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Ezequiel 40

Ezequiel 40 es el capítulo cuarenta del Libro de Ezequiel en la Biblia hebrea . Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta y kohen (sacerdote) Ezequiel , y es uno de los Libros de los Profetas . La Biblia de Jerusalén se refiere a la sección final de Ezequiel, capítulos 40-48 , como "la Torá de Ezequiel". [1] Este capítulo describe la visión de Ezequiel de un futuro Templo .

Texto

El texto original fue escrito en hebreo bíblico . Este capítulo está dividido en 49 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético (𝕸), que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice Babilónico Petropolitano (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice de Leningrado (1008). [2]

También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se encuentran el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V) y el Códice Marchaliano ( Q ; Q ; siglo VI). [3] [a]

El visionario plano del Templo de Ezequiel, dibujado por el arquitecto y estudioso bíblico francés del siglo XIX Charles Chipiez

El comienzo de las medidas del templo (40:1–5)

Este es el comienzo de la visión final de Ezequiel, que él fechó al comienzo de un año jubilar, "en el año 25 de nuestro destierro" (versículo 1). [5] En esta visión, Ezequiel es transportado a la tierra de Israel (cf. Ezequiel 8:3), donde es colocado sobre "un monte muy alto, sobre el cual había una estructura como una ciudad al sur" (versículo 2), evidentemente refiriéndose al Monte Sión (exaltado como en Isaías 2:2 y Miqueas 4:1) y a una nueva ciudad que reemplazaría a la devastada Jerusalén. [5] Un hombre resplandeciente "como el bronce" (versículo 3; cf. Ezequiel 1:7; 1:27 ; 8:2) aparece con una vara de medir para medir las diversas dimensiones del complejo del templo y le ordena a Ezequiel que registre las medidas para que se las transmitan a los israelitas. [5] Las acciones de medición continúan hasta Ezequiel 42 , pero esta única visión comprende los últimos nueve capítulos del libro (capítulos 40-48), mientras Ezequiel recorre el templo restaurado y puro y luego observa el regreso y la entronización del Guerrero Divino (en contraste con la visión en los capítulos 8-11, que registran a Ezequiel recorriendo el templo profanado antes de observar la partida del Guerrero). [5]

Verso 1

En el año veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del año, el día diez del mes, el año catorce después de la toma de la ciudad,
Aquel mismo día vino sobre mí la mano del Señor, y me llevó allí. [6]

Verso 4

Y el hombre me dijo:
Hijo de hombre, mira con tus ojos y escucha con tus oídos,
y fija tu mente en todo lo que yo te muestro;
Porque fuisteis traídos aquí para mostrároslas.
"Cuéntale a la casa de Israel todo lo que veas." [13]

Verso 5

Ahora bien, había un muro alrededor del templo por todo el exterior.
En la mano del hombre había una caña de medir de seis codos de largo, cada una de las cuales era de un codo y un palmo menor;
Y midió la anchura del muro, de una vara; y la altura, de otra vara. [15]

La puerta oriental del templo (40:6–16)

Puertas del Templo de Ezequiel, tal como se describen en el Libro de Ezequiel, dibujadas por el arquitecto holandés Bartelmeüs Reinders (1893-1979)

Ezequiel registra el plano de la puerta oriental (que es similar a las puertas norte y sur) basado en la acción del hombre que actúa como su guía:

