinco codos; y el umbral de la puerta junto al vestíbulo de la puerta interior tenía una vara. Midió también el vestíbulo de la puerta interior, una vara. Después midió el vestíbulo de la puerta, ocho codos; y los postes de la puerta, dos codos. El vestíbulo de la puerta estaba por dentro. En la puerta oriental había tres cámaras de la puerta de un lado y tres del otro; las tres eran todas del mismo tamaño; también los postes de la puerta eran del mismo tamaño de un lado y del otro. Midió el ancho de la entrada de la puerta, diez codos; y la longitud de la puerta, trece codos. Había un espacio delante de las cámaras de la puerta, un codo de un lado y un codo del otro lado; 10 Y midió la puerta desde el techo de una puerta hasta el techo de la otra; la anchura era de veinticinco codos, de puerta en puerta. 11 Y midió los postes de la puerta, de sesenta codos de alto, y el atrio alrededor de la puerta hasta el poste. Desde el frente de la puerta de entrada hasta el frente del vestíbulo de la puerta interior había cincuenta codos. 12 Y había marcos de ventanas biselados en las puertas y en sus arcos intermedios por el interior de la puerta todo alrededor, y lo mismo en los vestíbulos. 13 Y había ventanas por todo el alrededor, por el interior. 14 Y sobre cada poste de la puerta había palmeras.
— Ezequiel 40:6–16
La Biblia de Jerusalén sostiene que “estas puertas elaboradas” se construirían “para permitir que se mantuviera una vigilancia sobre los que entraran” con el fin de garantizar que el Templo pudiera mantenerse puro de extranjeros y pecadores. [18]
^ Biblia de Jerusalén (1966), Subtítulo de los capítulos 40-48 y nota a en el capítulo 40
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
^ Shepherd, Michael (2018). Un comentario sobre el Libro de los Doce: Los profetas menores. Biblioteca exegética Kregel. Kregel Academic. pág. 13. ISBN 978-0825444593.
^ abcd Galambush 2007, pag. 560.
^ Ezequiel 40:1 NVI
^ La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos, Tercera Edición Aumentada, Nueva Versión Estándar Revisada, Indexada. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, Editores. Editorial: Oxford University Press, EE. UU.; 2007. pág. 1238-1240 Biblia hebrea. ISBN 978-0195288810
^ Lang, Bernhard (1981) Ezequiel . Darmstadt. Wissenschaftliche Buchgesselschaft, citado en Kee et al 2008, p. 210.
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota b en Ezequiel 40:1
^ La traducción al inglés del Talmud de Babilonia 'Arakin 12a: "¿No está escrito: En el año veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del año, en el décimo día del mes, en el año catorce después de eso la ciudad fue atacada . Ahora bien, ¿cuál es el año cuyo comienzo cae en el diez de Tishri? Di: Este es el año del jubileo". El Talmud de Babilonia (Londres: Soncino, 1948). apud Young 2006, p. 1. El Talmud está citando a Ezequiel 40:1.
^ Young, Rodger C. (2006). "Los dos Jubileos del Talmud y su relevancia para la fecha del Éxodo". Westminster Theological Journal . 68 : 71–83.
^ Ezequiel 40:4 NVI
^ Bromiley 1995, pág. 574.
^ Ezequiel 40:5 NVI
^ Bromiley 1995, pág. 1048-1049.
^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - versión siríaca (ed. James Elmer Dean, The University of Chicago Press: Chicago 1935, pág. 69)
^ Biblia de Jerusalén (1966), nota c en Ezequiel 40:16
Fuentes
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Brown, Francis; Briggs, Charles A.; Driver, SR (1994). El léxico hebreo e inglés de Brown-Driver-Briggs (edición reimpresa). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066.
Clements, Ronald E (1996). Ezequiel. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664252724.
Galambush, J. (2007). "25. Ezequiel". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 533–562. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Gesenius, HWF (1979) [1846]. Gesenius' Hebrew and Chaldee Lexicon to the Old Testament Scriptures: Numerically Coded to Strong's Exhaustive Concordance, with an English Index (Léxico hebreo y caldeo de Gesenius para las Escrituras del Antiguo Testamento: codificado numéricamente según la concordancia exhaustiva de Strong, con un índice en inglés ). Traducido por Tregelles, Samuel Prideaux (7.ª ed.). Baker Book House.
Joyce, Paul M. (2009). Ezequiel: un comentario. Continuum. ISBN 9780567483614.
Kee, Howard Clark; Meyers, Eric M.; Rogerson, John; Levine, Amy-Jill; Saldarini, Anthony J. (2008). Chilton, Bruce (ed.). The Cambridge Companion to the Bible (2.ª edición revisada). Cambridge University Press. ISBN 9780521691406.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Enlaces externos
judío
Ezequiel 40 en hebreo con paralelo en inglés
Ezequiel 40 en hebreo con el comentario de Rashi
cristiano
Ezequiel 40 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 25 de abril de 2017 en Wayback Machine