Después se dirigió a la puerta que daba al oriente, subió por las gradas y midió el umbral de la puerta, que tenía una vara de ancho, y el otro umbral tenía otra vara de ancho. Cada cámara de la puerta tenía una vara de largo y otra de ancho; entre las cámaras de la puerta había un espacio de cinco codos; y el umbral de la puerta junto al vestíbulo de la puerta interior tenía una vara. Midió también el vestíbulo de la puerta interior, una vara. Después midió el vestíbulo de la puerta, ocho codos; y los postes de la puerta, dos codos. El vestíbulo de la puerta estaba por dentro. En la puerta oriental había tres cámaras de la puerta de un lado y tres del otro; las tres eran todas del mismo tamaño; también los postes de la puerta eran del mismo tamaño de un lado y del otro. Midió el ancho de la entrada de la puerta, diez codos; y la longitud de la puerta, trece codos. Había un espacio delante de las cámaras de la puerta, un codo de un lado y un codo del otro lado; 10 Y midió la puerta desde el techo de una puerta hasta el techo de la otra; la anchura era de veinticinco codos, de puerta en puerta. 11 Y midió los postes de la puerta, de sesenta codos de alto, y el atrio alrededor de la puerta hasta el poste. Desde el frente de la puerta de entrada hasta el frente del vestíbulo de la puerta interior había cincuenta codos. 12 Y había marcos de ventanas biselados en las puertas y en sus arcos intermedios por el interior de la puerta todo alrededor, y lo mismo en los vestíbulos. 13 Y había ventanas por todo el alrededor, por el interior. 14 Y sobre cada poste de la puerta había palmeras.

—  Ezequiel 40:6–16

La Biblia de Jerusalén sostiene que “estas puertas elaboradas” se construirían “para permitir que se mantuviera una vigilancia sobre los que entraran” con el fin de garantizar que el Templo pudiera mantenerse puro de extranjeros y pecadores. [18]

Véase también

Notas

  1. ^ Ezequiel no figura en el Códice Sinaítico existente . [4]

Referencias

  1. ^ Biblia de Jerusalén (1966), Subtítulo de los capítulos 40-48 y nota a en el capítulo 40
  2. ^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
  3. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
  4. ^ Shepherd, Michael (2018). Un comentario sobre el Libro de los Doce: Los profetas menores. Biblioteca exegética Kregel. Kregel Academic. pág. 13. ISBN 978-0825444593.
  5. ^ abcd Galambush 2007, pag. 560.
  6. ^ Ezequiel 40:1 NVI
  7. ^ La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Apócrifos, Tercera Edición Aumentada, Nueva Versión Estándar Revisada, Indexada. Michael D. Coogan, Marc Brettler, Carol A. Newsom, Editores. Editorial: Oxford University Press, EE. UU.; 2007. pág. 1238-1240 Biblia hebrea. ISBN 978-0195288810 
  8. ^ Lang, Bernhard (1981) Ezequiel . Darmstadt. Wissenschaftliche Buchgesselschaft, citado en Kee et al 2008, p. 210.
  9. ^ Biblia de Jerusalén (1966), nota b en Ezequiel 40:1
  10. ^ La traducción al inglés del Talmud de Babilonia 'Arakin 12a: "¿No está escrito: En el año veinticinco de nuestro cautiverio, al principio del año, en el décimo día del mes, en el año catorce después de eso la ciudad fue atacada . Ahora bien, ¿cuál es el año cuyo comienzo cae en el diez de Tishri? Di: Este es el año del jubileo". El Talmud de Babilonia (Londres: Soncino, 1948). apud Young 2006, p. 1. El Talmud está citando a Ezequiel 40:1.
  11. ^ Young, Rodger C. (2003). "¿Cuándo murió Salomón?". JETS . 46 (4): 589–603.
  12. ^ Young, Rodger C. (2006). "Los dos Jubileos del Talmud y su relevancia para la fecha del Éxodo". Westminster Theological Journal . 68 : 71–83.
  13. ^ Ezequiel 40:4 NVI
  14. ^ Bromiley 1995, pág. 574.
  15. ^ Ezequiel 40:5 NVI
  16. ^ Bromiley 1995, pág. 1048-1049.
  17. ^ Tratado de Epifanio sobre pesos y medidas - versión siríaca (ed. James Elmer Dean, The University of Chicago Press: Chicago 1935, pág. 69)
  18. ^ Biblia de Jerusalén (1966), nota c en Ezequiel 40:16

Fuentes

Enlaces externos

judío

cristiano